关于用人的诗词(76首)

1 《心术》 宋·苏洵

为将之道,当先治心。
泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。
凡兵上义;不义,虽利勿动。
非一动之为利害,而他日将有所不可措手足也。

古文观止议论用兵

2 《雪窦游志》 元·邓牧

岁癸已春暮,余游甬东,闻雪窦游胜最诸山,往观焉。
廿四日,由石湖登舟,二十五里下北曳堰达江。
江行九折,达江口。
转之西,大桥横绝溪上,覆以栋宇。

游记散文写景

3 《送温处士赴河阳军序》 唐·韩愈

伯乐一过冀北之野,而马群遂空。
夫冀北马多天下。
伯乐虽善知马,安能空其郡邪?解之者曰:“吾所谓空,非无马也,无良马也。
伯乐知马,遇其良,辄取之,群无留良焉。

古文观止赞美用人序文

4 《乞校正陆贽奏议进御札子》 宋·苏轼

臣等猥以空疏,备员讲读。
圣明天纵,学问日新。
臣等才有限而道无穷,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所为。
窃谓人臣之纳忠,譬如医者之用药,药虽进于医手,方多传于古人。

古文观止奏议

5 《于阗采花》 唐·李白

于阗采花人,自言花相似。
明妃一朝西入胡,胡中美女多羞死。
乃知汉地多名姝,胡中无花可方比。
丹青能令丑者妍,无盐翻在深宫里。
自古妒蛾眉,胡沙埋皓齿。

乐府用人感伤

6 《寄欧阳舍人书》 宋·曾巩

巩顿首再拜,舍人先生:去秋人还,蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。
反复观诵,感与惭并。
夫铭志之著于世,义近于史,而亦有与史异者。
盖史之于善恶,无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。

古文观止感恩书信

7 《与于襄阳书》 唐·韩愈

七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,谨奉书尚书阁下。
士之能享大名、显当世者,莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。
士之能垂休光、照后世者,亦莫不有后进之士、负天下之望者,为之后焉。
莫为之前,虽美而不彰;莫为之后,虽盛而不传。

古文观止书信议论用人

8 《后十九日复上宰相书》 唐·韩愈

二月十六日,前乡贡进士韩愈,谨再拜言相公阁下:向上书及所著文后,待命凡十有九日,不得命。
恐惧不敢逃遁,不知所为,乃复敢自纳于不测之诛,以求毕其说,而请命于左右。
愈闻之:蹈水火者之求免于人也,不惟其父兄子弟之慈爱,然后呼而望之也。
将有介于其侧者,虽其所憎怨,苟不至乎欲其死者,则将大其声疾呼而望其仁之也。

古文观止书信议论用人

9 《崔兴宗写真咏》 唐·王维

画君年少时,如今君已老。
今时新识人,知君旧时好。

古文观止书信议论用人

10 《杂怨(一作古乐府杂怨)》 唐·孟郊

忆人莫至悲,至悲空自衰。
寄人莫剪衣,剪衣未必归。
朝为双蒂花,莫为四散飞。
花落还绕树,游子不顾期。

古文观止书信议论用人

11 《郡斋平望江山》 唐·岑参

水路东连楚,人烟北接巴。
山光围一郡,江月照千家。
庭树纯栽橘,园畦半种茶。
梦魂知忆处,无夜不京华。

古文观止赞美用人序文

12 《眼儿媚(下郭赵园)》 宋·韩淲

西溪回合小青苍。
梅雨弄残阳。
意行陇亩,景分庭院,乳燕春长。
酒深不用人歌啸,锄圃试商量。
细晞菜甲,旋寻蔬笋,一梦黄粱。

13 《鹧鸪天(寿叔祖母)》 宋·廖行之

曾宴瑶池万玉宫。
鸾骖此日自从容。
杓携鹑首坤维外,岁在降娄虎坎中。
生指李,寿方瞳。
云仍今有鹊巢风。
传家自得长年诀,安用人祈鹤与松。

14 《忆秦娥(冬夜宴东堂)》 宋·毛滂

醉醉。
醉击珊瑚碎。
花花。
先借春光与酒家。
夜寒我醉谁扶我。
应抱瑶琴卧。
清清。
揽月吟风不用人

15 《送胡处士》 唐·贯休

不名兼不利,相遇海西濆。
白字未干发,清时错爱云。
头巾多酒气,竹杖有苔文。
久积希颜意,林中又送君。

古文观止赞美用人序文

16 《白雪曲》 唐·贯休

列鼎佩金章,泪眼看风枝。
却思食藜藿,身作屠沽儿。
负米无远近,所希升斗归。
为人无贵贱,莫学鸡狗肥。
斯言如不忘,别更无光辉。
斯言如或忘,即安用人为。

唐诗三百首初中古诗冬天送别友情咏物写雪

17 《野泉》 唐·张蠙

远出白云中,长年听不同。
清声萦乱石,寒色入长空。
挂壁聊成雨,穿林别起风。
温泉非尔数,源发在深空。

乐府用人感伤

18 《下第》 唐·罗邺

谩把青春酒一杯,愁襟未信酒能开。
江边依旧空归去,帝里还如不到来。
门掩残阳鸣鸟雀,花飞何处好池台。
此时惆怅便堪老,何用人间岁月催。

19 《鹭鸶障子》 唐·张乔

剪得机中如雪素,画为江上带丝禽。
闲来相对茅堂下,引出烟波万里心。

乐府用人感伤

20 《龙州与韩将军夜会》 唐·项斯

庭绿草纤纤,边州白露沾。
别歌缘剑起,客泪是愁添。
见月鹊啼树,避风云满帘。
将军尽尊酒,楼上赋星占。

古文观止书信议论用人

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用人如用己 用笔如用人 犹之用人 即安用人为 何用人间岁月催 即安用人为 用人力牵挽 揽月吟风不用人 安用人祈鹤与松 酒深不用人歌啸 用人不尽其所欲为 至于用人听言之法