假设的词语
假设的词语：1. 虚构；2. 假象；3. 伪装；4. 仿冒；5. 假冒；6. 模拟；7. 伪造；8. 冒充；9. 伪善；10. 假设；11. 虚假；12. 伪装成；13. 仿制品；14. 虚假宣传；15. 虚伪；16. 伪装者；17. 伪造证件；18. 伪造货币；19. 假药；20. 假发
假设的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 假设 | 假设 （汉语词语）假设是一个汉语词汇，读音为jiǎ shè，指如果；凭空构想；科学家提出解释事象的主张而尚未证明的。见《汉书·贾谊传》：“假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎？” |
| 假設 | 假设 （汉语词语）假设是一个汉语词汇，读音为jiǎ shè，指如果；凭空构想；科学家提出解释事象的主张而尚未证明的。见《汉书·贾谊传》：“假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎？” |
| 假说 | 假说 即指按照预先设定，对某种现象进行的解释，即根据已知的科学事实和科学原理，对所研究的自然现象及其规律性提出的推测和说明，而且数据经过详细的分类、归纳与分析，得到一个暂时性但是可以被接受的解释。任何一种科学理论在未得到实验确证之前表现为假设学说或假说。 有的假设还没有完全被科学方法所证明，也没有被任何一种科学方法所否定，但能够产生深远的影响。如1900年德国物理学家马克斯·普朗克为解决黑体辐射谱而首先提出量子论（量子假说）。 |
| 假說 | 假说 即指按照预先设定，对某种现象进行的解释，即根据已知的科学事实和科学原理，对所研究的自然现象及其规律性提出的推测和说明，而且数据经过详细的分类、归纳与分析，得到一个暂时性但是可以被接受的解释。任何一种科学理论在未得到实验确证之前表现为假设学说或假说。 有的假设还没有完全被科学方法所证明，也没有被任何一种科学方法所否定，但能够产生深远的影响。如1900年德国物理学家马克斯·普朗克为解决黑体辐射谱而首先提出量子论（量子假说）。 |
| 设身 | 设身 shè shēn 设身 (1).谓假设己身为他人。 清 王夫之 《姜斋诗话》卷二：“尝试设身作 杜陵 ，凭轩远望观，则心目中二语，居然出现，此亦情中景也。” (2).设法脱身。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书》：“ 黄文安 对曰：‘小子问 周锡能 如何设身回来？ 周锡能 与小子说曰，他是假办妖壮，投入 新墟 妖营，今在妖营脱身回来。’” |
| 設身 | 设身 shè shēn 设身 (1).谓假设己身为他人。 清 王夫之 《姜斋诗话》卷二：“尝试设身作 杜陵 ，凭轩远望观，则心目中二语，居然出现，此亦情中景也。” (2).设法脱身。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书》：“ 黄文安 对曰：‘小子问 周锡能 如何设身回来？ 周锡能 与小子说曰，他是假办妖壮，投入 新墟 妖营，今在妖营脱身回来。’” |
| 倘若 | 倘若 倘若：汉语词汇 倘若：燕池演唱歌曲 倘若：孙雪宁演唱歌曲 倘若 （汉语词汇）倘若，汉语词汇。 拼音：tǎng ruò 释义：用在偏正复句的偏句中，表示假设关系，相当于“如果”、“假使”。多用于书面语。 |
| 假使 | 假使 假使：词语 假使：Mr.演唱歌曲 假使 （词语）假使，指提出一种假设，相当于“如果”、“假如”。语出《史记·范雎蔡泽列传》：“假使臣得同行於 箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻？” |
| 假想 | 假想 假想，读音jiǎ xiǎng，汉语词语，指假设;想象出来的,与真相对。 |
| 就是 | 就是 就是，是一个汉语词语，拼音是jiù shì，释义为虽说是；即使是。常与“也”相呼应，表示假设的让步。出自《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》。 |
| 科学实验 | 科学实验 科学实验，是指根据一定目的，运用一定的仪器、设备等物质手段，在人工控制的条件下，观察、研究自然现象及其规律性的社会实践形式。是获取经验事实和检验科学假说、理论真理性的重要途径。它不仅包括仪器、设备、实验的物质对象，还包括背景知识、理论假设、数据分析、科学解释，以及实验者之间的协商、交流和资金的获取等相关社会因素。其性质不只是物质性的，还是文化性的和社会性的。在实验活动中，隔离、介入、追迹、仪器操作，对象形态改造，实验条件控制以及资源利用等，都表明实验者是自然和社会的参与者。科学实验的范围和深度，随着科学技术的发展和社会的进步而不断扩大和深化。 |
| 科學實驗 | 科学实验 科学实验，是指根据一定目的，运用一定的仪器、设备等物质手段，在人工控制的条件下，观察、研究自然现象及其规律性的社会实践形式。是获取经验事实和检验科学假说、理论真理性的重要途径。它不仅包括仪器、设备、实验的物质对象，还包括背景知识、理论假设、数据分析、科学解释，以及实验者之间的协商、交流和资金的获取等相关社会因素。其性质不只是物质性的，还是文化性的和社会性的。在实验活动中，隔离、介入、追迹、仪器操作，对象形态改造，实验条件控制以及资源利用等，都表明实验者是自然和社会的参与者。科学实验的范围和深度，随着科学技术的发展和社会的进步而不断扩大和深化。 |
| 假令 | 假令 假令，汉语词语，是指假设、如果的意思，出自唐·柳宗元《柳河东集》。 |
| 设论 | 设论 shè lùn 设论 文体名。假设问答以阐明意旨者。如《文选》有设论三篇： 汉 东方朔 《答客难》、 扬雄 《解嘲》、 班固 《答宾戏》。 唐 刘知几 《史通·惑经》：“昔 王充 设论，有《问孔》之篇。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文一·各文之始》：“论者，议也。《昭明文选》以其有二体：一曰史论，乃史臣於传末作论议，以断其人之美恶；一曰设论，则学士大夫议论古今时世人物。” |
| 設論 | 设论 shè lùn 设论 文体名。假设问答以阐明意旨者。如《文选》有设论三篇： 汉 东方朔 《答客难》、 扬雄 《解嘲》、 班固 《答宾戏》。 唐 刘知几 《史通·惑经》：“昔 王充 设论，有《问孔》之篇。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文一·各文之始》：“论者，议也。《昭明文选》以其有二体：一曰史论，乃史臣于传末作论议，以断其人之美恶；一曰设论，则学士大夫议论古今时世人物。” |
| 倘使 | 倘使 倘使，用在偏正复句的偏句中，表示假设关系，相当于“倘若”、“假使”。多用于书面语。 |
| 若是 | 若是 若是是一个词语，一般用在偏正复句中偏句的开头,表示假设,相当于“要是”、“如果”,正句中常用“就”、“便”跟它相呼应。 |
| 实验 | 实验 （科学用语） 实验，指的是科学研究的基本方法之一。根据科学研究的目的，尽可能地排除外界的影响，突出主要因素并利用一些专门的仪器设备，而人为地变革、控制或模拟研究对象，使某一些事物（或过程）发生或再现，从而去认识自然现象、自然性质、自然规律。 实验 （汉语词汇） 设计来检验一个理论或证实一种假设而进行的一系列操作或活动 |
| 设言 | 设言 设言 意为(1).假设的话，(2).立言；说话。出自《韩非子·南面》和《淮南子·原道训》。 |
| 借如 | 借如 借如是中国汉语里的词汇，有两种意思。第一种·假设连词。假如，如果。第二种，即如，例如，倘若等。 |
| 實驗 | 实验 （科学用语） 实验，指的是科学研究的基本方法之一。根据科学研究的目的，尽可能地排除外界的影响，突出主要因素并利用一些专门的仪器设备，而人为地变革、控制或模拟研究对象，使某一些事物（或过程）发生或再现，从而去认识自然现象、自然性质、自然规律。 实验 （汉语词汇） 设计来检验一个理论或证实一种假设而进行的一系列操作或活动 |
| 設言 | 设言 设言 意为(1).假设的话，(2).立言；说话。出自《韩非子·南面》和《淮南子·原道训》。 |
| 要不是 | 要不是 要不是，读音为yào bù shì，是一个汉语词语，意思是假设情况并非如此或要是没有。 |
| 张三李四 | 张三李四【解释】假设的名字，泛指某人或某些人。【出处】宋·王安石《拟寒山拾得》诗：“张三裤口窄，李四帽檐长。”【示例】问：“如何是佛？”师曰：“张三李四。” ◎宋·释普济《五灯会元》【近义词】张王赵李【语法】联合式；作主语、宾语、定语；泛指某人或某些人 |
| 張三李四 | 【解释】假设的名字，泛指某人或某些人。【出处】宋·王安石《拟寒山拾得》诗：“张三裤口窄，李四帽檐长。”【示例】问：“如何是佛？”师曰：“张三李四。” ◎宋·释普济《五灯会元》【近义词】张王赵李【语法】联合式；作主语、宾语、定语；泛指某人或某些人 |
| 万一 | 万一 （名词解释）基本信息 【词目】万一 【拼音】wàn yī 【五笔】DNGG 名词，假设用。 |
| 萬一 | 万一 （名词解释）基本信息 【词目】万一 【拼音】wàn yī 【五笔】DNGG 名词，假设用。 |
| 电子论 | 电子论 用物质是由带电粒子构成的假设来解释各种物理现象的理论。经典电子论是1895年由洛伦兹提出的，它把电磁波与物质相互作用归结为电磁波与物质中电子的相互作用。金属电子论是1898年由德国物理学家黎开和德鲁台提出的，它认为金属导电和导热现象是因为金属中有自由电子的缘故。众所周知，电子是朝正电位方向运动的，这是一个最基本的科学常识。据此我们就可以做如下的一个实验。如果二个电子发射枪的正前方，有甲乙的二个正电位，若此时关闭其中一个电子发射枪，只让另一个电子枪发射电子，那么当关闭甲正电位时，从电子枪发射出来的电子就只会朝乙正电位方向运动。若关闭的是乙正电位，从电子枪发射出来的电子就只会朝甲正电位方向运动。若甲乙二个正电位同时开启，那么从电子枪发射出来的电子就会同时要受到甲乙二个正电位的引力作用，其引力的合力就会迫使电子朝甲乙两者的中间位置的方向运动，若此时开启的是二个电子发射枪，它们发出的电子束就会向内收束。若改甲电为负电位，并且只开启一个电子发射，在关闭甲负电位时，从电子枪发射出来的电子照样会朝乙正电位方向运动，若此时同时开启甲乙正负电位，从电子发射枪发射出来的电子，就不仅只受乙正电位的引力作用，还会要受到甲负电位的斥力作用，因此此时作用于电子上的合外力的方向就是偏离正负电位方向朝外的。据此如果将电子发射枪更换成通电的平行导线，产生的引斥力符合这种解释。 |
| 共婚 | 共婚 共婚是一个汉语词语，读音是gòng hūn，是指假设的原始乱婚。 |
| 极期 | 极期 [fastigium]∶疾病(如发热性疾病)的症状最为明显的时期 [acme]∶类族发展史中一个假设的进化活动最强的时期,它介于某族最初出现阶段与最终老化阶段之间 |
| 就算 | 就算 就算：汉语词语 就算：余宪忠演唱歌曲 就算：林子祥演唱的粤语歌曲 就算：张靓颖演唱的歌曲 就算 （汉语词语）就算，连词，用在偏句开头，提出一种假设，表示姑且承认某种事实。 |
| 疑城 | 疑城 疑城，读音yí chéng，汉语词汇，释义为为迷惑敌人而假设的城堡。 |
| 体念 | 体念 体念，指假设处于别人的位置考虑。 |
| 脱使 | 脱使 脱使是一个汉语词语，读音是tuō shǐ，指倘使，表示假设。 |
| 演绎 | 演绎 演绎是铺陈、表现的意思。其基本意义是 从前提必然地得出结论的推理；从一些假设的命题出发，运用逻辑的规则，导出另一命题的过程，由一般原理推演出特殊情况下的结论。 |
| 要是 | 要是 中文词，前后连接作用。口语中运用较多，通常是表示假设一个场景，之后一般会接怎么做。此时的“是”有两个读音，轻声和四声，作谓语时多读四声，在连词或固定短语中多读轻声。 |
| 者波 | 者波 者波是一个汉语词语，读音是zhě bō，是指用在句中停顿处，表示假设的让步。 |
| 子虚乌有 | 子虚乌有【解释】子虚：并非真实；乌有：哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。【出处】汉·司马相如著《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先生，亡是公存焉。”【示例】文贵征实，不蕲于振奇，所以愧文士～之习也。（清·沈惟贤《万国演义序》）【近义词】捕风捉影、荒诞不经【反义词】千真万确、铁证如山、勿庸置疑【语法】联合式；作谓语、定语；含贬义 |
| 纵使 | 纵使 纵使，即使——连接分句，表示假设的让步，即在偏句提出某种情况。 |
| 纵令 | 纵令 基本解释 [even if;though;even though] 即使——用在偏正复句的偏句，表示假设的让步，即退一步提出某种情况 纵令失败，我们也要继续试验 |
| 體念 | 体念 体念，指假设处于别人的位置考虑。 |
| 野外演习 | 野外演习 【词语】：野外演习 【注音】：yě wài yǎn xí 【释义】：1.在野外进行的一种模拟战争条件的军事训练作业,战争的一方齐装满员或部分装备不满员,而另一方则为假设的或仅有象征性的兵力。 |
| 子虛烏有 | 【解释】子虚：并非真实；乌有：哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。【出处】汉·司马相如著《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”【示例】文贵征实，不蕲于振奇，所以愧文士～之习也。（清·沈惟贤《万国演义序》）【近义词】捕风捉影、荒诞不经【反义词】千真万确、铁证如山、勿庸置疑【语法】联合式；作谓语、定语；含贬义 |
| 拟论 | 拟论 拟论是一个汉语词语，读音是nǐ lùn ，是指拟立为太子之说；科学上有待证明的假设。 |
| 瞻明 | 瞻明 拼音：zhān míng 注音： 繁体：瞻明 庄子 寓言中假设的人名。意谓所见分明。 《庄子·大宗师》：“ 洛诵 之孙闻之 瞻明 ， 瞻明 闻之 聂许 。” 陆德明 释文：“ 李 云：神明洞澈也。” 王叔之 义疏：“瞻，视也，亦至也。诵读精熟，功劳积久，渐见至理，灵府分明。” |
| 縱令 | 纵令 基本解释 [even if;though;even though] 即使——用在偏正复句的偏句，表示假设的让步，即退一步提出某种情况 纵令失败，我们也要继续试验 |
| 演繹 | 演绎 演绎是铺陈、表现的意思。其基本意义是 从前提必然地得出结论的推理；从一些假设的命题出发，运用逻辑的规则，导出另一命题的过程，由一般原理推演出特殊情况下的结论。 |
| 縱使 | 纵使 纵使，即使——连接分句，表示假设的让步，即在偏句提出某种情况。 |
| 擬論 | 拟论 拟论是一个汉语词语，读音是nǐ lùn ，是指拟立为太子之说；科学上有待证明的假设。 |
| 脫使 | 脱使 脱使是一个汉语词语，读音是tuō shǐ，指倘使，表示假设。 |
| 理論假設 | 辞典解释理论假设 lǐ lùn jiǎ shè 推论得来的假设。不是直接观察得来的，是由不可直接观察的抽象事物，如电子、中子、引力等所推论得到的假设。 |
| 如果 | 如果 （吉卜林的诗）吉卜林《如果》 诺贝尔奖得主吉卜林写给他 12岁儿子的诗 如果 （汉语词汇）如果，拼音ruguo。意思是表示假设。近义词是假设，假如。反义词是肯定，绝对，必须。 |
| 假如 | 假如 （汉语词语）假如是一个汉语词汇，拼音是 jiǎ rú，表假设关系。语出汉荀悦《汉纪·成帝纪一》：“假如单于初立，欲委身中国，未知利害，使人诈降，以卜吉凶，如受之，亏德沮善。” |
| 比如 | 比如 （汉语词语）比如，bǐ rú，表示举例：比如你要外出，首先得安顿好家务。“比如”只是举例，其内容可以是真实存在的，也可以是假设。大多数情况下是假设。 |
| 假設演繹法 | 辞典解释假设演绎法 jiǎ shè yǎn yì fǎ 以普通性公认事实或理论为依据，经推理或演绎方式陈述假设的方法。 |
| 函数 | 函数 （数学函数）函数的定义：给定一个数集A，假设其中的元素为x。现对A中的元素x施加对应法则f，记作f（x），得到另一数集B。假设B中的元素为y。则y与x之间的等量关系可以用y=f（x）表示。我们把这个关系式就叫函数关系式，简称函数。函数概念含有三个要素：定义域A、值域C和对应法则f。其中核心是对应法则f，它是函数关系的本质特征。 函数（function），最早由中国清朝数学家李善兰翻译，出于其著作《代数学》。之所以这么翻译，他给出的原因是“凡此变数中函彼变数者，则此为彼之函数”，也即函数指一个量随着另一个量的变化而变化，或者说一个量中包含另一个量。函数的定义通常分为传统定义和近代定义，函数的两个定义本质是相同的，只是叙述概念的出发点不同，传统定义是从运动变化的观点出发，而近代定义是从集合、映射的观点出发。 |
| 函數 | 函数 （数学函数）函数的定义：给定一个数集A，假设其中的元素为x。现对A中的元素x施加对应法则f，记作f（x），得到另一数集B。假设B中的元素为y。则y与x之间的等量关系可以用y=f（x）表示。我们把这个关系式就叫函数关系式，简称函数。函数概念含有三个要素：定义域A、值域C和对应法则f。其中核心是对应法则f，它是函数关系的本质特征。 函数（function），最早由中国清朝数学家李善兰翻译，出于其著作《代数学》。之所以这么翻译，他给出的原因是“凡此变数中函彼变数者，则此为彼之函数”，也即函数指一个量随着另一个量的变化而变化，或者说一个量中包含另一个量。函数的定义通常分为传统定义和近代定义，函数的两个定义本质是相同的，只是叙述概念的出发点不同，传统定义是从运动变化的观点出发，而近代定义是从集合、映射的观点出发。 |
| 太岁 | 太岁 （肉灵芝）太岁，又称肉灵芝。李时珍《本草纲目》记载有肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。 据《神农本草经》记载：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。《山海经》称之谓“视肉”、“聚肉”、“太岁”、“封”，乃古代帝王养生佳肴。太岁十分稀有，是百药中的上品。有典籍记载，太岁性平，苦，无毒，具有补脾润肺，补肾益肝等价值。 现代科学家认为太岁是一种大型粘菌复合体，但其细胞结构为何形成和为何聚成如此规则形态，以及它的医药价值仍然是个谜。《本草纲目》中记载：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。东晋道家葛洪在《抱朴子》中记载，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身长生不老。”是古人认为的长生不老仙药。 在几十亿年沧海桑田的变迁中，许多物种都湮灭了，绝种了，而太岁却能繁衍至今，可见其生命力的强大。它生长于地底20-100米的厌氧环境中，生活于土壤中，靠水存活，所以放在水中不会腐烂、变质。同时，这种粘菌主要靠孢子、菌丝繁殖，活性很强，随意切割都能够再生。但是绝非大家传说的无止境生长，如果能够快速生长就自然不会稀有了。 太岁 （中国古代天文学名词）古代天文学中为纪年的方便而假设的星名。其运行的方向与岁星(即木星)正相反，自东向西十二年运行一周天，每年行经一个星次，运行到某星次范围，就用“岁在某”来纪年。“太岁”源于华夏先民们对宇宙自然星宿的崇拜，是道教早期信仰的主要神明之一。太岁神以六十甲子的干支纪年法为运转周期，共六十位，每年有一位当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是年中天子，掌管当年人间的吉凶祸福。 |
| 太歲 | 太岁 （肉灵芝）太岁，又称肉灵芝。李时珍《本草纲目》记载有肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。 据《神农本草经》记载：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。《山海经》称之谓“视肉”、“聚肉”、“太岁”、“封”，乃古代帝王养生佳肴。太岁十分稀有，是百药中的上品。有典籍记载，太岁性平，苦，无毒，具有补脾润肺，补肾益肝等价值。 现代科学家认为太岁是一种大型粘菌复合体，但其细胞结构为何形成和为何聚成如此规则形态，以及它的医药价值仍然是个谜。《本草纲目》中记载：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。东晋道家葛洪在《抱朴子》中记载，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身长生不老。”是古人认为的长生不老仙药。 在几十亿年沧海桑田的变迁中，许多物种都湮灭了，绝种了，而太岁却能繁衍至今，可见其生命力的强大。它生长于地底20-100米的厌氧环境中，生活于土壤中，靠水存活，所以放在水中不会腐烂、变质。同时，这种粘菌主要靠孢子、菌丝繁殖，活性很强，随意切割都能够再生。但是绝非大家传说的无止境生长，如果能够快速生长就自然不会稀有了。 太岁 （中国古代天文学名词）古代天文学中为纪年的方便而假设的星名。其运行的方向与岁星(即木星)正相反，自东向西十二年运行一周天，每年行经一个星次，运行到某星次范围，就用“岁在某”来纪年。“太岁”源于华夏先民们对宇宙自然星宿的崇拜，是道教早期信仰的主要神明之一。太岁神以六十甲子的干支纪年法为运转周期，共六十位，每年有一位当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是年中天子，掌管当年人间的吉凶祸福。 |
| 二时 | 二时 【二时】 [出大智度论] 一迦罗时梵语迦罗。华言实时。谓佛于律中。诫诸弟子。听时食。遮非时食。实有其时。故名实时。论云。毗尼结戒。是世界中实。非第一义中实。是也。(梵语毗尼。华言善治。)二三摩耶时梵语三摩耶。华言假时。亦名短时长时。论中广约三世无相。时法无实。故名假时。亦名短时长时者。谓不同外道定执。盖是假设长短而无其实。故若短若长。悉名三摩耶。(三世者。过去未来现在也。) |