形容人形象的词语
形容人形象的词语：1. 英俊；2. 美丽；3. 帅气；4. 温柔；5. 大方；6. 可爱；7. 活泼；8. 幽默；9. 聪明；10. 优雅；11. 成熟；12. 稳重；13. 坚强；14. 机智；15. 热情；16. 体贴；17. 风趣；18. 开朗；19. 冷静；20. 深情
形容人形象的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
|---|---|
| 企业形象 | 企业形象 企业形象指社会公众和企业职工对企业整体的印象和评价。企业形象是可以通过公共关系活动来建立和调整的。企业形象的构成因素很多，具体可表现为：(一)产品形象，指产品的质量、性能、价格以及设计、外形、名称、商标和包装等给人的整体印象。(二)职工形象，指职工的服务态度、职业道德、进取精神以及装束、仪表等精神面貌给外界公众的整体印象。(三)主观形象，指企业领导者想象中的外界公众对企业所持有的印象。(四)自我期望形象，指企业内部成员，特别是企业领导希望外界对本企业所持的印象。(五)实际形象，指外界对企业现状所持有的印象，是企业的真正形象。(六)公共关系形象，指企业通过公共关系活动的努力，在公众中留下的对企业本身的印象。 |
| 形象 | 形象 形象指能引起人的思想或感情活动的具体形态或姿态。形象在文学理论中指语言形象，即以语言为手段而形成的艺术形象，亦称文学形象。它是文学反映现实生活的一种特殊形态。也是作家的美学观念在文学作品中的创造性体现。 |
| 盲人摸象 | 盲人摸象【解释】比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。【出处】《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”【近义词】管中窥豹、坐井观天【反义词】洞察一切、仰视观察【语法】主谓式；作宾语、定语、分句；含贬义 |
| 局外人 | 局外人 （阿尔贝·加缪著中篇小说）《局外人》（L'Étranger）是法国加缪创作的中篇小说，也是存在主义文学的代表作品。 《局外人》形象地体现了存在主义哲学关于“荒谬”的观念；由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。 阿尔贝·加缪的《局外人》通过塑造莫尔索这个行为惊世骇俗、言谈离经叛道的“局外人”形象，充分揭示了这个世界的荒谬性及人与社会的对立状况。莫索尔的种种行为看似荒谬，不近人情，实则正是他用来抗击这个荒谬世界的武器。 局外人 （汉语词语）指与某事无关的人 |
| 想象力 | 想象力 想象力是人在已有形象的基础上，在头脑中创造出新形象的能力。比如当你说起汽车，我马上就想像出各种各样的汽车形象来就是这个道理。因此，想象一般是在掌握一定的知识面的基础上完成的。 想象力是在你头脑中创造一个念头或思想画面的能力。 想象力是活物与死物的根本区别。在人类中主要为右脑，随着人类大脑进化愈加形象化，主要分布于大脑最外层，属于最高级思维。 哲学方面，想象力是感性知性间的一种中介性先天能力。在人的判断认识方面起着不容忽视的重要作用。 |
| 意象 | 意象 （现代西方文学流派）客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象，多用于艺术通象。根据说文解字来说，意象是意思的形象。“出于更好的理解可以说是信息的形象”意象可以通过抽象来升华达到更有深度的意象，这是人类大脑做出的信息处理的智能活动。 意象 （汉语词汇）所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。 |
| 象形拳 | 象形拳 象形拳是一种模拟各种动物的特长和形态，以及表现人物搏斗形象和生活形象的拳术。结合武术动作模仿动物或人的某种动作特征为主。 |
| 山姆大叔 | 山姆大叔 （代指美国）山姆大叔（英文：Uncle Sam，名字首字母缩写为US）是美国的绰号和拟人化形象，是美国政府或美国的国家化身。一般被描绘成穿着蓝色燕尾服，头戴星条旗纹样的高礼帽，身材高瘦，留着山羊胡子，鹰勾鼻，精神矍铄的老人形象。此漫画形象由著名画家詹姆斯·蒙哥马利·弗拉格（James Montgomery Flagg）创作，他的灵感来源于1914年艾尔弗雷德莱特创作的英国征兵海报，海报上的基钦纳勋爵摆着同样的姿势，下面写着“Lord Kitchener Wants You”。 据说，“山姆大叔”一名源于1812年美英战争时期，一位居住在纽约州特洛伊，名叫塞缪尔·威尔逊（Samuel Wilson，1766年-1854年）的美国人，他在战争中向美国军队供应牛肉，桶上的牌子写的是‘EA-US’。EA为公司名，US为生产地美国，而Uncle Samuel（山姆大叔）的缩写恰好也是U.S.，于是在一次玩笑中，山姆大叔的说法很快传开，其后成为了美国的绰号。山姆大叔在美国文化中一直是美国政府的象征，也是爱国情感的体现。美国人将“山姆大叔”诚实可靠、吃苦耐劳及爱国主义精神视为自己公民的骄傲和共有的品性。 |
| 图象 | 图象 （汉语词语）图象， 拼音：tú xiàng 释义：画成，摄制或印制的形象。 |
| 圖象 | 图象 （汉语词语）图象， 拼音：tú xiàng 释义：画成，摄制或印制的形象。 |
| 高宗刻象 | 高宗刻象 gāo zōng kè xiàng 1.《书．说命上》：高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩……乃审厥象，俾以形旁求于天下。孔传：审所梦之人，刻其形象以四方，旁求之于民间。后用为求贤之典。 |
| 形想 | 形想 形想 【注音】：xíng xiǎng 【释义】：1.古代迷信﹐以日月光照﹑星辰云气的形象和色彩以附会人事﹐辨吉凶。 |
| 段太尉逸事状 | 段太尉逸事状 《段太尉逸事状》是唐代文学家柳宗元的一篇传记文。作者选取段秀实一生中勇服朔方将领郭晞、仁愧焦令谌、节显治事堂三件逸事，多侧面地表现了人物外柔内刚、勇毅见于平易的个性特征，刻画了一位封建时代正直官吏的形象。全文叙事严谨，写人生动，不着一句议论，纯用冷静从容的写实手法，在客观的叙述中隐含着深沉的歌颂之情。 |
| 商梦怀人 | 商梦怀人 【发音】shānɡ mènɡ huái rén 商梦怀人【同】（商梦怀人） 【意义】相传商高宗武丁欲求贤辅梦得傅说遂使百官据所梦形象求诸天下于傅岩得之。 【出自】见《书．说命上》。后用为圣主求贤心切的典实。 |
| 商夢懷人 | 商梦怀人 【发音】shānɡ mènɡ huái rén 商梦怀人【同】（商梦怀人） 【意义】相传商高宗武丁欲求贤辅梦得傅说遂使百官据所梦形象求诸天下于傅岩得之。 【出自】见《书．说命上》。后用为圣主求贤心切的典实。 |
| 福尔赛世家 | 福尔赛世家 《福尔赛世家》三部曲着重叙述福尔赛家族中大房老乔里恩父子和二房詹姆士与索米斯父子的交恶。《有产业的人》一开头写老乔里恩在自己家里为庆祝孙女琼和建筑师菲力普·波辛尼订婚举行茶会。福尔赛各房的人都来了。作者借此机会把这个家族的男男女女详略不等地描写了一番。着重的当然是族长老乔里恩，二房詹姆士和他的儿子索米斯，而落拓不羁的建筑师波辛尼则成了姑太太们窃窃私议的对象。还有索米斯的妻子伊琳，作者以寥寥数笔勾画出一个美人形象，并从詹姆士的思想活动中透露出她和索米斯不大融洽。 |
| 达道 | 达道 “达闻天下、道法自然”，达道传播深信无论是个人品牌还是企业品牌的打造，本质上都有相同或相近的规律性，变的是形、色，不变的是道、法，此所以达道传播之由来。 达道在总结多年实践经验的基础上，提炼出了很多被证明在中国本土进行品牌传播的有效方法论——“道”，诸如危机处理之道、企业社会责任之道、领导人形象管理之道、完美活动现场效果缔造之道等等。 |
| 達道 | 达道 “达闻天下、道法自然”，达道传播深信无论是个人品牌还是企业品牌的打造，本质上都有相同或相近的规律性，变的是形、色，不变的是道、法，此所以达道传播之由来。 达道在总结多年实践经验的基础上，提炼出了很多被证明在中国本土进行品牌传播的有效方法论——“道”，诸如危机处理之道、企业社会责任之道、领导人形象管理之道、完美活动现场效果缔造之道等等。 |
| 七仙女 | 七仙女 （中国神话中的七位女神）七仙女，是中国神话中七位女神的总称。有时也单独指七姊妹中最小的七妹。七仙的起源。一是天文崇拜，与女宿扶筐七星、昴宿七星、牛宿织女三星、女宿婺女四星等有关。二是由于秦汉时的登仙思想，而产生的羽人形象。 民间一般称呼这七姐妹为：大仙女、二仙女、三仙女、四仙女、五仙女、六仙女、七仙女。 |
| 幻视 | 幻视 幻视（Vision）是美国漫威漫画旗下超级英雄，初次登场于《Avengers》第57期 （1968年10月），是奥创为了对付复仇者联盟，将二战英雄初代霹雳火的身体改造，并用神力人的脑波将之激活而成的生化人，之后在与复仇者的多次战斗中、幻视被复仇者成员之间的人性所感动、从而背叛奥创加入复仇者联盟，并且遇到了同为复仇者成员的绯红女巫、于是两人坠入爱河结为夫妻。 在电影《复仇者联盟2：奥创纪元》中改编为是钢铁侠设计的人工智能管家“贾维斯”的升级版本（注：成为幻视后意识已经不是贾维斯，而自我产生了一个新的思维和意识），身体是奥创用“再生摇篮”制造，并使用振金为材料，生命来源源自于洛基权杖上的心灵宝石，在布鲁斯·班纳（绿巨人）和托尼·史塔克（钢铁侠）上传贾维斯的意识后、由雷神托尔的雷神之锤放电激活完成。因为心灵宝石的原因，所以能够举起雷神之锤，后加入复仇者联盟。 幻视 （医学词语）幻视即视幻觉，属幻觉的一种。其内容比较丰富多样，形象可清晰、鲜明和具体，但有时比较模糊。幻视中所出现的形象可以是个别的人物或整套的景物。形象有时比实物大，有时则又比实物小，按幻象是否活动或内容是否改变，可分为所谓的“稳定性幻觉”和“舞台样幻觉”两类，前者形象不活动，后者则象舞台和电影形象那样活动而多变。较常见的是客观现实中可有的形象，但有时，也可见到一些凶恶恐怖的鬼怪、猛兽等。幻视多见于意识障碍时，但在意识清晰状态下，如精神分裂症，也不少见。 |
| 幻視 | 幻视 幻视（Vision）是美国漫威漫画旗下超级英雄，初次登场于《Avengers》第57期 （1968年10月），是奥创为了对付复仇者联盟，将二战英雄初代霹雳火的身体改造，并用神力人的脑波将之激活而成的生化人，之后在与复仇者的多次战斗中、幻视被复仇者成员之间的人性所感动、从而背叛奥创加入复仇者联盟，并且遇到了同为复仇者成员的绯红女巫、于是两人坠入爱河结为夫妻。 在电影《复仇者联盟2：奥创纪元》中改编为是钢铁侠设计的人工智能管家“贾维斯”的升级版本（注：成为幻视后意识已经不是贾维斯，而自我产生了一个新的思维和意识），身体是奥创用“再生摇篮”制造，并使用振金为材料，生命来源源自于洛基权杖上的心灵宝石，在布鲁斯·班纳（绿巨人）和托尼·史塔克（钢铁侠）上传贾维斯的意识后、由雷神托尔的雷神之锤放电激活完成。因为心灵宝石的原因，所以能够举起雷神之锤，后加入复仇者联盟。 幻视 （医学词语）幻视即视幻觉，属幻觉的一种。其内容比较丰富多样，形象可清晰、鲜明和具体，但有时比较模糊。幻视中所出现的形象可以是个别的人物或整套的景物。形象有时比实物大，有时则又比实物小，按幻象是否活动或内容是否改变，可分为所谓的“稳定性幻觉”和“舞台样幻觉”两类，前者形象不活动，后者则象舞台和电影形象那样活动而多变。较常见的是客观现实中可有的形象，但有时，也可见到一些凶恶恐怖的鬼怪、猛兽等。幻视多见于意识障碍时，但在意识清晰状态下，如精神分裂症，也不少见。 |
| 典型性格 | 典型性格 典型性格（typical character）是指艺术作品中艺术形象所具有的最有代表性的性格特征。艺术家在描写现实事物时，总是要有选择性地将现实生活中共同的、普遍的、最具代表性的特性概括起来，集中体现在一个艺术形象上，从而构成艺术形象的典型性格。它总是通过艺术形象的典型行为方式表现出来，是艺术形象在典型的心理活动调节和控制下实现的典型生活方式和实践活动方式的总和。它既包括人类（不同阶级、民族、社会集团的人物）所共同具有的最有代表性的一般特性，也包括某一群体或者某个特殊个体所特有的最鲜明突出的个性特性，是共性和个性的辩证统一，体现着创作家的审美理想、艺术语言修养、审美技巧，具有高度审美价值。具有典型性格的艺术形象和他生存的典型环境都是在一定的社会历史条件下存在和发展的，因此在典型性格和典型环境的相互关系和联系中能够揭示当时社会生活的某些本质特征。 |
| 印象 | 印象 （汉语词汇）印象，指接触过的客观事物在人的头脑里留下的迹象。印象是个体（认知主体）头脑中有关认知客体的形象。个体接触新的社会情境时，一般会按照以往的经验，将情境中的人或事进行归类，明确其对自己的意义，使自己的行为获得明确定向，这一过程称为印象形成。 |
| 典型化 | 典型化 典型化是文艺家对来自生活的不典型或不够典型的材料进行概括加工、创造艺术典型的过程和方法。典型化包括人物的典型化、环境的典型化、情节的典型化、场景的典型化、细节的典型化等，其中居于中心地位的是人物的典型化。典型化的过程是一个个性化和概括化对立统一、相互渗透和转化的过程。所谓个性化，就是在典型的创造过程中，始终不离开生活的感性形态和单个的人，努力赋于形象以鲜明生动的个性特征，使每个人都有自己特殊的心理、习惯、动作、语言、血肉、生命、精神，有独立的存在意义和价值。所谓概括化，指文艺家借助艺术想象和艺术虚构，对社会事件和人物进行集中、概括、由个别揭示一般、现象表现本质、偶然显示必然。概括化要求，在典型的创造中不能只停留在个别事件和偶然现象上，必须从本质上把握事物，在具体化中求得深化。鲜明的个性化和深刻的本质化，是同一过程的两个侧面，同时二者也是互相渗透的。 |
| 约翰牛 | 约翰牛 约翰牛（英文：John Bull），是英国的拟人化形象，源于1727年由苏格兰作家约翰·阿布斯诺特所出版讽刺小说《约翰牛的生平》，主人公约翰牛是一个头戴高帽、足蹬长靴、手持雨伞的矮胖绅士，为人愚笨而且粗暴冷酷、桀骜不逊、欺凌弱小。这个形象原来为了讽刺辉格党内阁在西班牙王位继承战争中的政策所作，随着小说的风靡一时，逐渐成为英国人自嘲的形象。 |
| 造像 | 造像 造像，谓塑造物体形象。用泥塑成或用石头、木头、金属等雕成的形象。也指相片；照片。语出三国 魏 曹植 《宝刀赋》：“规圆景以定环，摅神思而造象。” 清 张之洞 《哀六朝》诗：“《玉台》陋语纨袴鬭，造象别字石工雕。” 徐特立 《研究历史的目的与方法》：“艺术家的造像便不同：我们……可以从它的肤色，脸型及其服装的特征上，分辨出它是那一个时代的人，那一个种族的人。” |
| 浪漫主义 | 浪漫主义 浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。浪漫主义的创作倾向由来已久，早在人类的文学艺术处于口头创作时期，一些作品就不同程度地带有浪漫主义的因素和特色，但这时的浪漫主义既未形成思潮，又不是自觉为人们掌握的创作方法。 许多知识分子和历史学家将浪漫主义视为是对于启蒙运动的反弹，是一种对启蒙时代的反思。启蒙时代的思想家强调演绎推理的绝对性，而浪漫主义则强调直觉、想象力、和感觉，甚至到了被一些人批评为“非理性主义”的程度。 在整体上而言，浪漫主义运动由欧洲在18世纪晚期至19世纪初期出现的许多艺术家、诗人、作家、音乐家、以及政治家、哲学家等各种人物自发组成，但至于浪漫主义的详细特征和对于浪漫主义的定义，一直到20世纪都仍是思想史和文学史界争论的题材。 夏尔·波德莱尔给的定义是：“浪漫主义既不是随兴的取材、也不是强调完全的精确，而是位于两者的中间点，随着感觉而走。” |
| 浪漫主義 | 浪漫主义 浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。浪漫主义的创作倾向由来已久，早在人类的文学艺术处于口头创作时期，一些作品就不同程度地带有浪漫主义的因素和特色，但这时的浪漫主义既未形成思潮，又不是自觉为人们掌握的创作方法。 许多知识分子和历史学家将浪漫主义视为是对于启蒙运动的反弹，是一种对启蒙时代的反思。启蒙时代的思想家强调演绎推理的绝对性，而浪漫主义则强调直觉、想象力、和感觉，甚至到了被一些人批评为“非理性主义”的程度。 在整体上而言，浪漫主义运动由欧洲在18世纪晚期至19世纪初期出现的许多艺术家、诗人、作家、音乐家、以及政治家、哲学家等各种人物自发组成，但至于浪漫主义的详细特征和对于浪漫主义的定义，一直到20世纪都仍是思想史和文学史界争论的题材。 夏尔·波德莱尔给的定义是：“浪漫主义既不是随兴的取材、也不是强调完全的精确，而是位于两者的中间点，随着感觉而走。” |
| 約翰牛 | 约翰牛 约翰牛（英文：John Bull），是英国的拟人化形象，源于1727年由苏格兰作家约翰·阿布斯诺特所出版讽刺小说《约翰牛的生平》，主人公约翰牛是一个头戴高帽、足蹬长靴、手持雨伞的矮胖绅士，为人愚笨而且粗暴冷酷、桀骜不逊、欺凌弱小。这个形象原来为了讽刺辉格党内阁在西班牙王位继承战争中的政策所作，随着小说的风靡一时，逐渐成为英国人自嘲的形象。 |
| 想像 | 想像 想像：汉语词语 想像：杨春源演唱歌曲 想像 （汉语词语）想像 【注音】：xiǎng xiàng 【释义】：想象是人在头脑里对已储存的表象进行加工改选形成新形象的心理过程。它是一种特殊的思维形式。想象和思维有着密切的联系，都属于高级的认知过程，它们都产生于问题的情景，由个体的需要所推动，并能预见未来。 |
| 化身 | 化身 （汉语词汇）化身，在各宗教中，通常指神或精灵等超自然力量，通过某种方式，以人类或动物的形态，实体化出现在人类世界之中。在宗教文献中，神明由天堂来到人间，通常以化身方式出现，他的本体仍然在天堂或灵界，出现在人间的形象并非本体，而是本体的投射或变化。 Avatar,源自梵文,意指降临人间的神之化身,通俗意义可理解为 化身 。 |
| 记忆 | 记忆 （人类思维中信息内容的储备与使用过程）记忆是人脑对经验过事物的识记、保持、再现或再认，它是进行思维、想象等高级心理活动的基础。人类记忆与大脑海马结构、大脑内部的化学成分变化有关。 记忆作为一种基本的心理过程，是和其他心理活动密切联系着的。记忆联结着人的心理活动，是人们学习、工作和生活的基本机能。把抽象无序转变成形象有序的过程就是记忆的关键。 关于记忆的研究属于心理学或脑部科学的范畴。现代人类对记忆的研究仍在继续，尽管当今的科学技术已经有了长足的发展。运用那些经过实践后能有效提高记忆力的方法、技巧，可以使之更好地服务于人类的工作、生活、学习中。 记忆 （词语）记忆是一个汉语词汇，拼音是jì yì，意思是记得，不忘，也指对过去事物的印象等。语出《人仙经》：“我父 毘沙门天王 ，回还本宫，为我宣说，我悉记忆，无所忘失。” |
| 椒图 | 椒图 （中国古代神兽）椒图是古代中国神话传说中龙生九子之第九子。其形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。 椒图形像螺蚌。遇到外敌侵犯总是将壳口闭紧，人们将它用在门上，除取“紧闭”之意，以求平安外，还因其面目狰狞以负责看守门户，镇守邪妖；另外还有一个原因，即椒图“性好僻静”，忠于职守，故常被饰为大门上的铁环兽或挡门的石鼓，让其照顾一家一户的安宁，被民间称作“性情温顺”的龙子。 |
| 塑造 | 塑造 （汉语词汇）塑造，指用语言文字或其他艺术手段表现人物形象。 |
| 象人 | 象人 《象人》是1980年由Brooksfilms Ltd.发行的剧情类电影，由david lynch执导，Anthony Hopkins、Anne Bancroft主演的。该片于1980年10月10日上映。 该片讲述维多利亚时代一名英国医生在马戏团发现一个头部严重畸形的象人，受尽不人道的待遇，于是将他带回医院作研究，终于使他体验到人间的温暖的故事。 象人 （词语）象人，指人偶；祭礼中戴假面具的人。见《汉书．卷二十二．礼乐志》：「常从倡三十人，常从象人四人。」 |
| 椒圖 | 椒图 （中国古代神兽）椒图是古代中国神话传说中龙生九子之第九子。其形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。 椒图形像螺蚌。遇到外敌侵犯总是将壳口闭紧，人们将它用在门上，除取“紧闭”之意，以求平安外，还因其面目狰狞以负责看守门户，镇守邪妖；另外还有一个原因，即椒图“性好僻静”，忠于职守，故常被饰为大门上的铁环兽或挡门的石鼓，让其照顾一家一户的安宁，被民间称作“性情温顺”的龙子。 |
| 記憶 | 记忆 （人类思维中信息内容的储备与使用过程）记忆是人脑对经验过事物的识记、保持、再现或再认，它是进行思维、想象等高级心理活动的基础。人类记忆与大脑海马结构、大脑内部的化学成分变化有关。 记忆作为一种基本的心理过程，是和其他心理活动密切联系着的。记忆联结着人的心理活动，是人们学习、工作和生活的基本机能。把抽象无序转变成形象有序的过程就是记忆的关键。 关于记忆的研究属于心理学或脑部科学的范畴。现代人类对记忆的研究仍在继续，尽管当今的科学技术已经有了长足的发展。运用那些经过实践后能有效提高记忆力的方法、技巧，可以使之更好地服务于人类的工作、生活、学习中。 记忆 （词语）记忆是一个汉语词汇，拼音是jì yì，意思是记得，不忘，也指对过去事物的印象等。语出《人仙经》：“我父 毘沙门天王 ，回还本宫，为我宣说，我悉记忆，无所忘失。” |
| 形态 | 形态 形态：形象词，形式或状态。指事物存在的样貌，或在一定条件下的表现形式。“形态”是可以把握的，是可以感知的，或者，是可以理解的。如，姑娘像花一样；如，人如花、花似人；如，橄榄型社会、球形社会；如，货币形态、经济形态、社会形态、意识形态；如，方形（态）、球型（态）、波形（态）、波粒二象性（态）。 形态对事物表现出的固态、液态、气态、等离子态、玻色—爱因斯坦态、费米子态等存在形式的统称。 |
| 影子 | 影子 （汉语词汇）影子，汉语词语，拼音为 yǐng zǐ。 影子有三种基本解释：光线被物体挡住而形成的阴影；水面等反映出来的物体的形象；模糊的形象。 |
| 意象派 | 意象派 意象派（Imagism）是1909年至1917年间的一个文学流派。意象主义运动是一些英美诗人发起并付诸实践的文学运动，它是当时盛行于西方世界的象征主义文学运动的一个分支。 其宗旨是要求诗人以鲜明、准确、含蓄和高度凝炼的意象生动及形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。它反对发表议论及感叹。意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨，代表人物是埃兹拉·庞德。 |
| 泼墨仙人图 | 泼墨仙人图 《泼墨仙人图》是南宋画家梁楷创作的纸本水墨人物画作品，收藏于台北故宫博物院。 《泼墨仙人图》画面上的形象是一位袒胸露怀的“仙人”，宽衣大肚，步履蹒跚，憨态可掬，像是行走在云雾之中，其脸部的眉、眼、鼻、嘴拥成一团，下巴胡子邋遢，似乎形象很猥琐，但却是尽脱俗相，透出傲骨的仙气。 《泼墨仙人图》该画作是现存最早的一幅泼墨写意人物画，是对传统线型经典语言的背离，是墨象语言真正独立的标志。 |
| 形態 | 形态 形态：形象词，形式或状态。指事物存在的样貌，或在一定条件下的表现形式。“形态”是可以把握的，是可以感知的，或者，是可以理解的。如，姑娘像花一样；如，人如花、花似人；如，橄榄型社会、球形社会；如，货币形态、经济形态、社会形态、意识形态；如，方形（态）、球型（态）、波形（态）、波粒二象性（态）。 形态对事物表现出的固态、液态、气态、等离子态、玻色—爱因斯坦态、费米子态等存在形式的统称。 |
| 面塑 | 面塑 面塑，俗称面花、礼馍、花糕、捏面人，是源于山东、山西、北京的中国民间传统艺术之一。即以面粉为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造出各种栩栩如生的形象。 捏面艺人根据所需随手取材，在手中几经捏、搓、揉、掀，用小竹刀灵巧地点、切、刻、划、塑成身、手、头面，披上发饰和衣裳，顷刻之间，栩栩如生的艺术形象便脱手而成。 |
| 麪塑 | 面塑 面塑，俗称面花、礼馍、花糕、捏面人，是源于山东、山西、北京的中国民间传统艺术之一。即以面粉为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造出各种栩栩如生的形象。 捏面艺人根据所需随手取材，在手中几经捏、搓、揉、掀，用小竹刀灵巧地点、切、刻、划、塑成身、手、头面，披上发饰和衣裳，顷刻之间，栩栩如生的艺术形象便脱手而成。 |
| 闺门旦 | 闺门旦 闺门旦是戏剧旦行的分支，有别于正旦（青衣），即未出阁的闺女少女，或大家闺秀亦或小家碧玉形象，如京剧《红娘》中的崔莺莺，多是性格内向、腼腆，如京剧“荀（慧生）派”戏《勘玉钏》中的俞素秋、《红楼二尤》中的尤二姐、《凤还巢》中的程雪娥，尽管多由“梅（兰芳）派”正旦扮演，也可以归入闺门旦中。在越剧中，闺门旦主要扮演官宦人家的小姐，比如《梁祝》中的祝英台、《红楼梦》中的林黛玉。淮剧《恩仇记》的卜小姐、《柜中缘》中的玉莲天真俏皮活泼典型的小家碧玉形象；昆曲《牡丹亭》中的杜丽娘形象，都是典型的闺门旦。 |
| 麵塑 | 面塑 面塑，俗称面花、礼馍、花糕、捏面人，是源于山东、山西、北京的中国民间传统艺术之一。即以面粉为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造出各种栩栩如生的形象。 捏面艺人根据所需随手取材，在手中几经捏、搓、揉、掀，用小竹刀灵巧地点、切、刻、划、塑成身、手、头面，披上发饰和衣裳，顷刻之间，栩栩如生的艺术形象便脱手而成。 |
| 閨門旦 | 闺门旦 闺门旦是戏剧旦行的分支，有别于正旦（青衣），即未出阁的闺女少女，或大家闺秀亦或小家碧玉形象，如京剧《红娘》中的崔莺莺，多是性格内向、腼腆，如京剧“荀（慧生）派”戏《勘玉钏》中的俞素秋、《红楼二尤》中的尤二姐、《凤还巢》中的程雪娥，尽管多由“梅（兰芳）派”正旦扮演，也可以归入闺门旦中。在越剧中，闺门旦主要扮演官宦人家的小姐，比如《梁祝》中的祝英台、《红楼梦》中的林黛玉。淮剧《恩仇记》的卜小姐、《柜中缘》中的玉莲天真俏皮活泼典型的小家碧玉形象；昆曲《牡丹亭》中的杜丽娘形象，都是典型的闺门旦。 |
| 狴犴 | 狴犴 （中国古代神兽）狴犴(bì àn)又名宪章，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之第七子。形似虎，平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其图像。 《龙经》有云：“狴犴好讼，亦曰宪章。”传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。 狴犴既是牢狱的象征，又是黎民百姓的守护神。此外，上虞市上浦镇冯浦村还有“狴犴龙舞”的文化习俗，颇具地方特色，深受当地群众欢迎。 |
| 弥勒佛 | 弥勒佛 （佛教菩萨）弥勒佛（即 弥勒菩萨，也叫 弥勒菩萨摩诃萨）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。 在一些汉传佛教的寺院里，常见到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚为原型塑造。此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。其中大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。 注：大肚弥勒佛（以布袋和尚为原型）、天冠弥勒菩萨（古印度弥勒佛形象）、布袋罗汉并非同一形象。 |
| 洋娃娃 | 洋娃娃 （用布或塑胶制成的西方小孩形象的玩偶）洋娃娃是世界上最古老的玩具，原本意指用布或塑胶制成的西方小孩形象的玩偶，後来泛指模仿人、动物造型的玩偶，又称作布偶、娃娃，是儿童主要的玩具之一，但也有许多成年人将收集洋娃娃当作兴趣。 |
| 大唐三藏取经诗话 | 大唐三藏取经诗话 《大唐三藏取经诗话》，又名《大唐三藏法师取经记》。说经话本。作者不详。世多以为宋刊，鲁迅认为作者或为元人。全书三卷，17段。叙述唐玄奘取经故事，其中猴行者为主要人物（原本描写唐僧取经故事中都是以唐僧为主人公，而在这本话本中则改为猴行者——孙悟空的原型）他为扶助三藏法师大显神通。但情节比较简单，无猪八戒形象，有降伏深沙神的描写（可能为沙僧原型）略具明代小说《西游记》的雏形。 |
| 顶天立地 | 顶天立地【解释】头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。【出处】宋·释普济《五灯会元》卷五十六：“汝等诸人，个个顶天立地。”元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我韩厥是一个顶天立地的男儿。”【示例】先生是楚国的栋梁，是～的柱石。 ◎郭沫若《屈原》第三幕【近义词】英姿勃勃、威风凛凛、气概不凡【反义词】瞻前顾后【语法】联合式；作定语、补语；用于人 |
| 蛇拳 | 蛇拳 （传统拳术）蛇拳是传统拳术的一种。属于模拟蛇的各种动作形象结合技击的象形拳类。主要流传于浙江、福建、四川、广东、台湾、香港一带。蛇拳的动作开合得宜，刚柔相济，以柔为主，柔中有刚；上体要求松柔，下肢则要灵活，做到步活而桩实。有很高的实用价值，在实战中则要求：身要颤，步要转，双手忽闪神要战；圈绕步，步偕身，用指抢喉快为准；龙戏珠，掌插肋，勿手啄人勿顶击；脚尖点，虎爪进，急来缓应巧柔还。发劲同时还发声，以声助势。 |
| 大唐三藏取經詩話 | 大唐三藏取经诗话 《大唐三藏取经诗话》，又名《大唐三藏法师取经记》。说经话本。作者不详。世多以为宋刊，鲁迅认为作者或为元人。全书三卷，17段。叙述唐玄奘取经故事，其中猴行者为主要人物（原本描写唐僧取经故事中都是以唐僧为主人公，而在这本话本中则改为猴行者——孙悟空的原型）他为扶助三藏法师大显神通。但情节比较简单，无猪八戒形象，有降伏深沙神的描写（可能为沙僧原型）略具明代小说《西游记》的雏形。 |
| 頂天立地 | 【解释】头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。【出处】宋·释普济《五灯会元》卷五十六：“汝等诸人，个个顶天立地。”元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我韩厥是一个顶天立地的男儿。”【示例】先生是楚国的栋梁，是～的柱石。 ◎郭沫若《屈原》第三幕【近义词】英姿勃勃、威风凛凛、气概不凡【反义词】瞻前顾后【语法】联合式；作定语、补语；用于人 |
| 六像 | 六像 亦作“ 六象 ”。 指凤的形象。《初学记》卷三十引《论语摘衰圣》：“凤有六像、九苞。六像者，一曰头像天，二曰目像日，三曰背像月，四曰翼像风，五曰足像地，六曰尾像纬。” 明 李东阳 《王世赏所藏林良双凤图》诗：“九苞六象杳莫覩，谁遣图画留人间。” |
| 林黛玉 | 林黛玉 林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角。 金陵十二钗正册双首之一，西方灵河岸绛珠仙草转世身魂，荣府么女贾敏与巡盐御史林如海之独生女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。 她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。5岁上学，6、7岁母亲早亡，10岁师从贾雨村启蒙。 外祖母贾史氏疼爱幺女贾敏，爱屋及乌疼爱黛玉，10岁接到身边抚养教育，寝食起居，一如嫡孙贾宝玉。与11岁的贾宝玉同住同吃，吃穿用度都是贾母打点，自视地位在三春之上，实则只是隔一代近亲，因被王夫人的仆人最后一个送宫花而很不愉快。11岁时又死了父亲，从此常住贾府，养成了孤标傲世的性格。12岁时，贾元春省亲后，林黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子，作诗直抒性灵。 林黛玉与贾宝玉青春年少，有共同的理想志趣和叛逆精神而慢慢发展成爱情。绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，为宝黛爱情注入了带有奇幻元素的罗曼蒂克色彩，同时又定下了悲剧基调。 林黛玉与薛宝钗在太虚幻境才女榜上并列第一，二人既存在人性上的德才之争，思想上的忠叛之争，婚姻上的金木之争，又因同属正邪两赋的禀性而惺惺相惜。无奈在封建礼教压迫下，林黛玉受尽“风刀霜剑严相逼”之苦，最后于贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。 |
| 蟠虺纹 | 蟠虺纹 蟠虺（hui三声）纹，传统寓意纹样，青铜器纹饰之一。又称“蛇纹”。以蟠屈的小蛇（虺）的形象，构成几何图形。有的作二方连续排列，有的构成四方连续纹样。一般都作主纹应用。盛行于春秋战国时期。有三角形或圆三角形的头部，一对突出的大圆眼，体有鳞节，呈卷曲长条形，蛇的特征很明显，往往作为附饰缩得很小，有人认为是蚕纹。个别有作为主纹的，见于商代青铜器上。 |
| 朱耷 | 朱耷 朱耷（1626年—约1705年），明末清初画家，中国画一代宗师。谱名统托[quàn，上林下金]，字雪个，号八大山人、个山、人屋、道朗、刃庵等，出家时释名传綮，汉族，江西南昌人。 他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，本是皇家世孙。明亡后削发为僧，成了亡命之徒，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文，用墨极少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛后，他选择背过身去，与世隔绝，在创作中安放自己孤独的灵魂。用他自己的话说，“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹。” （概述内图片来源：清·黄安平为八大山人写照《个山小像》八大山人纪念馆藏） |
| 避祸就福 | 避祸就福【解释】避开凶险，趋向幸福。【出处】宋·张君房《云笈七签》第五十五卷：“或示形象，倚托物类，使人思惟，自解意趣，吉凶善恶，了然知之，避祸就福，所向谐也。”【近义词】避祸求福【语法】连动式；作谓语、定语；含褒义 |