形容峨眉山的词语
形容峨眉山的词语：1. 雄伟壮观；2. 神秘莫测；3. 美不胜收；4. 天然瑰宝；5. 风景如画；6. 奇峰耸立；7. 云雾缭绕；8. 清新宜人；9. 静谧祥和；10. 气势磅礴；11. 碧水青山；12. 奇妙绝伦；13. 雾霭缥缈；14. 好似仙境；15. 古朴典雅；16. 诗情画意；17. 蔚为壮观；18. 高山流水；19. 灵气逼人；20. 自然奇观
形容峨眉山的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 峨眉山 | 峨眉山 （中国佛教名山，世界文化与自然双遗产）峨眉山（Mount Emei）位于中国四川省乐山市峨眉山市境内，是中国“四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。” 峨眉山处于多种自然要素的交汇地区，区系成分复杂，生物种类丰富，特有物种繁多，保存有完整的亚热带植被体系，有植物3200多种，约占中国植物物种总数的1/10。峨眉山还是多种稀有动物的栖居地，动物种类达2300多种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，为该山一大特色。 峨眉山是普贤菩萨的道场，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。 峨眉山为蚀余山，介于北纬29°16′-29°43′，东经103°10′-103°37′之间，为邛崃山南段余脉，自峨眉平原拔地而起，山体南北延伸，绵延23公里，面积约154平方公里，主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山4座山峰组成。山的中、下部分布着花岗岩、变质岩及石灰岩，山顶部盖有玄武岩。 峨眉山-乐山大佛是世界文化与自然双重遗产，峨眉山古建筑群为全国重点文物保护单位，以峨眉山为主体的峨眉山景区为国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区。 |
| 大峨 | 大峨 大峨山为峨眉山的主峰，通常说的峨眉山就是指大峨山。大峨、二峨两山相对，远望峨眉山，双峰缥缈如画眉，其陡峭险峻、横空出世的雄伟气势，使唐代诗人李白有"峨眉高出西极天"、"蜀国多仙山，峨眉邈难匹"之赞。 |
| 岷峨 | 岷峨 岷峨，汉字词语， 拼音：mín é， 释义为岷山和峨眉山的并称。 |
| 峨岷 | 峨岷 【拼音】é mín 【注音】 【条目】峨岷 【引证解释】峨眉山 与 岷山 的并称。 唐 韩愈 《送惠师》诗：“回临 浙江 涛，屹起高 峨 岷 。” 宋 杨万里 《诚斋诗话》：“‘西望 太白 横 峨 岷 ，眼高四海空无人……’此 东坡 诗体也。” 陈毅 《咏三峡》诗：“ 峨 岷 高万丈， 夔 巫 锁西风。” |
| 三峨 | 三峨 【词语】：三峨 【注音】：sān é 【释义】：1.四川峨眉山有大峨﹑中峨﹑小峨三峰，故称三峨。 |
| 仙峰寺 | 仙峰寺 仙峰寺，位于四川峨眉山仙峰岩下，原名慈延寺，海拔1725米，门迎华严顶；该寺初创于元代至元十八年（公元1281年），初为一小庵；明代初，该寺建有专门存放明神宗御赐大藏经的藏经楼，万历四十年（公元1612年）本炯禅师扩建为大寺，名“仙峰禅林”；明崇祯十六年（公元1643年）毁于火灾，清乾隆四十四年（公元1779年），泰安、玉升和尚再度重建，名“仙峰寺”并沿用至今。 |
| 峨嵋山 | 辞典解释峨嵋山 é méi shān 山名。因为两座山峰相对似眉而得名。在四川省峨眉县西南，其脉自岷山分出，蜿蜒南来，至县境突起三峰，称为「三峨」，形势峻秀，佛道两家并称为灵胜之地，亦为观光胜地。也作「峨眉山」。 英语 Mt Emei in Sichuan, one of the Four Sacred Mountains and Bodhimanda of Samantabhadra 普賢|普贤德语 Emei Shan, Emei-Shan („emporragender Augenbrauen-Berg“, einer der vier heiligen Berge des Buddhismus, Provinz Sichuan, China) (S, Geo)法语 Mont Emei, Emeishan |
| 乐山 | 乐山 （四川省地级市）乐山，古称嘉州，四川省辖地级市，介于东经102°15′～104°15′、北纬28°28′～29°56′之间，乐山位于四川盆地西南部，坐落在岷江、青衣江、大渡河三江交汇处，北与眉山接壤，东与自贡、宜宾毗邻，南与凉山相接，西与雅安连界，中心城区距成都双流国际机场仅100公里。成都平原南部中心城市。 乐山是四川粮食、副食品、清洁能源、新材料和建材生产基地，国家质检总局批准的国家硅材料及副产物产品质量监督检验中心。 历史上属古蜀国，有“海棠香国”的美誉。乐山市是国家历史文化名城、国家首批对外开放城市、全国绿化模范城市、中国优秀旅游城市、国家园林城市、全国卫生城市、2008北京奥运会火炬传递城市之一。乐山市是中国唯一一个拥有三处不同类型世界遗产的城市（乐山大佛景区、峨眉山景区、东风堰），乐山将从国际旅游目的地、中国国际佛教文化旅游目的地、国家级旅游度假区、全省旅游商品集散地四个方面着力，奋力做好提质扩容、景城一体、全域旅游三篇文章，努力开创乐山旅游发展新篇章。 2017年入选第四届四川省文明城市。 |
| 樂山 | 乐山 （四川省地级市）乐山，古称嘉州，四川省辖地级市，介于东经102°15′～104°15′、北纬28°28′～29°56′之间，乐山位于四川盆地西南部，坐落在岷江、青衣江、大渡河三江交汇处，北与眉山接壤，东与自贡、宜宾毗邻，南与凉山相接，西与雅安连界，中心城区距成都双流国际机场仅100公里。成都平原南部中心城市。 乐山是四川粮食、副食品、清洁能源、新材料和建材生产基地，国家质检总局批准的国家硅材料及副产物产品质量监督检验中心。 历史上属古蜀国，有“海棠香国”的美誉。乐山市是国家历史文化名城、国家首批对外开放城市、全国绿化模范城市、中国优秀旅游城市、国家园林城市、全国卫生城市、2008北京奥运会火炬传递城市之一。乐山市是中国唯一一个拥有三处不同类型世界遗产的城市（乐山大佛景区、峨眉山景区、东风堰），乐山将从国际旅游目的地、中国国际佛教文化旅游目的地、国家级旅游度假区、全省旅游商品集散地四个方面着力，奋力做好提质扩容、景城一体、全域旅游三篇文章，努力开创乐山旅游发展新篇章。 2017年入选第四届四川省文明城市。 |
| 峨眉宝光 | 日光从观测者后面投射到前方云幕或雾幕上，因受云雾中水滴的衍射而产生的彩环。观测者的人影可见于彩环之中。这种大气光象主要见于山区，而以四川峨眉山最常见，故名。飞机航行于云上时，有时也可见此现象。 |
| 峨眉寶光 | 日光从观测者后面投射到前方云幕或雾幕上，因受云雾中水滴的衍射而产生的彩环。观测者的人影可见于彩环之中。这种大气光象主要见于山区，而以四川峨眉山最常见，故名。飞机航行于云上时，有时也可见此现象。 |
| 鹤鸣山 | 鹤鸣山 （四川大邑县鹤鸣山）鹤鸣山为中国道教发源地，属道教名山，位于四川成都西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村。 鹤鸣山属岷山山脉，海拔1000余米，北依青城山（约 30公里），南邻峨眉山（约120公里），西接雾中山（约10里），足抵川西平原，距成都约 70公里。因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤而得名，为古代剑南四大名山之一。此外，鹤鸣山作为游戏里门派的名称出现。 |
| 鶴鳴山 | 鹤鸣山 （四川大邑县鹤鸣山）鹤鸣山为中国道教发源地，属道教名山，位于四川成都西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村。 鹤鸣山属岷山山脉，海拔1000余米，北依青城山（约 30公里），南邻峨眉山（约120公里），西接雾中山（约10里），足抵川西平原，距成都约 70公里。因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤而得名，为古代剑南四大名山之一。此外，鹤鸣山作为游戏里门派的名称出现。 |
| 大渡河 | 大渡河 （中国长江支流岷江的正源或最大支流）大渡河，古称北江、戢水、涐水、沫水、大渡水、濛水、泸水、泸河、阳、阳山江、 羊山江、中镇河、鱼通河、金川、铜河。位于中华人民共和国四川省中西部，历史上被作为中国长江支流岷江的最大支流。但从河源学上应为岷江正源。 大渡河发源于青海省玉树藏族自治州境内阿尼玛卿山脉的果洛山南麓，上源足木足河（其上源为麻尔柯河、阿柯河，在久治县）经阿坝县于马尔康县境接纳梭磨河、绰斯甲河（杜柯河、多柯河）后称大金川，向南流经金川县、丹巴县，于丹巴县城东接纳小金川后始称大渡河，再经泸定县、石棉县转向东流，经汉源县、峨边县，于乐山市城南注入岷江，全长1062公里（一说1050公里），流域面积7. 77万平方公里，大渡河支流较多，流域面积在1000平方公里以上的28条，10000平方公里的2条，河网密度0. 39。 大渡河流域为中国地质灾害高易发区，发现地质灾害隐患点2212处，以滑坡和泥石流为主。大渡河水力理论蕴藏量丰富，可开发装机2336.8万千瓦。1935年5月，中国工农红军长征途中，曾经强渡石棉县安顺场渡口和夺取泸定县城西横跨大渡河的泸定桥。流域内旅游资源丰富，著名的峨眉山、贡嘎山、海螺沟、金口大峡谷都有独特的旅游景观。 （名片图：大渡河金口大峡谷段） |
| 地形 | 地形 地形是指地表各种各样的形态，具体指地表以上分布的固定物体所共同呈现出的高低起伏的各种状态。地形与地势、地貌不完全一样，地形多偏向于局部结构，而地势讲走向，地貌则一定是指整体特征。如：鞍部是地形，山谷是地貌。 五种突出地形是平原、高原、丘陵、盆地、山地，除高原之外都有不同级别。这些地形有一级类型与二级类型之别。它们在相邻的同级形态上是彼此不同的，相邻的含义本身就排斥包容，例如四川盆地相邻的四周是高原和山脉。一个大地形由不同的下级地形组成，是包容关系，例如四川盆地里面有成都平原和峨眉山及一些丘陵等，松辽盆地有松嫩平原和丘陵等，青藏高原里面又有五种二级地形如柴达木盆地、冈底斯山脉等，天山山脉是山地而东部有吐鲁番盆地和丘陵。 能源时代的地质学重视盆地研究。1901年里海盆地石油占当时全球原油产量的50%，后来波斯湾盆地石油称霸。中国大庆油田在松辽盆地。农业种植重视华北平原和东北平原的功能，工业开采则重视松辽盆地、渤海—华北盆地的研究。 |
| 一线天 | 一线天 （山峰中常见景观）一线天，是我国名山奇峰中常有的石景，因两壁夹峙，缝隙所见蓝天如一线而得名；较为知名者有峨眉山、华山、黄山、江郎山、武夷山、九宫山、三清山等处的“一线天”美景；由于“一线天”景观奇特，已成为许多风景名胜的热门景点。 |
| 四大名山 | 辞典解释四大名山 sì dà míng shān 中国佛教传说山西五台山为文殊师利菩萨的道场；浙江普陀山是观世音菩萨的道场；四川峨眉山为普贤菩萨的道场；安徽九华山是地藏王菩萨的道场。故将此四山视为佛教胜地，合称为「四大名山」。 |
| 一線天 | 一线天 （山峰中常见景观）一线天，是我国名山奇峰中常有的石景，因两壁夹峙，缝隙所见蓝天如一线而得名；较为知名者有峨眉山、华山、黄山、江郎山、武夷山、九宫山、三清山等处的“一线天”美景；由于“一线天”景观奇特，已成为许多风景名胜的热门景点。 |
| 捨身崖 | 舍身崖 （峨眉山悬崖）舍身崖，又做摄身崖，是游戏《九阴真经》中的一个关卡。 |
| 舍身崖 | 舍身崖 （峨眉山悬崖）舍身崖，又做摄身崖，是游戏《九阴真经》中的一个关卡。 |
| 峨眉 | 也写作峨嵋﹑峩眉。山名。在四川峨眉县西南，因山势逶迤，有山峰相对如蛾眉，故名。佛教称为光明山，道教称为"虚灵洞天"﹑"灵陵太妙天"。其脉自岷山绵延而来，突起为大峨﹑中峨﹑小峨三峰。顶部为玄武岩覆盖，有峨眉宝光﹑舍身崖﹑洗象池﹑龙门洞等胜匚与浙江普陀山﹑安徽九华山﹑山西五台山并称为我国佛教四大名山。又山东﹑河南﹑安徽﹑福建﹑广西等省亦有形如蛾眉，以"峨眉"为名的山。 |
| 骑羊子 | 骑羊子 拼音：qí yáng zǐ 注音：ㄑㄧˊ ㄧㄤˊ ㄗㄧˇ 解释：指仙人。 《艺文类聚》卷九十四〈兽部中·羊〉～632～ 《列仙传》曰：葛由者，羌人。周成王时，好刻木作羊卖之，一旦骑羊而入蜀，蜀中王侯遣人追之，上绥山，山在峨眉山西南，无极，随之者不得还，皆得仙道。山上有桃，故里谚曰：「得绥山一桃，虽不得仙，亦足以豪。」 “ 葛由，羌人也。 周成王 时好刻木作羊卖之。一旦，乘木羊入西蜀 。 蜀中王侯贵人追之上绥山 。 绥山 在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。”后以“骑羊”称得道成仙。“骑羊子”指仙人。 绥山 绥山桃 绥山穴 绥岭桃 葛由骑羊 骑羊 骑羊子 唐 陈子昂 《感遇》诗之三三：“飞飞骑羊子，胡乃在 峨眉 。” 唐 李白 《登峨眉山》诗：“傥逢骑羊子，携手凌白日。”。 作者 诗题 诗句 李白 留别曹南群官之江南 知恋峨眉去，弄景偶骑羊。 李义府 招谕有怀赠同行人 不求绥岭桃，宁美邛乡蒟。 陈子昂 感遇诗三十八首之三十六 梦登绥山穴，南采巫山芝。 |
| 騎羊子 | 骑羊子 拼音：qí yáng zǐ 注音：ㄑㄧˊ ㄧㄤˊ ㄗㄧˇ 解释：指仙人。 《艺文类聚》卷九十四〈兽部中·羊〉～632～ 《列仙传》曰：葛由者，羌人。周成王时，好刻木作羊卖之，一旦骑羊而入蜀，蜀中王侯遣人追之，上绥山，山在峨眉山西南，无极，随之者不得还，皆得仙道。山上有桃，故里谚曰：「得绥山一桃，虽不得仙，亦足以豪。」 “ 葛由，羌人也。 周成王 时好刻木作羊卖之。一旦，乘木羊入西蜀 。 蜀中王侯贵人追之上绥山 。 绥山 在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。”后以“骑羊”称得道成仙。“骑羊子”指仙人。 绥山 绥山桃 绥山穴 绥岭桃 葛由骑羊 骑羊 骑羊子 唐 陈子昂 《感遇》诗之三三：“飞飞骑羊子，胡乃在 峨眉 。” 唐 李白 《登峨眉山》诗：“傥逢骑羊子，携手凌白日。”。 作者 诗题 诗句 李白 留别曹南群官之江南 知恋峨眉去，弄景偶骑羊。 李义府 招谕有怀赠同行人 不求绥岭桃，宁美邛乡蒟。 陈子昂 感遇诗三十八首之三十六 梦登绥山穴，南采巫山芝。 |
| 圣灯 | 圣灯 峨眉山的“圣灯”又名“佛灯”和“佛光”一样大有名气，被人们赞之为“万盏明灯照峨眉”，“万盏明灯朝普贤”，比起“佛光”来，更难得一见。但它始终不会辜负求新求异的探索者。 |
| 聖燈 | 圣灯 '峨眉山的“圣灯”又名“佛灯”和“佛光”一样大有名气，被人们赞之为“万盏明灯照峨眉”，“万盏明灯朝普贤”，比起“佛光”来，更难得一见。但它始终不会辜负求新求异的探索者。 |
| 田家乐 | 田家乐 （峨眉山市文联常委）田家乐，男，1923年9月生于四川省乐山市五通桥区冠英镇天赐坝。1941毕业于四川省立乐山师范学校。1954年结业于四川省艺术干部学校。 |
| 田家樂 | 田家乐 （峨眉山市文联常委）田家乐，男，1923年9月生于四川省乐山市五通桥区冠英镇天赐坝。1941毕业于四川省立乐山师范学校。1954年结业于四川省艺术干部学校。 |
| 龙头拐杖 | 龙头拐杖 龙头拐杖，即龙头杖，“皇封兵器”之一，古代唯有功勋卓著的文武大臣才会获此殊荣，寓意“上打昏君，下打奸佞”，起到劝解，告诫等震慑作用，如天波府佘太君即由于杨家将战功卓著才获此至高权利。 2013年，峨眉山 龙头拐杖被列入乐山市市级第四批非物质文化遗产保护名录。 |
| 龍頭拐杖 | 龙头拐杖 龙头拐杖，即龙头杖，“皇封兵器”之一，古代唯有功勋卓著的文武大臣才会获此殊荣，寓意“上打昏君，下打奸佞”，起到劝解，告诫等震慑作用，如天波府佘太君即由于杨家将战功卓著才获此至高权利。 2013年，峨眉山 龙头拐杖被列入乐山市市级第四批非物质文化遗产保护名录。 |
| 大荒落 | 大荒落 大荒落（dà huāng luò）ㄉㄚˋ ㄏㄨㄤ ㄌㄨㄛ，由作者吴伯儒编著。少年苏鱼为振兴宗派踏出峨眉山，却因缘际会卷入连串争斗。一个又一个谜团出现，一次又一次挑战接连，他的成长偏离了所有人预想的方向，却造就了一段更精彩绝伦的传奇。 |
| 普贤 | 佛教菩萨名。梵名为Samantabhadra，也译为"遍吉"。与文殊菩萨并称为释迦牟尼佛之二胁士。寺院塑像，侍立于释迦之右，乘白象。以"大行"着称，其道场为四川峨眉山。 |
| 普賢 | 佛教菩萨名。梵名为Samantabhadra，也译为"遍吉"。与文殊菩萨并称为释迦牟尼佛之二胁士。寺院塑像，侍立于释迦之右，乘白象。以"大行"着称，其道场为四川峨眉山。 |
| 峰頂 | 峰顶 fēng dǐng ㄈㄥ ㄉㄧㄥˇ 峰顶（峰顶） 亦作“峰顶”。 1.山峰的顶端。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“从坳南直跻峰顶，其峰甚狭而峭，凡七起伏。” (2).喻事物发展的顶点。 徐迟 《直薄峨眉金顶记》：“铜塔二十一层，铸刻得更加精细，铸铜的艺术发展到 峨眉 金顶 上的铜殿时，真可以说是造型艺术和建筑艺术都已经到达了峰顶了。” |
| 峯顶 | 峯顶 fēng dǐng 峯顶（峯顶） 亦作“峰顶”。 1.山峰的顶端。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“从坳南直跻峯顶，其峯甚狭而峭，凡七起伏。” (2).喻事物发展的顶点。 徐迟 《直薄峨眉金顶记》：“铜塔二十一层，铸刻得更加精细，铸铜的艺术发展到 峨眉 金顶 上的铜殿时，真可以说是造型艺术和建筑艺术都已经到达了峰顶了。” |
| 九华 | 九华 （汉语词语）九华 jiǔ huá (1).山名。在今安徽省青阳县。旧称九子山 。因有九峰如莲花，故改为今名。唐·李白《改九子山为九华山联句》序：“ 青阳县南有九子山 ，山高数千丈。上有九峰如莲花……予乃削其旧号，加以九华之目。” 宋·陆游《入蜀记》卷三：“ 九华本名九子，李太白为易名。”主峰天台峰，有化城寺、百岁宫、回香阁和古拜经台等古刹名胜，与峨眉、五台、普陀等山合称中国佛教四大名山。参见“九子山”。 (2).宫殿名。后赵石虎建。《拾遗记·晋时事》附南朝梁萧绮录：“ 石虎席卷西京，崇丽妖虐，外僭和鸾文物之仪，内修三英、九华之号。” 齐治平注：“ 九华，宫名。”《清一统志》：“ 后赵石虎建，以三三为位，故谓之九华。” (3).重九之花，指菊花。晋·陶潜《九日闲居》诗序：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡出。空服九华，寄怀於言。” (4).花朵繁茂。喻妇德昭彰。北周·庾信《周仪同松滋公拓跋竞夫人尉迟氏墓志铭》：“标梅三实，无阙其时；夭桃九华，能修其政。” 莆 |
| 九華 | 九华 （汉语词语）九华 jiǔ huá (1).山名。在今安徽省青阳县。旧称九子山 。因有九峰如莲花，故改为今名。唐·李白《改九子山为九华山联句》序：“ 青阳县南有九子山 ，山高数千丈。上有九峰如莲花……予乃削其旧号，加以九华之目。” 宋·陆游《入蜀记》卷三：“ 九华本名九子，李太白为易名。”主峰天台峰，有化城寺、百岁宫、回香阁和古拜经台等古刹名胜，与峨眉、五台、普陀等山合称中国佛教四大名山。参见“九子山”。 (2).宫殿名。后赵石虎建。《拾遗记·晋时事》附南朝梁萧绮录：“ 石虎席卷西京，崇丽妖虐，外僭和鸾文物之仪，内修三英、九华之号。” 齐治平注：“ 九华，宫名。”《清一统志》：“ 后赵石虎建，以三三为位，故谓之九华。” (3).重九之花，指菊花。晋·陶潜《九日闲居》诗序：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡出。空服九华，寄怀于言。” (4).花朵繁茂。喻妇德昭彰。北周·庾信《周仪同松滋公拓跋竞夫人尉迟氏墓志铭》：“标梅三实，无阙其时；夭桃九华，能修其政。” 莆 |
| 曲径 | 曲径 （其他）曲径，曲折迂回的小路，亦作“ 曲迳 ”。1.弯曲的小路。 唐 常建 《题破山寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花木深。” 清 王韬 《淞滨琐话·李延庚》：“由曲径而登，则为土山，其南乃 郁冈亭 也。” 徐迟 《直薄峨眉金顶记》：“多少林木，多少曲径呵！林中蔽天，青苔铺径。” (2).比喻不正当的途径。 明 张居正 《答刘虹川总宪书》：“舍大道而由曲径，弃道谊而用货贿。” |
| 曲徑 | 曲径 （其他）曲径，曲折迂回的小路，亦作“ 曲迳 ”。1.弯曲的小路。 唐 常建 《题破山寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花木深。” 清 王韬 《淞滨琐话·李延庚》：“由曲径而登，则为土山，其南乃 郁冈亭 也。” 徐迟 《直薄峨眉金顶记》：“多少林木，多少曲径呵！林中蔽天，青苔铺径。” (2).比喻不正当的途径。 明 张居正 《答刘虹川总宪书》：“舍大道而由曲径，弃道谊而用货贿。” |
| 缙云山 | 缙云山 （重庆市北碚区缙云山）缙云山位于重庆市北碚区嘉陵江温塘峡畔，古名巴山。是7000万年前“燕山运动”造就的“背斜”山岭。山间白云缭绕，似雾非雾，似烟非烟，磅礴郁积，气象万千。早晚霞云，姹紫嫣红，五彩缤纷。古人称“赤多白少”为“缙”，故名缙云山。 缙云山与嘉陵江小三峡、合川钓鱼城一并被定为国家级自然风景名胜区。缙云山总占地面积76平方千米，海拔350米-951米。缙云山景色宜人，植物资源丰富，素有北有缙云、南有石笋之美誉。 2014年12月17日住建部公布执法检查结果，缙云山风景名胜区为不达标等级，予以通报批评，并责令限期整改。 2015年12月11日，住房城乡建设部将重庆缙云山风景名胜区纳入濒危名单，并给予黄牌警告；住建部将责令其限期整改并重点督办。 |
| 滃渤 | 滃渤 滃渤wěng bó 1. 亦作“ 滃浡 ”。亦作“ 滃勃 ”。云蒸雾涌貌。 《文选·郭璞》：“气滃渤以雾杳，时郁律其如烟。” 李善 注：“滃渤，雾出貌。” 唐 柳宗元 《招海贾文》：“阴阳开阖兮，气雾滃渤。” 清 刘大櫆 《游黄山记》：“山半出云，如冒絮，如白龙，滃浡晃荡，奔逐四会。” 清 魏源 《默觚下·治篇十一》：“冈陵川阜，与宗社之培植，相摩汤、相推移，滃勃郁积，日出而不穷，奚其息也？奚其爱也？” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷六：“濡巨笔，就壁作画。须臾之间，画为山水，烟云滃渤，气势淋漓。” 2. 引申为磅礴。 徐迟 《直薄峨眉金顶记》：“ 郭璞 在他的气势滃渤的诗篇《江赋》中，则歌唱道：‘ 峨眉 为 泉阳 之揭。’” |
| 月榭 | 月榭 月榭位于四川乐山县城东南凌云山拥翠峰南，它依山取势，结构巧妙，是一组由亭、廊、院组成的仿古建筑群。入门处匾额书“月榭”二字，两边对联：峨眉月出魂遥水，榭首梅开幻断桥。 |
| 成昆铁路 | 成昆铁路 成昆铁路是西南地区乃至我国重要的铁路干线，北起四川省成都市，南至云南省昆明市，线路全长1096km。于1958年7月开工建设，1964年复工建设，1970年7月1日竣工通车，是国家I级单线电气化铁路。 沿线三分之二崇山峻岭、奇峰耸立、深涧密布、沟壑纵横、地势陡峭、地质状况复杂，创造了世界铁路建筑史上的奇迹。成昆铁路与美国的阿波罗带回的月球岩石、苏联的第一颗人造地球卫星，被联合国并称为“象征二十世纪人类征服自然的三大奇迹”。 沿线物产丰富，资源丰富，位于川西平原的成都至峨眉段，素有"川西粮仓"之称，四川省的西昌地区和云南省的元谋至昆明一带，也盛产粮食和经济作物。沿线地区富藏煤、铁、铜、钒(储量全国第一世界第三)、钛（世界第一）、铅、锌、磷、岩盐、森林木材。成昆铁路的建设，极大便利了西南地区资源运往全国各地的需要。 目前成昆铁路，除了广通北站到昆明站区已完成复线电气化外，其他区段正在进行复线改造，整体改造工程将于2020年完工。成昆铁路复线全线建成后，成都至攀枝花5小时可达，至昆明8小时可达。复线线路全长900公里，其中四川境内632公里。新铁路线将主要承担客运功能兼顾货运，老成昆线将主要承担货运功能和短途客运功能。 |
| 烧云 | 烧云 烧云,拼音shāo yún，意思是指映红了云，出自唐岑参 《江行夜宿龙吼滩临眺思峨眉隐者兼寄幕中诸公》诗：“水烟晴吐月，山火夜烧云。” |
| 燒雲 | 烧云 烧云,拼音shāo yún，意思是指映红了云，出自唐岑参 《江行夜宿龙吼滩临眺思峨眉隐者兼寄幕中诸公》诗：“水烟晴吐月，山火夜烧云。” |
| 雪芽 | 雪芽 雪芽属绿茶，原系每年初春最后一场雪后采摘，因此而得名。现多于谷雨、清明期间采摘，以一芽一叶为标准，产量稀少，且采摘难度较大，多见于四川青城山系、河南信阳南部山区、山东部分地区等。其干茶秀丽卷曲，白毫显露，茶香清香淡雅，汤色嫩绿明亮，口感鲜醇甘爽。酝酿整个冬季后的雪芽茶，芽叶肥壮、营养丰富、无病害。其味轻幽，茶碱低，适宜绝大部分人群品饮，有较好的清热降火，解毒，消炎的功能，同时能起到解烟，解酒的功效。 |
| 骑羊 | 骑羊 骑羊是一个汉语词语，读音是qí yáng，是称得道成仙。 |
| 騎羊 | 骑羊 骑羊是一个汉语词语，读音是qí yáng，是称得道成仙。 |
| 赵公明 | 赵公明 （民间传说中主管财源的神明）赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。又相传为正财神，司掌世间财源。 赵公明是在中国民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。 在小说《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。 后来，中国民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。财神倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。 |
| 趙公明 | 赵公明 （民间传说中主管财源的神明）赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。又相传为正财神，司掌世间财源。 赵公明是在中国民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。 在小说《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。 后来，中国民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。财神倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。 |
| 贬窜 | 贬窜 贬窜（贬窜） 贬谪放逐。 唐 韩愈 《贺赦表》：“微臣往因论事，获谴海隅，旋沐朝奖，待罪山郡，未离贬窜之地，忽逢旷荡之恩。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》：“又其次如 退之 、 子瞻 之贬窜， 孟郊 、 贾岛 之流落，其忧为身命也。” 王汉章 《题黄山谷小像》诗：“瞻公眉宇信峨然，小像当非贬窜年。” |
| 貶竄 | 贬窜 贬窜（贬窜） 贬谪放逐。 唐 韩愈 《贺赦表》：“微臣往因论事，获谴海隅，旋沐朝奖，待罪山郡，未离贬窜之地，忽逢旷荡之恩。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》：“又其次如 退之 、 子瞻 之贬窜， 孟郊 、 贾岛 之流落，其忧为身命也。” 王汉章 《题黄山谷小像》诗：“瞻公眉宇信峨然，小像当非贬窜年。” |
| 太白 | 太白 （杂志名）《太白》，现代文艺杂志，半月刊。陈望道主编，1934年 9月20日创刊，1935年9月5日停刊，共出 2卷24期，上海生活书店发行。 《太白》出版期间，正值大众语论争积极展开的时候，它也以一定篇幅发表了胡愈之、陈望道、叶籁士等的有关文章，并与论争相配合自第 2卷起，率先使用手头字（简笔字）。30年代中期，《太白》半月刊顺应时代和斗争的需要，为杂文、小品文的健康发展作出了贡献。 太白 （中医名词）太白，经穴名。出《灵枢·本输》。属足太阴脾经。输(土)、原穴。在足内侧缘，当足大趾本节(第1跖趾关节)后下方赤白肉际凹陷处。布有隐神经及腓神经分支，足背静脉网，足底内侧动脉及跗内侧动脉的分支。主治胃痛，腹胀，呕吐，呃逆，肠鸣，泄泻，痢疾，便秘，脚气，痔漏等。操作方法为直刺0.5~0.8寸。 |
| 韵主 | 韵主 韵主，读音yùn zhǔ，汉语词语，释义是等韵之学教授师，出处于 《广阳杂记》。 |
| 韻主 | 韵主 韵主，读音yùn zhǔ，汉语词语，释义是等韵之学教授师，出处于 《广阳杂记》。 |
| 巷陌 | 巷陌 巷陌是街巷的通称。 拼音：xiàng mò 晋 葛洪 《神仙传·蓟子训》：“尸作五香之芳气，达于巷陌。 |
| 清澄 | 清澄 （汉语词汇）清澄，汉语词汇。 拼音为：qīng chéng， 释义：1、是形容词，指水清明澄澈。2、审察；省察。 |
| 玉宇 | 玉宇 玉宇，汉语词汇。 拼音：yù yǔ 释义：1、即用玉建成的殿宇，传说中天帝或神仙的住所，常与“琼楼”合用。2、华丽的宫殿。3. 指太空。4. 宋 汴京 御苑中石洞名。 |