形容父母的词语
形容父母的词语：1. 慈爱；2. 亲切；3. 坚强；4. 体贴；5. 耐心；6. 无私；7. 睿智；8. 细心；9. 严厉；10. 宽容；11. 勤劳；12. 善良；13. 责任感；14. 诚实；15. 知识渊博；16. 温柔；17. 幽默；18. 有耐性；19. 毅力；20. 正直
形容父母的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 父母 | 父母 （父亲和母亲的总称）父母 fù mǔ (1) parents (2) 父亲和母亲的总称 父母者，人之本也。 “士庶有人善，本诸父母。” (3) 具有父亲和母亲作用的人 (4) 我们的第一位老师 父母 （词语）1、父亲和母亲的总称。 2、具有父亲和母亲作用的人。 |
| 恩同父母 | 恩同父母【解释】恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。【出处】唐·陈子昂《为张著作谢父官表》：“伏惟神皇陛下，恩同父母，矜照恳诚，信其赤心，实有馨竭。”【示例】某等众人，正欲如此，与国家出力，建功立业，以为忠臣。今得太尉恩相，力赐保奏，～。 ◎明·施耐庵《水浒全传》第八十三回 |
| 衣食父母 | 衣食父母【解释】踏入社会都靠父母提供。指生活所依赖的人。【出处】明·汤显祖《南柯记》：“着甚么南庄田，北庄地，有溜二便是衣食父母。”【示例】农民是他们的～。他们盼望农民有钱就象他们盼望自己一样。（茅盾《故乡杂记》）【语法】偏正式；作宾语；含褒义 |
| 父母官 | 父母官 （汉语词汇）旧时对地方官的称呼。此词透露着浓浓的官本位思想和旧社会阶级观念。 人民群众须谨记，共和社会的官员是公务员，不是父母官。 |
| 再生父母 | 再生父母【解释】指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。【出处】《元史·乌古孙泽传》：“是吾民复生之父母也。”【近义词】恩重如山、恩同再造【反义词】切骨之仇、血海深仇【语法】偏正式；作宾语；含褒义，多指救命的恩人 |
| 天下父母心 | 天下父母心 《天下父母心》是冯凯执导，廖峻、方文琳等主演的中国台湾电视剧。该剧讲述了一个家庭的故事。该剧首播时间为2009年9月2日，宣传标语为：孝顺父母，疼惜儿女，代代相传。 |
| 重生父母 | 重生父母【解释】重：重新。指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。【出处】元·杨景贤《西游记》四本一五出：“重生父母，再长爹娘。”【示例】某一家骨肉皆足下所再造，虽～不及此恩。” ◎明·冯梦龙《警世通言》第二十五卷【近义词】再造之恩【语法】偏正式；作宾语；含褒义，指救命恩人 |
| 父母之命 | 父母之命 《父母之命》是忆昔思新创作的网络小说，发表于起点网。 |
| 父母恩勤 | 父母恩勤【解释】指父母养育子女的恩惠和辛劳。【出处】《诗经·豳风·鸱鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”【示例】～，养我身兮。 ◎明·归有光《招张贞女辞》 |
| 父母国 | 父母国 孔子之去齐，接淅而行；去鲁，曰：「迟迟吾行也。」去父母国之道也。可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。 |
| 父母之邦 | 父母之邦【解释】指祖国。【出处】《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”【语法】偏正式；作宾语；指祖国 |
| 父母國 | 父母国 孔子之去齐，接淅而行；去鲁，曰：「迟迟吾行也。」去父母国之道也。可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。 |
| 从祖祖父母 | 从祖祖父母 从祖祖父母，cóng zǔ zǔ fù mǔ，ㄘㄨㄙˊ ㄗㄨˇ ㄗㄨˇ。 |
| 從祖祖父母 | 从祖祖父母 从祖祖父母，cóng zǔ zǔ fù mǔ，ㄘㄨㄙˊ ㄗㄨˇ ㄗㄨˇ。 |
| 恶逆 | 恶逆 恶逆，是指中国古代法律规定的杀害直系和旁系尊亲属或兄、姊、夫及夫之直系尊亲属，或殴打祖父母、父母的犯罪行为。十恶之四。以穷恶尽逆，绝弃人伦，故曰“恶逆”。始于汉代。北齐重罪十条之五为恶逆，指子孙殴杀祖父母、父母等行为。唐代对于谋杀期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母者，皆斩。 |
| 六亲 | 六亲 六亲历代说法不一，大致有以下几种： 1、指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。 2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。 3、指父、母、兄、弟、妻、子女。 4、指父子、兄弟、夫妇。 5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。6、父母、兄弟、老婆孩子 六亲应该还指天地君亲师友，自古弑父者。兄弟相残者甚多。六亲不认的话也不是特别的无情。但是无情起来，天地君王亲戚老师挚友全都不认呢那就是真正可以形容一个人绝情 |
| 惡逆 | 恶逆 恶逆，是指中国古代法律规定的杀害直系和旁系尊亲属或兄、姊、夫及夫之直系尊亲属，或殴打祖父母、父母的犯罪行为。十恶之四。以穷恶尽逆，绝弃人伦，故曰“恶逆”。始于汉代。北齐重罪十条之五为恶逆，指子孙殴杀祖父母、父母等行为。唐代对于谋杀期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母者，皆斩。 |
| 六親 | 六亲 六亲历代说法不一，大致有以下几种： 1、指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。 2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。 3、指父、母、兄、弟、妻、子女。 4、指父子、兄弟、夫妇。 5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。6、父母、兄弟、老婆孩子 六亲应该还指天地君亲师友，自古弑父者。兄弟相残者甚多。六亲不认的话也不是特别的无情。但是无情起来，天地君王亲戚老师挚友全都不认呢那就是真正可以形容一个人绝情 |
| 祖父母 | 祖父母 祖父母，由于现在男女平等，父母的父母都称之为“祖父母”。 不过以前母亲的父母会被称之为“外祖父母”。 |
| 孝子 | 孝子 （汉语词汇）孝顺父母的儿子，父母死后守孝的儿女。孔子认为，孝是一切道德的基础、至善的美德。一个能事奉双亲的孝子平时要以最诚敬的心情去周到地照顾父母；任劳任怨地服侍父母，精心照料；父母过世时，要以最哀痛的心情来追思父母。 |
| 族父母 | 族父母 堂祖父的儿子、儿媳。《尔雅.释亲》：“父之从祖兄弟为族父，族父之子相谓为族兄弟。”《仪礼.丧服》：“缌麻三月者......族曾祖父母、族祖父母、族父母。”贾公彦注：“云族父母者，己之父从祖昆弟也。”《后汉书.泗水王歙传》：“泗水王歙字经孙，光武族父也。” |
| 负米 | 负米 春秋时期，孔子的学生子路身强力壮，刚直好勇，虽然性情有些粗暴，但是为人诚实，非常孝敬父母。 子路的父母去世后，子路就跟随孔子到处游学。一天，子路去见老师，老师看到他非常伤感，询问其中的缘故。子路对老师说，人们说背负沉重的东西行走，不会挑选地方歇息；常州贫穷，敬养老人，就不要计较俸禄多少才做官。孔子说子路真有孝心。子路又说：“过去我奉送父母也是这样：自己经常吃一些粗劣饭菜，而不辞辛苦，从百里外的地方给父母背来大米，供父母吃。现在父母去世之后，我跟随先生到南方游历诸国，坐着华丽的车子，吃着丰盛的菜肴，可是心中十分怀念逝去的双亲，很想为了他们再让自己吃些粗茶淡饭，给父母背粮食。”孔子听了子路的话，也不禁叹息到：“是啊，侍奉双亲就如同串在绳子上的干鱼不能长期保存一样。父母晚年就像白马过隙一样短暂，我们尽忠就是能尽孝，真是忠孝不能两全啊！” |
| 小功 | 小功 小功是中国旧制丧服名。为五服之一。重于缌麻轻于大功。其服用较细的熟麻布做成，服期为5个月。凡本宗为曾祖父母、伯叔袓父母、堂伯叔父母，未嫁祖姑、堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、从堂兄弟及未嫁从堂姊妹。又外亲为外祖父母、母舅、母姨等，均服之（《仪礼·丧服》及《清会典·礼部》）。《唐律疏议·户婚》载，凡曾为小功以上亲而嫁娶者，以奸论，并离之。 |
| 負米 | 负米 春秋时期，孔子的学生子路身强力壮，刚直好勇，虽然性情有些粗暴，但是为人诚实，非常孝敬父母。 子路的父母去世后，子路就跟随孔子到处游学。一天，子路去见老师，老师看到他非常伤感，询问其中的缘故。子路对老师说，人们说背负沉重的东西行走，不会挑选地方歇息；常州贫穷，敬养老人，就不要计较俸禄多少才做官。孔子说子路真有孝心。子路又说：“过去我奉送父母也是这样：自己经常吃一些粗劣饭菜，而不辞辛苦，从百里外的地方给父母背来大米，供父母吃。现在父母去世之后，我跟随先生到南方游历诸国，坐着华丽的车子，吃着丰盛的菜肴，可是心中十分怀念逝去的双亲，很想为了他们再让自己吃些粗茶淡饭，给父母背粮食。”孔子听了子路的话，也不禁叹息到：“是啊，侍奉双亲就如同串在绳子上的干鱼不能长期保存一样。父母晚年就像白马过隙一样短暂，我们尽忠就是能尽孝，真是忠孝不能两全啊！” |
| 封典 | 封典 清制，以封典给官员本身称为“授”，曾祖父母，祖父母，父母和妻室，存者称为“封”，已死的称为“赠”。一品官曾祖父母以下均有封典，三品以上封其祖父母以下，七品以上封其父母以下，九品以上仅给与其本身。 |
| 膝下 | 膝下 膝下，儿女幼时常在父母跟前，因此旧时表示有无儿女，常说“膝下怎样怎样。给父母或祖父母写信时，也在开头的称呼下面加上“膝下”两字。 |
| 期服 | 期服 1.亦作"朞服"。 2.齐衰为期一年的丧服。旧制﹐凡服丧为长辈如祖父母﹑伯叔父母﹑未嫁的姑母等﹐平辈如兄弟﹑姐妹﹑妻﹐小辈如侄﹑嫡孙等﹐均服期服。又如子之丧﹐其父反服﹐已嫁女子为祖父母﹑父母服丧﹐也服期服。 |
| 缌麻 | 缌麻 缌麻是中国旧制丧服名。中国古代以亲疏为标准分丧服为五等，缌麻是最轻的一等。其服用细熟麻布做成。服期3个月。凡本宗为高袓父母、曾伯叔祖父母、族伯叔父母、族兄弟及未嫁族姊妹，又外姓中为中表兄弟、岳父母等，均服之。缌麻之亲相犯及行为有违封建伦常道德时，处罚与常人相犯不同。是确定刑事责任的条件之一。《唐律疏议·户婚》规定，凡曾为同姓缌麻之妻及为舅妻和外甥妻而更相嫁娶者，其夫尊卑有服嫁娶，各徒一年，并离之。又同姓缌麻以上为婚者，以奸论。 |
| 緦麻 | 缌麻 缌麻是中国旧制丧服名。中国古代以亲疏为标准分丧服为五等，缌麻是最轻的一等。其服用细熟麻布做成。服期3个月。凡本宗为高袓父母、曾伯叔祖父母、族伯叔父母、族兄弟及未嫁族姊妹，又外姓中为中表兄弟、岳父母等，均服之。缌麻之亲相犯及行为有违封建伦常道德时，处罚与常人相犯不同。是确定刑事责任的条件之一。《唐律疏议·户婚》规定，凡曾为同姓缌麻之妻及为舅妻和外甥妻而更相嫁娶者，其夫尊卑有服嫁娶，各徒一年，并离之。又同姓缌麻以上为婚者，以奸论。 |
| 收养 | 收养 （法律行为）收养又称，系指将他人子女收为自己子女，中国古代又称为螟蛉子，这是由于古人误以为蜾蠃把螟蛉的幼虫收养作己子，实际上它们是用作给自己幼虫的食物。法律上，收养视同婚生子女的一种身分契约关系。由于收养会将本无真实血缘联络之人间，拟制具有亲子关系，因此收养者与被收养者间又称为法定血亲或拟制血亲。收养者称为养父或养母，被收养者则称为养子或养女；被收养者之生父母称为本生父母，而对本生父母而言，被收养者称为出养子女。子女出养后，本生父母之亲权即处于暂时停止之状态。 收养 （词语解释）收养，汉字，收下别人的儿女作为自己的儿女来抚养。国家为此专门设立了一部法规《收养法》。另有同名书籍《收养》。 |
| 椿萱 | 椿萱 椿是一种多年生落叶乔木，古代传说大椿长寿，庄子曾经说过“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，可见它有多么长寿。因此古人就把它拿来比喻父亲，盼望父亲像大椿一样长生不老。后来为一切男性长辈祝寿，都尊称对方为“椿寿”。又因为当年孔子的儿子孔鲤怕打扰父亲思考问题，“趋庭而过”，快步走过自家的庭院，因此古人就把“椿”和“庭”合起来称“椿庭”，称父亲为“椿庭”。古人不单独把父亲称为“椿”，那毕竟是一棵树，而是称为“椿庭”。将“椿”、“萱”合称“椿萱”即代指父母，父母都健在称为“椿萱并茂”，前引“堂上椿萱雪满头”的诗句就是形容父母都老了，头发都白了。 |
| 晋授 | 晋授 1.清制，已得封典的官员，遇朝廷庆典，得再次请封。本人称授，尚存的曾祖父母﹑祖父母﹑父母及妻称封，已死的称赠，也称"晋授"。参阅《清会典．吏部九．验封清吏司》。 |
| 收養 | 收养 （法律行为）收养又称，系指将他人子女收为自己子女，中国古代又称为螟蛉子，这是由于古人误以为蜾蠃把螟蛉的幼虫收养作己子，实际上它们是用作给自己幼虫的食物。法律上，收养视同婚生子女的一种身分契约关系。由于收养会将本无真实血缘联络之人间，拟制具有亲子关系，因此收养者与被收养者间又称为法定血亲或拟制血亲。收养者称为养父或养母，被收养者则称为养子或养女；被收养者之生父母称为本生父母，而对本生父母而言，被收养者称为出养子女。子女出养后，本生父母之亲权即处于暂时停止之状态。 收养 （词语解释）收养，汉字，收下别人的儿女作为自己的儿女来抚养。国家为此专门设立了一部法规《收养法》。另有同名书籍《收养》。 |
| 晉授 | 晋授 1.清制，已得封典的官员，遇朝廷庆典，得再次请封。本人称授，尚存的曾祖父母﹑祖父母﹑父母及妻称封，已死的称赠，也称"晋授"。参阅《清会典．吏部九．验封清吏司》。 |
| 哀哀父母 | 哀哀父母【解释】可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下的人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。【出处】《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。”【示例】咱人有子方知不孝娘，岂不问～情肠！◎元·无名氏《小张屠》第一折【语法】复句式；作宾语、分句；指父母可怜 |
| 斑衣戏彩 | 斑衣戏彩【解释】指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。【出处】《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴兒戏以娱父母。【示例】那二十四孝上～，他们不能来戏彩引老祖宗笑一笑，我这里好容易引的老祖宗笑一笑……难道反笑我不成？ ◎《红楼梦》第五四回 |
| 孝道 | 孝道 （传统文化）中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。 许慎认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。 |
| 斑衣戲彩 | 【解释】指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。【出处】《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴儿戏以娱父母。【示例】那二十四孝上～，他们不能来戏彩引老祖宗笑一笑，我这里好容易引的老祖宗笑一笑……难道反笑我不成？ ◎《红楼梦》第五四回 |
| 斑衣戲綵 | 【解释】指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。【出处】《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴儿戏以娱父母。【示例】那二十四孝上～，他们不能来戏彩引老祖宗笑一笑，我这里好容易引的老祖宗笑一笑……难道反笑我不成？ ◎《红楼梦》第五四回 |
| 为民父母 | 为民父母【解释】这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。【出处】《孟子·梁惠王上》：“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”【示例】～，得不省优？ ◎唐·陆挚《赐京畿及同、华等州百姓种子赈给贫人诏》 |
| 毛里 | 毛里 （汉语词语）毛里是汉语词汇，拼音máo lǐ，意思是喻父母之恩。喻父母之恩。语本《诗·小雅·小弁》：“不属于毛，不离于里。” 毛 传：“毛在外，阳为父；里在内，阴为母。” 孔颖达 疏：“今我独不连属於父乎？不离历於母乎？何由如此不得父母之恩也？” 清 朱冀 《小引》：“然念于罹，则痛我罪之伊何；遡毛里，则悲我辰之安在。” |
| 毛裏 | 毛里 （汉语词语）毛里是汉语词汇，拼音máo lǐ，意思是喻父母之恩。喻父母之恩。语本《诗·小雅·小弁》：“不属于毛，不离于里。” 毛 传：“毛在外，阳为父；里在内，阴为母。” 孔颖达 疏：“今我独不连属于父乎？不离历于母乎？何由如此不得父母之恩也？” 清 朱冀 《小引》：“然念于罹，则痛我罪之伊何；溯毛里，则悲我辰之安在。” |
| 归宁 | 归宁 （词语概念）归宁又可称为做客、返外家（闽南语用法），古老的传统婚俗。流行于南北广大地区。指已嫁女子，回娘家归问父母之行动。起源很早，《诗经》已有“归事父母”之记载。 |
| 家道 | 家道 《家道》是路学长执导，李易祥、冯波等主演的剧情片。影片讲述了狱警王向春为了更好地尽孝于瘫痪的父母，放弃了进京工作的机会，在父母床中间搭板铺，睡了12年，写下了万篇记载父母病情、与父母生活点滴的孝子日记，以及5部长篇小说的感人故事。 |
| 舅姑 | 舅姑 舅姑，拼音 jiù gū，1.岳父母，妻子的父母；2.古指“公婆”。 1.甥男有权而且必须娶舅父的女儿为妻。 由于是既是舅父也是岳父。所以二人称之为翁婿关系，又叫舅甥关系。 丈夫的父母叫姑舅。 2.古指“公婆”。如唐代诗人朱庆馀诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前见舅姑”，这里，显然，指“公婆”。 |
| 歸甯 | 归宁 （词语概念）归宁又可称为做客、返外家（闽南语用法），古老的传统婚俗。流行于南北广大地区。指已嫁女子，回娘家归问父母之行动。起源很早，《诗经》已有“归事父母”之记载。 |
| 封赠 | 封赠 皇帝赐予官员父母、祖先与妻室以爵位名号，存者称封，已死称赠。封赠先世，起自晋、宋，大抵封赠一代，极少延及祖父，亦未尝至作品，唐末以后，宰相贵臣方追赠三代。 |
| 全受全归 | 全受全归【解释】封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。【出处】《礼记·祭义》：“父母全而生之，子全而归之。”【语法】联合式；作谓语、分句；用于人 |
| 族祖父母 | 族祖父母 zú zǔ fù mǔ 族祖父母 族祖父与族祖母。《仪礼·丧服》：“缌麻三月者……族祖父母 |
| 四恩 | 四恩 父母恩 众生恩 国王恩 三宝恩 【四恩】 [出释氏要览] 一国王恩谓出家之人。国王听许。方得出家。又蒙治化之力。无强弱陵逼之忧。而得安居山林。进修道业。兼复饮食水土。皆属国王。是为国王恩。二父母恩谓禀父母遗体而得成人。其生成养育之恩。如天罔极。复令出家。进修道业。是为父母恩。三师友恩谓出家之人。蒙师剃度教诲。授以经业。及得善友。讲明妙道。开发慧性。是为师友恩。四檀越恩梵语檀。华言施。谓出家之人。凡所资身饮食衣服等物。皆由施是供给。遂得安身办道。是为檀越恩。 |
| 封贈 | 封赠 皇帝赐予官员父母、祖先与妻室以爵位名号，存者称封，已死称赠。封赠先世，起自晋、宋，大抵封赠一代，极少延及祖父，亦未尝至作品，唐末以后，宰相贵臣方追赠三代。 |
| 全受全歸 | 【解释】封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。【出处】《礼记·祭义》：“父母全而生之，子全而归之。”【语法】联合式；作谓语、分句；用于人 |
| 彩衣娱亲 | 彩衣娱亲【解释】传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。【出处】汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”【示例】戏彩娱亲，老莱子之孝。 ◎明·程登吉《幼学琼林·祖孙父子》【语法】主谓式；作宾语、定语；含褒义 |
| 成家立计 | 成家立计【解释】犹言成家立业。【出处】元·刘致《红绣鞋·劝收心》套曲：“不指望成家立计，则寻思卖笑求食。”【示例】父母与子孙～，是父母尽己之心，久以后成人不成人，是在于他，父母怎管的他到底。 ◎元·秦简夫《东堂老》楔子 |
| 诰赠 | 诰赠 诰赠是一个汉语词汇，拼音是ɡào zènɡ，明清对五品以上官员的曾祖父母﹑祖父母﹑父母及妻室之殁者﹐以皇帝的诰命追赠封号﹐叫诰赠。 |
| 孤哀子 | 孤哀子 孤哀子，读音：gū’āizǐ，旧时父丧称孤子,母丧称哀子,父母俱丧称孤哀子。 |
| 老父母 | 老父母 lǎofùmǔ ㄌㄠˇㄈㄨˋㄇㄨˇ 旧时对地方官的敬称。谓其爱民如子。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“老父母，但有死罪的卢柟，没有傍坐的卢柟。”《二刻拍案惊奇》卷四：“今日年夜，老父母何事直入内室。”清黄宗羲《与康明府书》：“老父母固二公之流亚也，宁肯坐视宇下之小民肝脑涂地，而不为之动心乎？” |
| 色养 | 色养 色养，汉语词汇。 拼音：sè yǎng 因称人子和颜悦色奉养父母或承顺父母为“色养”。 |
| 私忌日 | 私忌日 私忌日是一个词语，拼音：sī jì rì，旧时指父母及祖父母、曾祖父母的死日。 |
| 外氏 | 外氏 指外祖父母家。《东观汉记·朱晖传》：“ 莽 （ 王莽 ）败，天下乱，与外氏家属从田间奔入 宛城 。”《后汉书·杜林传》：“ 林 少好学沉深，家既多书，又外氏 张竦 父子喜文采， 林 从 竦 受学，博洽多闻，时称通儒。” 唐 韩愈 《河南少尹李公墓志铭》：“公讳 素 ，字某，生七岁，丧其父，贫不能家，母夫人提以归，教育于其外氏。” |