形容甘露的词语
形容甘露的词语：1. 甜美；2. 清凉；3. 甘甜；4. 珍馐；5. 香醇；6. 滋润；7. 甜蜜；8. 甘醇；9. 柔和；10. 美味；11. 芬芳；12. 恩惠；13. 甜美可口；14. 清新怡人；15. 甜蜜可爱；16. 甘甜可口；17. 珍馐美味；18. 香醇可口；19. 滋润怡人；20. 柔和温馨
形容甘露的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 甘露 | 甘露 甘露，出生于江西省南昌市，毕业于中央戏剧学院导演系本科，中国内地女演员。 2008年，甘露因出演剧情电影《烟雨浮生》而出道。2010年，出演战争喜剧《梦想光荣1942》。2011年，出演战争剧《最后征战》。2012年，因在历史剧《圣天门口》中饰演丫鬟杨桃一角，而崭露头角。2013年，出演当代军旅剧《我是特种兵之火凤凰》。2014年，主演悬疑网络剧《暗黑者》，她在剧中饰演了冷艳的心理分析师穆剑云，从而受到关注；8月，出演轻喜剧《约会专家》。2015年8月，甘露再次主演悬疑网络剧《暗黑者2》。2016年1月，甘露凭借电视剧《猎刃》获得2015年度广西地区最受观众喜爱女演员奖；9月，主演的抗战剧《猎刃》上星播出。2017年3月，主演近代战争剧《特种兵之深入敌后》。 甘露 （汉语词语）甘露，甜美的雨露，晓枝滴甘露，味落寒泉中。 出处《老子》：“天地相合，以降甘露。” 宋·梅尧臣《和永叔桐花》：“晓枝滴甘露，味落寒泉中。” 峻青《秋色赋·傲露篇》：“因为它有一种本事，能把下在它身上的霜变成甘露，来滋润它的枝叶。”古人认为甘露降，是太平瑞征。《汉书·宣帝纪》：“乃者凤皇集泰山、陈留 ，甘露降未央宫……获蒙嘉瑞，赐兹祉福，夙夜兢兢，靡有骄色。” 明·李时珍《本草纲目·水一·甘露》（释名）引《瑞应图》：“甘露，美露也。神灵之精，仁瑞之泽，其凝如脂，其甘如饴，故有甘、膏、酒、浆之名。” 清·孔尚任《桃花扇·先声》：“请问那几种祥瑞？河出图，洛出书，景星明，庆云现，甘露降，膏雨零。” |
| 甘露寺 | 甘露寺 （江苏省镇江市甘露寺）甘露寺坐落在长江之滨的北固山，可说是一座“三国山”。但它更是一座充满了英雄豪气的山。因为有孙刘联姻的故事，千百年来，无数文人墨客，登临北固，即景抒情，壮怀激烈，留下多少气吞山河的壮丽诗篇。 |
| 甘露子 | 甘露子 甘露子：甘露子 甘露子：中药 |
| 甘露法雨 | 甘露法雨 甘露法雨 (gān lù fǎ yǔ)，汉语词汇。出自《妙法莲花经·普门品》。 |
| 甘露浆 | 甘露浆 gān lù jiāng 甘露浆（甘露浆） 甘美的露水。《晋书·五行志中》：“ 海西公太和 中，百姓歌曰：‘……汝非皇太子，那得甘露浆？’” 唐 杜甫 《奉同郭给事汤东灵湫作》诗：“味如甘露浆，挥弄滑且柔。”参见“ 甘露 ”。 |
| 甘露漿 | 甘露浆 gān lù jiāng 甘露浆（甘露浆） 甘美的露水。《晋书·五行志中》：“ 海西公太和 中，百姓歌曰：‘……汝非皇太子，那得甘露浆？’” 唐 杜甫 《奉同郭给事汤东灵湫作》诗：“味如甘露浆，挥弄滑且柔。”参见“ 甘露 ”。 |
| 甘露厨 | 甘露厨 gān lù chú 甘露厨（甘露厨） 佛家对厨房的称呼。也称香积厨。《资治通鉴·梁武帝太清三年》：“军士无膎，或煮铠、熏鼠、捕雀而食之。御甘露厨有乾苔，味酸咸，分给战士。” 胡三省 注：“释氏谓营膳之所曰甘露厨。” |
| 汉甘露鼎 | 汉甘露鼎 名词解释 汉甘露鼎（hàn gān lù dǐng） 释义：汉宣帝 所铸之鼎。 宋 高似孙 《纬略·汉甘露鼎》：“ 宣帝 甘露 元年，於 华山 仙掌 铸一鼎，高三尺，受四斗，拟承甘露。其文曰：‘万国伏，贻长久，铸神鼎，承天酒。’刻以小篆。” |
| 漢甘露鼎 | 汉甘露鼎 名词解释 汉甘露鼎（hàn gān lù dǐng） 释义：汉宣帝 所铸之鼎。 宋 高似孙 《纬略·汉甘露鼎》：“ 宣帝 甘露 元年，于 华山 仙掌 铸一鼎，高三尺，受四斗，拟承甘露。其文曰：‘万国伏，贻长久，铸神鼎，承天酒。’刻以小篆。” |
| 甘露廚 | 甘露厨 gān lù chú 甘露厨（甘露厨） 佛家对厨房的称呼。也称香积厨。《资治通鉴·梁武帝太清三年》：“军士无膎，或煮铠、熏鼠、捕雀而食之。御甘露厨有干苔，味酸咸，分给战士。” 胡三省 注：“释氏谓营膳之所曰甘露厨。” |
| 荣露 | 荣露 荣露是一个汉语词汇，即甘露。古以降甘露为一种瑞兆。 |
| 榮露 | 荣露 荣露是一个汉语词汇，即甘露。古以降甘露为一种瑞兆。 |
| 北固山 | 北固山 （镇江三山名胜之一）北固山，镇江三山名胜之一，远眺北固，横枕大江，石壁嵯峨，山势险固，因此得名北固山。三国时“甘露寺刘备招亲”的故事就发生在北固山。以险峻著称的北固山，因三国故事而名扬千古。山上亭台楼阁、山石涧道，无不与三国时期孙刘联姻等历史传说有关，成为游人寻访三国遗迹的向往之地。 甘露寺高踞峰颠，形成“寺冠山”的特色。相传始建于三国东吴甘露元年（公元265年），后废屡建，寺内包括大殿、老君殿、观音殿、江声阁等，规模虽不大，名气却不小。古往今来，来镇江的游客，都喜欢到此一游，寻访当年刘备招亲的遗迹。 |
| 甘露门 | 甘露门 甘露门（梵语：amrita-dvāra）又作甘露法门，佛教用语。指如来之教法。 |
| 甘露灭 | 甘露灭 甘露灭gānlùmièㄍㄢㄌㄨˋㄇㄧㄝˋ甘露灭佛教语。犹涅盘，寂灭。 |
| 甘露滋心 | 辞典解释甘露滋心 gān lù zī xīn 甘美的露水滋润心脾，比喻心中的苦闷烦恼得到解脱，使人神清气爽，浑身畅快。 《西游记．第三一回》：「那沙僧一闻孙悟空的三个字，好便似醍醐灌顶，甘露滋心。」 |
| 甘露之變 | 辞典解释甘露之变 gān lù zhī biàn 唐文宗时宦官专政，太和九年，宰相李训等密谋诛除宦官，埋伏甲兵于厅内，诈言后院甘露降，请皇帝观看，借此引宦官入厅，为宦官仇士良觉察，李等反被杀，史称为「甘露之变」。见《旧唐书．卷一七．文宗本纪下》。 |
| 甘露滅 | 甘露灭 甘露灭gānlùmièㄍㄢㄌㄨˋㄇㄧㄝˋ甘露灭佛教语。犹涅盘，寂灭。 |
| 甘露門 | 甘露门 甘露门（梵语：amrita-dvāra）又作甘露法门，佛教用语。指如来之教法。 |
| 膏露 | 膏露 膏露是一个汉语词语，读音是gāo lù，是指甘露。 |
| 甘露水漿 | 辞典解释甘露水浆 gān lù shuǐ jiāng 甘美的雨水。 《西游记．第四二回》：「我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。」 |
| 承露 | 承露 承露：名词 承露：古琴部件 承露 （名词）承露，(1).承接甘露。(2).即承露盘。(3).帻巾，头巾。 |
| 露掌 | 露掌 解释：即承露盘。汉武帝迷信神仙，于建章宫筑神明台，立铜仙人舒掌捧铜盘承接甘露，冀饮以延年。后三国魏明帝亦于芳林园置承露盘。 |
| 天酒 | 天酒 天酒，亦谓甘露。《神异经·西北荒经》：“西北海外，有人长二千里，……但日饮天酒五斗。”张华云：“天酒，甘露也。” |
| 瑞露 | 瑞露 酒名。 象征吉祥之露；甘露。 |
| 三露 | 三露 三露是一个词语，拼音sān lù，传说中的三种甘露，服之可以治病长生。 |
| 仙露 | 仙露 仙露，拼音xiān lù，本指汉武帝所造铜仙人捧盘所接的甘露，后亦借指皇帝赐的御酒。 |
| 饴露 | 饴露 饴露是一个汉语词汇，拼音是yí lù，指甘露。 |
| 潏露 | 潏露 潏露是一个汉语词语，读音是jué lù ，是指甘露。 |
| 飴露 | 饴露 饴露是一个汉语词汇，拼音是yí lù，指甘露。 |
| 天醴 | 天醴 天醴 ： tiān lǐ 1.指天降的甘露。亦谓天酿之醴酒。宋苏轼《人参》诗:"玄泉倾海腴，白露洒天醴。"亦用为醴酒之美称。 |
| 层盘 | 层盘 层盘是一个汉语词语，读音是cénɡ pán，是指承甘露的高盘。 |
| 还淳返朴 | 还淳返朴【解释】回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。【出处】唐·崔融《则天皇后哀册文》：“洒以甘露，覆之庆云，制礼作乐，还淳返朴。”【示例】～，举蔡侯而为之，无不可矣。 ◎明·海瑞《赠养斋蔡太守抚黎序》 |
| 很石 | 很石 很石，石头名称。在 江苏省 镇江市 北固山 甘露寺 前。状如伏羊。 |
| 陆生画 | 陆生画 陆生画 【注音】：lù/liù shēng huà 【释义】：1.指南朝齐陆探微在镇江甘露寺壁上所画《狻猊戏图》。 |
| 水灵 | 水灵 （汉语词语）【词目】 水灵 【拼音】 shuǐ líng 【注音】 【释义】水灵 (1) 〈方〉 蔬菜、水果等鲜嫩多汁。 例：新上市的黄瓜真水灵 (2) 模样美好，有神气。 例： 1.这姑娘长得真水灵 2.两只眼睛又大又水灵 (1).水神。 汉 崔駰《北征颂》：“人事协兮皇恩得，金精扬兮水灵伏。” 唐 陆龟蒙《纪梦游甘露寺》诗：“思非水灵怒，即是饥龙擘。” 宋 范成大《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“仙篆驱龙效水灵，佛螺吹梵演《云经》。” (2).形容鲜活娇美漂亮而有精神。 《红楼梦》第十五回：“ 智能儿 越发长高了，模样儿越发出息的水灵了。” 老舍《四世同堂》一：“ 小顺儿 的妈长得不难看，中等身材，圆脸，两只又大又水灵的眼睛。” (3).形容蔬菜、水果、花等鲜美娇嫩；漂亮。 老舍 《四世同堂》十三：“ 瑞宣 不喜欢逛庙，而爱到花厂里看看，买花不买的，看到那些水灵的花草，他便感到一点生意。” |
| 杨枝水 | 杨枝水 拼音：yáng zhī shuǐ 注音：ㄧㄤˊ ㄓㄧ ㄕㄨㄟˇ 佛教喻称能使万物复苏的甘露。《晋书·佛图澄传》：“ 勒 （ 石勒 ）爱子 斌 暴病死……乃令告 澄 。 澄 取杨枝沾水，洒而呪之，就执 斌 手曰：‘可起矣！’因此遂苏。” 元 张翥 《送谟侍者还江阴》诗：“杨枝偏洒缾中水，贝叶时繙笈内经。” 欧阳予倩 《买卖》：“我不过是在紧急的时候请你帮忙，我不到午时三刻……决不来求你这一滴杨枝水。” |
| 醍醐灌顶 | 醍醐灌顶【解释】醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。【出处】唐·顾况《行路难》诗：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”【示例】王生闻得，满心欢喜，却似～，甘露洒心，病体已减去六七分了。 ◎明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十一【近义词】茅塞顿开【语法】主谓式；作谓语、宾语；含褒义 |
| 瑞曲 | 瑞曲 ruì qǔ 瑞曲 1.歌颂吉祥事物的乐曲。如《祥麟》﹑《甘露》﹑《沧海澄清》﹑《瑞粟呈祥》等。 |
| 宝塔菜 | 宝塔菜 宝塔菜，一是甘露子，原名草石蚕，也称“地环”。属唇形科多年生宿根植物。地下根茎呈现螺旋形，脆嫩无纤维，可制作酱菜。二是西方的菜名，本名“罗马花椰菜”。 |
| 楊枝水 | 杨枝水 拼音：yáng zhī shuǐ 注音：ㄧㄤˊ ㄓㄧ ㄕㄨㄟˇ 佛教喻称能使万物复苏的甘露。《晋书·佛图澄传》：“ 勒 （ 石勒 ）爱子 斌 暴病死……乃令告 澄 。 澄 取杨枝沾水，洒而呪之，就执 斌 手曰：‘可起矣！’因此遂苏。” 元 张翥 《送谟侍者还江阴》诗：“杨枝偏洒缾中水，贝叶时繙笈内经。” 欧阳予倩 《买卖》：“我不过是在紧急的时候请你帮忙，我不到午时三刻……决不来求你这一滴杨枝水。” |
| 醍醐灌頂 | 【解释】醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。【出处】唐·顾况《行路难》诗：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”【示例】王生闻得，满心欢喜，却似～，甘露洒心，病体已减去六七分了。 ◎明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷十一【近义词】茅塞顿开【语法】主谓式；作谓语、宾语；含褒义 |
| 神浆 | 神浆 神浆是一个汉语词语，读音是shén jiāng，是指甘露。 |
| 须陀 | 须陀 须陀：梵语的音译，指甘露。《法苑珠林》卷六：“四天王天并食须陀味。朝食一撮，暮食一撮。食入体，已转成身。是须陀味园林池苑并自然生。”《大方便佛报恩经·优波离品》：“天须陀食自然百味，百千伎乐以自娱乐。” 唐玄应 《一切经音义》卷四：“须陀食，或云修陀，此天食也。修陀，此译白也。” |
| 瑞物 | 瑞物 瑞物是汉语词汇， 拼音ruì wù ， 释义：象征吉祥之物，如凤凰、麒麟、嘉禾、甘露等。 出自唐·李白《明堂赋》。 |
| 神漿 | 神浆 神浆是一个汉语词语，读音是shén jiāng，是指甘露。 |
| 須陀 | 须陀 须陀：梵语的音译，指甘露。《法苑珠林》卷六：“四天王天并食须陀味。朝食一撮，暮食一撮。食入体，已转成身。是须陀味园林池苑并自然生。”《大方便佛报恩经·优波离品》：“天须陀食自然百味，百千伎乐以自娱乐。” 唐玄应 《一切经音义》卷四：“须陀食，或云修陀，此天食也。修陀，此译白也。” |
| 寶塔菜 | 宝塔菜 宝塔菜，一是甘露子，原名草石蚕，也称“地环”。属唇形科多年生宿根植物。地下根茎呈现螺旋形，脆嫩无纤维，可制作酱菜。二是西方的菜名，本名“罗马花椰菜”。 |
| 還淳返樸 | 【解释】回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。【出处】唐·崔融《则天皇后哀册文》：“洒以甘露，覆之庆云，制礼作乐，还淳返朴。”【示例】～，举蔡侯而为之，无不可矣。 ◎明·海瑞《赠养斋蔡太守抚黎序》 |
| 陸生畫 | 陆生画 陆生画 【注音】：lù/liù shēng huà 【释义】：1.指南朝齐陆探微在镇江甘露寺壁上所画《狻猊戏图》。 |
| 層盤 | 层盘 层盘是一个汉语词语，读音是cénɡ pán，是指承甘露的高盘。 |
| 不死 | 不死 不死：梵语词语 不死：张继聪、蔡卓妍演唱歌曲 不死 （梵语词语）梵语amr!ta。指永远的生命。一般译作甘露。佛陀之教称作甘露法，以其超越时空而永恒，故佛生时降甘露雨，象征不死之意义。以甘茶浴佛，即由甘露而来；甘茶之音颇似甘露之原语。又涅槃称不死；密教灌顶中表金、胎两部不二之灌顶水，称作不死甘露。 |
| 仙掌露 | 指汉宫承露盘所贮的甘露。亦泛指甘露。参见：仙掌 |
| 迦楼罗 | 迦楼罗 （印度神话中的一种巨鸟）迦楼罗是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟，在印度教中是三大主神之一的毗湿奴的坐骑，而在佛教中则位列于天龙八部之一。专食龙族——其实是那迦蛇族（Naga）佛教徒为了贴近中国文化而把古印度神话中的蛇族翻译为龙族，如清迈双龙寺便是一例，其“龙”无爪，实则为蛇也，并非龙。 而在有些不明事理的人将迦楼罗食蛇习性强加到鲲鹏身上，鲲鹏的鹏鸟形象融合到迦楼罗身上，将迦楼罗与鲲鹏大鹏等形象混淆后，大鹏金翅鸟这一古来未有的形象由此诞生，实际上两者属性完全相反。 而由于古代受格义风气的盛行，佛教徒翻译经典时不明就里，便将迦楼罗翻译成金翅大鹏或大鹏金翅更进一步加剧这一错误，实为只知其表象而不知其本源。 在中国传统文化中，迦楼罗被称为金翅鸟，而大鹏金翅鸟便是在两者形象混淆后对鲲鹏或迦楼罗的强加之称。 在古印度史诗《摩诃婆罗多》的《初篇》中详细地记录了迦楼罗为了解除其母的奴隶身份而与蛇族打赌，以夺取天界的甘露换来换取母亲和自身的自由。最终成功地从天界因陀罗处取得甘露，从而在争取到自由的同时终身以蛇族为食的故事。 |
| 润养 | 润养 rùn yǎng 润养（润养） 滋润养育。 【汉】 王充 《论衡·是应》：“甘露必谓其降下时，适润养万物，未必露味甘也。” |
| 琼爵 | 琼爵 qiónɡ jué 琼爵 玉爵。 三国 魏 曹植 《甘露讴》：“甘露以降，蜜淳冰凝。观阳弗晞，琼爵是承。” 元 刘诜 《芳草赋》：“陈金牺与琼爵兮，理清曲於鬒髻。” |
| 丝瓜筋 | 丝瓜筋 丝瓜筋的释义：丝瓜络的俗称。 药理作用 1.对肝脏作用：所含齐墩果时酸对大鼠肝脏由四氯化碳引起的急性损伤有治疗作用，能减轻肝细胞浆空心变性、疏松变性、肝细胞坏死及小叶变性反应。 2.其它作用：齐墩果叶酸有强心利尿作用以及抑制S一180瘤株的生长。 中药化学成分 丝瓜络含木聚糖(Xy-lan)及纤维素，可能还含甘露聚糖、半乳聚糖及木质素等。丝瓜络含木聚糖(xylan)、甘露聚糖(mannan)、半乳聚糖(galactan)等[1]。 功效 通经活络；解毒消肿 |
| 絲瓜筋 | 丝瓜筋 丝瓜筋的释义：丝瓜络的俗称。 药理作用 1.对肝脏作用：所含齐墩果时酸对大鼠肝脏由四氯化碳引起的急性损伤有治疗作用，能减轻肝细胞浆空心变性、疏松变性、肝细胞坏死及小叶变性反应。 2.其它作用：齐墩果叶酸有强心利尿作用以及抑制S一180瘤株的生长。 中药化学成分 丝瓜络含木聚糖(Xy-lan)及纤维素，可能还含甘露聚糖、半乳聚糖及木质素等。丝瓜络含木聚糖(xylan)、甘露聚糖(mannan)、半乳聚糖(galactan)等[1]。 功效 通经活络；解毒消肿 |
| 迦樓羅 | 迦楼罗 （印度神话中的一种巨鸟）迦楼罗是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟，在印度教中是三大主神之一的毗湿奴的坐骑，而在佛教中则位列于天龙八部之一。专食龙族——其实是那迦蛇族（Naga）佛教徒为了贴近中国文化而把古印度神话中的蛇族翻译为龙族，如清迈双龙寺便是一例，其“龙”无爪，实则为蛇也，并非龙。 而在有些不明事理的人将迦楼罗食蛇习性强加到鲲鹏身上，鲲鹏的鹏鸟形象融合到迦楼罗身上，将迦楼罗与鲲鹏大鹏等形象混淆后，大鹏金翅鸟这一古来未有的形象由此诞生，实际上两者属性完全相反。 而由于古代受格义风气的盛行，佛教徒翻译经典时不明就里，便将迦楼罗翻译成金翅大鹏或大鹏金翅更进一步加剧这一错误，实为只知其表象而不知其本源。 在中国传统文化中，迦楼罗被称为金翅鸟，而大鹏金翅鸟便是在两者形象混淆后对鲲鹏或迦楼罗的强加之称。 在古印度史诗《摩诃婆罗多》的《初篇》中详细地记录了迦楼罗为了解除其母的奴隶身份而与蛇族打赌，以夺取天界的甘露换来换取母亲和自身的自由。最终成功地从天界因陀罗处取得甘露，从而在争取到自由的同时终身以蛇族为食的故事。 |
| 瓊爵 | 琼爵 qiónɡ jué 琼爵 玉爵。 三国 魏 曹植 《甘露讴》：“甘露以降，蜜淳冰凝。观阳弗晞，琼爵是承。” 元 刘诜 《芳草赋》：“陈金牺与琼爵兮，理清曲于鬒髻。” |