有笑字的词语
有笑字的词语：笑容、笑声、笑话、嘲笑、大笑、微笑、幸福笑容、欢笑、咯咯笑、开怀大笑、失笑、嘻嘻笑、轻笑、苦笑、冷笑、哑笑、暴笑、嘿嘿笑、腹笑、憨笑。
有笑字的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
|---|---|
| 调笑令 | 调笑令 （词）《调笑令》，词牌名的一种。有多种格式。源自中唐，《乐府诗集》载，中唐时《三台调笑》等六词，即所谓《中唐六调》；本是六言乐府诗，后乃演为长短句之词。部分文献称它为拗体之滥觞（起源）。 |
| 調笑令 | 调笑令 （词）《调笑令》，词牌名的一种。有多种格式。源自中唐，《乐府诗集》载，中唐时《三台调笑》等六词，即所谓《中唐六调》；本是六言乐府诗，后乃演为长短句之词。部分文献称它为拗体之滥觞（起源）。 |
| 抃笑 | 抃笑 “抃笑”读音biàn xiào，意思是拍手而笑。 《文心雕龙·谐隐》中有这样一段话：“夫观古之为隐，理周要务，岂为童稚之戏谑，搏髀而抃笑哉！” 该词在2015第三届中国汉字听写大会的复赛第七场上被选为全民焐热冰封汉字。 |
| 哂笑 | 哂笑 哂笑是汉语词汇，汉语拼音为 shěn xiào，出自，戴表元《少年行》：“童奴哂笑妻子骂,一字不给饥寒驱。”哂笑有两种意思：1为讥笑，有嘲讽的意思 ，2为强颜欢笑。 |
| 笑靥 | 笑靥 （汉字词语）笑靥旧指女子在面部点搽装饰，现泛指美女的笑脸。“笑靥”语出萧统《拟古诗》“眼语笑靥迎来情，心怀心想甚分明。”也指笑脸：微笑时露出两个笑靥如：她面带笑靥；纵言及平生，相视开笑靥还指古时妇女贴在脸上的装饰品：西子去时遗笑靥，谢娥行处落金钿。后“笑靥”泛指美女的笑脸。有词“笑靥如花”。 |
| 笑靨 | 笑靥 （汉字词语）笑靥旧指女子在面部点搽装饰，现泛指美女的笑脸。“笑靥”语出萧统《拟古诗》“眼语笑靥迎来情，心怀心想甚分明。”也指笑脸：微笑时露出两个笑靥如：她面带笑靥；纵言及平生，相视开笑靥还指古时妇女贴在脸上的装饰品：西子去时遗笑靥，谢娥行处落金钿。后“笑靥”泛指美女的笑脸。有词“笑靥如花”。 |
| 嘻皮笑脸 | 嘻皮笑脸【解释】①形容嘻嘻哈哈的样子。②形容轻薄嘻笑的样子。③形容谄笑讨好的样子。【出处】①《红楼梦》第三十回：“你要仔细！你见我和谁玩过！有和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们，你该问他们去！”②赵树理《小二黑结婚》三：“金旺来了，嘻皮笑脸向小芹说：‘这会可算是个空子吧？”【示例】③张郎才说了一个宝字，财主就～跑到张郎面前：‘小兄弟，你犁到金子银子了吗？给我看看。’ ◎《中国民间故事选·张郎赛宝》 |
| 嘻皮笑臉 | 【解释】①形容嘻嘻哈哈的样子。②形容轻薄嘻笑的样子。③形容谄笑讨好的样子。【出处】①《红楼梦》第三十回：“你要仔细！你见我和谁玩过！有和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们，你该问他们去！”②赵树理《小二黑结婚》三：“金旺来了，嘻皮笑脸向小芹说：‘这会可算是个空子吧？”【示例】③张郎才说了一个宝字，财主就～跑到张郎面前：‘小兄弟，你犁到金子银子了吗？给我看看。’ ◎《中国民间故事选·张郎赛宝》 |
| 识文断字 | 识文断字【解释】识字。指有一点文化知识。【出处】清·文康《儿女英雄传》第三十八回：“当着人家识文断字的人儿呢？别抡荤，看人家笑话。”【示例】你看，先父是个举人，我自幼就～。 ◎老舍《女店员》第一幕 |
| 識文斷字 | 【解释】识字。指有一点文化知识。【出处】清·文康《儿女英雄传》第三十八回：“当着人家识文断字的人儿呢？别抡荤，看人家笑话。”【示例】你看，先父是个举人，我自幼就～。 ◎老舍《女店员》第一幕 |
| 榜字 | 榜字 榜字 宋 米芾 《海岳名言》：“世人多写大字时，用力捉笔，字愈无筋骨神气。作圆笔头如蒸饼，大可鄙笑。要须如小字，锋势备全，都无刻意做作乃佳。自古及今，余不敏，实得之。榜字固已满世，自有识者知之。” |
| 拈花一笑 | 拈花一笑【解释】比喻心心相印、会心。【出处】宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”【示例】伊为新至我，我是旧来伊，～，心是口。 ◎清·李渔《奈何天·巧怖》【语法】连动式；作谓语、定语；比喻彼此心意一致 |
| 钞缀 | 钞缀 抄录并连缀 宋 陆游 《跋前汉通用古字韵编》：“近时乃或钞缀《史》《汉》中字入文辞中，自谓工妙，不知有笑之者。” |
| 鈔綴 | 钞缀 抄录并连缀 宋 陆游 《跋前汉通用古字韵编》：“近时乃或钞缀《史》《汉》中字入文辞中，自谓工妙，不知有笑之者。” |
| 有种 | 有种 （汉语词语）《有种》，《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎？” 明 唐顺之 《次韵赠汤将军》：“却笑封侯应有种，看君百战立奇功。”《晋书·刘颂传》：“及 赵王 伦 之害 张华 也， 颂 哭之甚恸。闻 华 子得逃，喜曰：‘ 茂先 ，卿尚有种也！’”按， 茂先 ， 华 字。 |
| 有種 | 有种 （汉语词语）《有种》，《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎？” 明 唐顺之 《次韵赠汤将军》：“却笑封侯应有种，看君百战立奇功。”《晋书·刘颂传》：“及 赵王 伦 之害 张华 也， 颂 哭之甚恸。闻 华 子得逃，喜曰：‘ 茂先 ，卿尚有种也！’”按， 茂先 ， 华 字。 |
| 拆白道字 | 拆白道字【解释】把一个字拆成一句话的一种文字游戏。【出处】宋·黄庭坚《两同心》：“你供人女边著子，争知我门里挑心，为拆好、闷二字为句。”元·关汉卿《救风尘》第一折：“俺孩子拆白道字，顶真续麻，无般不晓，无般不会。”【示例】这小妮子省得什么～，你拆与我听。 ◎元·王实甫《西厢记》第五本第三折 |
| 天有不测风云 | 天有不测风云【解释】比喻灾祸是无法预料的。【出处】元·无名氏《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”【示例】这实在是叫作‘～’，她的男人是坚实人，谁知道年纪青青，就会断送在伤寒上？ ◎鲁迅《彷徨·祝福》 |
| 天有不測風雲 | 【解释】比喻灾祸是无法预料的。【出处】元·无名氏《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”【示例】这实在是叫作‘～’，她的男人是坚实人，谁知道年纪青青，就会断送在伤寒上？ ◎鲁迅《彷徨·祝福》 |
| 特有 | 特有 特有是一个汉字词语，意思是特别具有，独有。 |
| 揄揶有鬼 | 揄揶有鬼 揄揶有鬼（yú yé yǒu guǐ）属于《世说新语．任诞》，释义为宦途坎坷。 |
| 呵呵 | 呵呵 （词语）呵呵，意为笑声的拟声词。 网络用语：在否定对方的同时，表达强烈的嘲讽和不屑。 正式谈话：最好避免使用呵呵，不然会让对方感到你不尊重。 在 互联网迅速发展特别是聊天工具和BBS的普及发展的情况下，“呵呵”这个词被越来越多地用在网络，电脑屏幕上用来反映自己的表情。当然，在手机短信里同样也得到了广泛的使用。在用语中，表示单纯的笑、浅笑、开心的笑，或表示嘲笑，或表示好笑，或表示无奈，或是想结束本次的聊天，甚至是糊弄的笑。但是也不能片面的理解，有时会产生误解。 还有一种解释为，一个呵字是敷衍，二个是冷汗，更多为无聊或刷屏，均为网络生产物。 |
| 杂扮 | 杂扮 【词语】：杂扮 杂扮：杂扮，又名‘杂班’，又名‘纽元子’，又谓之‘拔和’，即杂剧之散段也。是宋代流行的一种小戏。以剧情简单，逗人喜笑著称。 杂扮既可以依附于正杂剧，又可以独立演出，其演员有的由杂剧演员兼任，有的是专演杂扮的艺人。 也许“杂扮”的应用是介于连演两场的杂剧时，为了调剂观众的兴趣，在第一场的杂剧之末才加入的。有胡乱扮演的意思在。“杂班”的班字，应该是和‘扮’字同音的关系。 “纽元子”，其义颇费解，大概是当时的俗语。按“纽”字通俗有假者为“扭”字，用为扭结之意者。“元子”大约就是“团子”；现在成汤团，也还有叫做汤元的。所谓“纽元子”也恐怕就是扭成一团的意思；有扭捏作态的意味，许多人凑在一起来装腔作势的扭动。其又名“拔和”，则不知作何解释。《元刊杂剧三十种》中《薛仁贵衣锦还乡》杂剧有“拔禾”，系角色名称。或即由“拔和”演变而来。杂扮之内，是又可以加入“神鬼”的。按宋人所谓神鬼，即装神扮鬼，此犹有古代“傩”的遗意。这种容纳着这么多杂伎艺的东西，固无怪其称为杂扮了。 |
| 雜扮 | 杂扮 【词语】：杂扮 杂扮：杂扮，又名‘杂班’，又名‘纽元子’，又谓之‘拔和’，即杂剧之散段也。是宋代流行的一种小戏。以剧情简单，逗人喜笑著称。 杂扮既可以依附于正杂剧，又可以独立演出，其演员有的由杂剧演员兼任，有的是专演杂扮的艺人。 也许“杂扮”的应用是介于连演两场的杂剧时，为了调剂观众的兴趣，在第一场的杂剧之末才加入的。有胡乱扮演的意思在。“杂班”的班字，应该是和‘扮’字同音的关系。 “纽元子”，其义颇费解，大概是当时的俗语。按“纽”字通俗有假者为“扭”字，用为扭结之意者。“元子”大约就是“团子”；现在成汤团，也还有叫做汤元的。所谓“纽元子”也恐怕就是扭成一团的意思；有扭捏作态的意味，许多人凑在一起来装腔作势的扭动。其又名“拔和”，则不知作何解释。《元刊杂剧三十种》中《薛仁贵衣锦还乡》杂剧有“拔禾”，系角色名称。或即由“拔和”演变而来。杂扮之内，是又可以加入“神鬼”的。按宋人所谓神鬼，即装神扮鬼，此犹有古代“傩”的遗意。这种容纳着这么多杂伎艺的东西，固无怪其称为杂扮了。 |
| 咳咳 | 咳咳 咳为多音字，有[ké]与[hāi]两种读音。 其中读作[hāi][hāi]为传统用法，主要涵义有： 胎儿拳曲貌。 喜笑貌。 近十年来，随着网络上社交媒体的流行，咳[ké]咳[ké]作为一种拟声词在语言中出现，用以模仿咳嗽时的声音。主要涵义如下： 表达尴尬。 根据场景有提示，暗示等含义 表达自己生病的状态。 一种敷衍的表示。 (1).胎儿拳曲貌。《说文·亥部》：“亥……从二。二，古文上字。一人男，一人女也。从乙，象褱子咳咳之形。” 王筠 句读：“咳咳，重言之，似指胞中拳曲之状。” (2).喜笑貌。《西游记》第九三回：“只见街坊上，士农工商，文人墨客，愚夫俗子，齐咳咳都道：‘看抛绣球去也！’” 自21世纪初至今，“咳咳[ké][ké]”一词经常被应用在网络文学，网络漫画等文化领域，并随着社交媒体广泛传播。 至今，“咳咳[ké][ké]”一词在大众眼中已成为约定俗成的拟声词，用于表达相关涵义，并被广泛认知，为当代新兴词汇之一。 |
| 文同 | 文同 文同/文与可（1018～1079年），字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川省绵阳市盐亭县）人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年（1049年）进士，迁太常博士、集贤校理，历官邛州、大邑、陵州、洋州（今陕西洋县）等知州或知县。元丰初年，文同赴湖州（今浙江吴兴）就任，世人称文湖州。元丰二年（1079）正月二十日，文同在陈州（今河南省淮阳县）病逝，未到任而卒，享年61岁。他与苏轼是表兄弟，以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许，尤受其从表弟苏轼敬重。 |
| 老子 | 老子 （道家学派创始人）老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详（胡适曾推测老子生于周灵王初年，当公元前570年），出生于周朝春秋时期陈国苦县（古县名，史学界普遍认为在今河南省鹿邑县）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。 老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。 老子存世作品有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。 老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。 老子 （汉语词语）【名称】：老子 【拼音】：lǎo zi 【注音】：ㄧ 老子 Lǎozǐ [Laozi] 中国春秋时思想家、道家学派创始人。一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今安徽涡阳)人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。他把宇宙万物的本体看做“道”,认为它是超越时空静止不动的实体,是产生整个物质世界的总根源。他在观察社会和自然变化时,又具有朴素的辩证法思想,认为一切事物都存在于正反两方面的对立之中,它们互相依存,互相转化。政治上他主张“无为”,企图缓和尖锐的社会矛盾,回到“小国寡民”的幻境之中。老子的思想在中国思想史上占有重要的地位 老子 lǎozi (1) [father]∶父亲 (2) [I;me]∶老年男子的自称。即老夫 老子不吃你这一套 释义：(1).老年人自称。犹老夫。 【出处】：《后汉书·逸民传·韩康》：“ 康 曰：‘此自老子与之，亭长何罪！’”《晋书·庾亮传》：“老子於此处兴复不浅。” 【示例】：宋 辛弃疾 《水调歌头·和王正之吴江观雪见寄》词：“老子旧游处，回首梦耶非。”《水浒传》第二六回：“老子不曾有些礼数到都头家，却如何请老子吃酒？” 释义：(2).对老年人的泛称。 【出处】：《三国志·吴志·甘宁传》“ 宁 益贵重，增兵二千人” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“﹝ 宁 ﹞因夜见 权 ， 权 喜曰：‘足以惊骇老子（指 曹操 ）否？’” 唐 白居易 《晚起闲行》诗：“皤然一老子，拥裘仍隐几。” 【示例】：元 秦简夫 《东堂老》楔子：“如今老了，人家就叫我做东堂老子。” 释义：(3).父亲的俗称。 【出处】：《宋书·孝义传·潘琮》：“儿年少，自能走，今为老子不走去。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“予在 南郑 ，见西邮俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。” 【示例】：鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。” 释义：(4).自高自大的人自称。一般人亦用于气忿或开玩笑的场合。 【出处】：洪深 《香稻米》第三幕：“老子办正事，你这不点儿大的小东西，也要来打岔。” 【示例】：巴金 《憩园》十二：“你敢动一下，老子不把你打成肉酱不姓 赵 ！” 沙汀 《在其香居茶馆里》：“老子这张嘴么，就这样，说是要说的，吃也是要吃的。” 释义：(5).相传为 春秋 时期思想家。道教的创始人。姓 李 名 耳 ，字 耼 ，故亦称 老耼 。著《道德经》五千言，亦名《老子》，为道教的经典著作。 释义：(6).古星官名。 【出处】：《晋书·天文志中》：“老子四星及周伯、王蓬絮、芮各一，错乎五纬之间。” 【示例】：《晋书·天文志中》：“老子星色淳白，然所见之国，为饥为凶，为善为恶，为喜为怒。” 释义：(7).方言 “老子”在四川话中用得相对较多，属于第一人称，代表“我”，用意是侮辱对方，指自己是对方的“老子”，即爸爸，目前在安徽、江苏、山东、河南、湖北等地也多有应用。在网上传播得较广泛，许多网民在生气时用来发泄，长辈对小辈应用该词是居高，有时感觉亲切友好而自然，小辈或平辈之间应用居高显然是一种伦理的颠倒，则属一种脏话。 |
| 封胡羯末 | 封胡羯末【解释】均为兄弟的小名：封指谢韶，胡指谢朗，羯指谢玄，末指谢川。后用以称美兄弟子侄之辞。【出处】《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》：“（谢道韫）初適凝之，还，甚不乐。安曰：‘王郎，逸少子，不恶，汝何恨也？’答曰：‘一门叔父有阿大（谢尚）、中郎（谢据）；群从兄弟复有封胡羯末，不意天壤之中乃有王郎！’”【示例】～皆佳甚，剩喜团栾一笑新。 ◎宋·陆游《七侄岁暮同诸孙来过偶得长句》 |
| 微型小説 | 微型小说 微型小说是小说的样式之一。亦称“一分钟小说”、“小小说”和“超短篇小说”。它的显著特点是篇幅短小、人物少、故事情节简单，只截取生活中具有特殊意义的某个片断或某个场景进行横断面的描写。在艺术处理上，对情节、环境不做精雕细刻，只集中精力描绘人物、深化主题。节奏变化紧凑，构思结构精巧，能收到小中见大的艺术效果。字数上有较严格的要求，一般几百字，多则不超过两千字。在国外，最初出现在中世纪，文艺复兴时期已经非常流行。在我国也是古已有之，《山海经》、《世说新语》、《笑林》中的小说大部分是微型小说。以往，人们把它归入短篇小说一类。1958年它大量出现后，有人认为它是一种“自有个性的新品种”，才把它另外分为一类。与其它小说相比，微型小说更能及时地把握时代变革及其在人们心理上的反响，准确捕捉现实生活中美的闪光，使读者在极短的时间内获得某种有益的感悟和启发，更符合现代人的审美心理和审美趣味。 |
| 微型小说 | 微型小说 微型小说是小说的样式之一。亦称“一分钟小说”、“小小说”和“超短篇小说”。它的显著特点是篇幅短小、人物少、故事情节简单，只截取生活中具有特殊意义的某个片断或某个场景进行横断面的描写。在艺术处理上，对情节、环境不做精雕细刻，只集中精力描绘人物、深化主题。节奏变化紧凑，构思结构精巧，能收到小中见大的艺术效果。字数上有较严格的要求，一般几百字，多则不超过两千字。在国外，最初出现在中世纪，文艺复兴时期已经非常流行。在我国也是古已有之，《山海经》、《世说新语》、《笑林》中的小说大部分是微型小说。以往，人们把它归入短篇小说一类。1958年它大量出现后，有人认为它是一种“自有个性的新品种”，才把它另外分为一类。与其它小说相比，微型小说更能及时地把握时代变革及其在人们心理上的反响，准确捕捉现实生活中美的闪光，使读者在极短的时间内获得某种有益的感悟和启发，更符合现代人的审美心理和审美趣味。 |
| 冯梦龙 | 冯梦龙 （明代剧作家、学者）冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。明代文学家、思想家、戏曲家。 冯梦龙出身士大夫家庭，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《喻世明言》（又名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。三言与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学做出了独异的贡献。 |
| 语妙絶伦 | 语妙絶伦【解释】谓言语精妙，无与伦比。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·科场对》：“又 姚秋農 總憲典 順天 鄉試，有用《尚書》‘率循大卞’者，則批云：‘“大卞”二字，疑“天下”之誤。’是科 蔣秋吟 侍御分校，有用《尚書》‘不率大戛’者，則批云：‘“大戛”二字不典。’因對云：‘ 蔣 徑荒蕪，大戛含寃呼大卞。 姚 墟榛莽， 秋農 一笑對 秋吟 。’語妙絶倫。” |
| 語妙絕倫 | 【解释】谓言语精妙，无与伦比。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·科场对》：“又 姚秋农 总宪典 顺天 乡试，有用《尚书》‘率循大卞’者，则批云：‘“大卞”二字，疑“天下”之误。’是科 蒋秋吟 侍御分校，有用《尚书》‘不率大戛’者，则批云：‘“大戛”二字不典。’因对云：‘ 蒋 径荒芜，大戛含寃呼大卞。 姚 墟榛莽， 秋农 一笑对 秋吟 。’语妙绝伦。” |
| 馮夢龍 | 冯梦龙 （明代剧作家、学者）冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。明代文学家、思想家、戏曲家。 冯梦龙出身士大夫家庭，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《喻世明言》（又名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。三言与明代凌蒙初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学做出了独异的贡献。 |
| 語妙絶倫 | 【解释】谓言语精妙，无与伦比。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·科场对》：“又 姚秋农 总宪典 顺天 乡试，有用《尚书》‘率循大卞’者，则批云：‘“大卞”二字，疑“天下”之误。’是科 蒋秋吟 侍御分校，有用《尚书》‘不率大戛’者，则批云：‘“大戛”二字不典。’因对云：‘ 蒋 径荒芜，大戛含寃呼大卞。 姚 墟榛莽， 秋农 一笑对 秋吟 。’语妙绝伦。” |
| 打调 | 打调 详细解释 1. 挑拨。 元 无名氏 《神奴儿》第一折：“[搽旦做打调科云] 李二 ，你来，我和你说，如今你那哥哥，还则是向着嫂嫂，你依着我，分开这家私者！” 2. 调笑。 宋 刘昌诗 《芦浦笔记·打字》：“街市戏谑，有打砌、打调之类。” |
| 覆酱瓿 | 覆酱瓿 基本信息 【词目】覆酱瓿 【拼音】fù jiàng bù 【字义】 瓿bù： 古代器名，青铜或陶制，圆口、深腹、圈足，用以盛酒或水。 详细解释 【典故】《汉书·扬雄传下》：“ 钜鹿 侯芭 常从 雄 居，受其《太玄》、《法言》焉， 刘歆 亦尝观之，谓 雄 曰：‘空自苦！今学者有禄利，然尚不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆酱瓿也。’ 雄 笑而不应。” （ 钜鹿侯芭常跟扬雄一起居住，学了扬雄的《太玄》、《法言》。刘歆也曾看了这两本书，他对扬雄说：“你白白使自己受苦！现在有成就的学者，还不能通晓《易》，何况《玄》呢？我怕后人用你的书来盖酱瓿啊。”扬雄笑而不答。） 《太玄》是西汉扬雄撰写的一部拟《周易》之作。 《法言》是西汉杨雄仿儒家经典《论语》所写的一本书 【词语解释】覆酱瓿，盖酱坛。后用以比喻著作毫无价值，或无人理解，不被重视。 【示例】清 恽敬 《答伊扬州书》：“知在 粤东 见 敬 文槀，过蒙奖借……恐文质无所底，愧见诸君子，则今日之詅痴符，亦终归於覆酱瓿，贮敝筐而已。” |
| 河东狮子吼 | 河东狮子吼【解释】比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。【出处】宋·洪迈《容斋三笔·陈季常》：“陈慥字季常……自称‘龙丘先生’，又曰‘方山子’。好宾客，喜畜声妓，然其妻柳氏绝凶妒，故东坡有诗云：‘龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师（狮）子吼，拄杖落手心茫然。’”【示例】夫道本于刚，爱妻要有方。～ ，切莫胆惊慌。 ◎中国近代史资料丛刊《太平天国·夫道》 |
| 借對 | 借对 借对，修辞中对仗一种，也称为假对。它通过借义或借音等手段来达到对仗工整的目的。一个词有两种以上的意义，诗人在诗中用的是甲义，但是同时借用的它的乙义或丙义，来与另一词相对。 |
| 借对 | 借对 借对，修辞中对仗一种，也称为假对。它通过借义或借音等手段来达到对仗工整的目的。一个词有两种以上的意义，诗人在诗中用的是甲义，但是同时借用的它的乙义或丙义，来与另一词相对。 |
| 打調 | 打调 详细解释 1. 挑拨。 元 无名氏 《神奴儿》第一折：“[搽旦做打调科云] 李二 ，你来，我和你说，如今你那哥哥，还则是向着嫂嫂，你依着我，分开这家私者！” 2. 调笑。 宋 刘昌诗 《芦浦笔记·打字》：“街市戏谑，有打砌、打调之类。” |
| 河東獅子吼 | 【解释】比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。【出处】宋·洪迈《容斋三笔·陈季常》：“陈慥字季常……自称‘龙丘先生’，又曰‘方山子’。好宾客，喜畜声妓，然其妻柳氏绝凶妒，故东坡有诗云：‘龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师（狮）子吼，拄杖落手心茫然。’”【示例】夫道本于刚，爱妻要有方。～ ，切莫胆惊慌。 ◎中国近代史资料丛刊《太平天国·夫道》 |
| 戏剧 | 戏剧 （舞台表演艺术）戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术。 戏剧的起源实不可考，目前有多种假说。比较主流的看法有二：一为原始宗教的巫术仪式，比如上古中文，“巫”、“舞”、“武”三字同源，可能是对一种乞求战斗胜利的巫术活动的合称，即戏剧的原始形态。另一为劳动或庆祝丰收时的即兴歌舞表演，这种说法主要依据是古希腊戏剧，它被认为是起源于酒神祭祀。 戏剧是由演员将某个故事或情境，以对话、歌唱或动作等方式表演出来的艺术。戏剧有四个元素，包括了“演员”、“故事（情境）”、“舞台（表演场地）”和“观众”。“演员”是四者当中最重要的元素，他是角色的代言人，必须具备扮演的能力，戏剧与其它艺术类最大的不同之处便在于扮演了，通过演员的扮演，剧本中的角色才能得以伸张，如果抛弃了演员的扮演，那么所演出的便不再是戏剧。 戏剧 （汉语词汇）戏剧，汉语词汇。 拼音： xì jù 释义：1、透过演员将某种故事或某种情节，以动作、歌唱或对白等方式表演出来的艺术。2、儿戏、玩笑。 |
| 幻觉 | 幻觉 幻觉 ： huàn jué 幻觉(hallucination)是指没有相应的客观刺激时所出现的知觉体验。换言之，幻觉是一种主观体验，主体的感受与知觉相似。这是一种比较严重的知觉障碍。幻觉与错觉不同之处在于前者没有客观刺激存在。由于其感受常常逼真生动，可引起愤怒、忧伤、惊恐、逃避乃至产生攻击别人的情绪或行为反应。企图说服出现幻觉体验的人不相信幻觉有时是徒劳的。幻觉偶然也能见于正常人。例如在似睡非睡的时候，出现幻听或幻视，称为入睡前幻觉；将醒而又倦睡时出现的幻觉，称为睡醒前幻觉。幻觉也能通过暗示方式产生。如过去文献中所的有些沉溺于宗教狂热的人，声称见到了“ 观音菩萨”或“耶稣基督”等，并不一定有病理意义。但是，应当说，幻觉大多是病理性。如果一个人多次出现幻觉，应当及时进行检查，以便对其心理障碍进行诊治，防止幻觉影响下发生伤人、出走或自杀等意外。 幻觉具有两个主要特点： 第一、幻觉是一种感受，由于缺乏相应的现实刺激，所以客观检验结果证明这种感受是虚幻的，但就患者自身体验而言，却并不感到虚幻。 第二，虽然幻觉源于主观体验，没有客观现实根源，但某些患者坚信其感受来自客观现实。 幻觉按产生来源划分可分为真性幻觉与假性幻觉两种。 真性幻觉又称完全性幻觉、知觉性幻觉。系指患者体验为经由感官所感知到的实际不存在的、来源于客观空间、具有“真实”鲜明生动的幻觉。患者坚信不移，伴有相应的思维、情感和意志行为反应。 假性幻觉（pseudohallucination）：幻觉形象不够鲜明生动，产生于患者的主观空间如脑内、体内。幻觉不是通过感觉器官而获得，如听到肚子里有说话的声音，可以不用自己的眼睛就能看到头脑里有一个人像。虽然幻觉的形象与一般知觉不同，但是患者却往往非常肯定地认为他的确是听到了或看到了，因而对此坚信不疑。 真性幻觉与假性幻觉的区别 真性幻觉 假性幻觉 (1)有知觉实体性 无知觉实体性（模象） (2)存在于客观空间 存在于主观空间 (3)由外部感官感受 由“内部感官”感受 (4)病人对幻觉有生动逼真的行为反应 病人大多意识到是主观的东西 (5)知觉过程障碍 表象过程障碍 (1)要素性幻觉(或称原始性幻觉)，指幻觉简单、原始，如火光、哨音等。 (2)完全性幻觉，幻觉鲜明、生动、逼真、投射于外部空间，引起相应的情绪和行为反应。 (3)不完全幻觉(伪幻觉，pseudohallucination)：指一种存在于主观空间，缺乏客观实体感的幻觉。实际上这是一种病理表象，是一种取得知觉形象的思维。在某种程度上和形象生动的“梦”可以比拟。它具有知觉的轮廓清晰、色彩鲜明、形象生动的特点，但它缺乏知觉的实体性，并且不需要通过外部感官也能感受到，即直接由脑“看到”或“听到”。病人虽闭起双眼，但脑内仍有清晰的图象。如为语声，往往说不清声音的来源和方向。 例，男，28岁，未婚，工人，患精神分裂症已5年，近2年来觉得脑子里有说话的声音，为一异已男子声音。此后觉得自己为他人所控制，“一点不能自主”。有一次，脑子里的人带他到一个地方，叫他捣毁人家的仓库，说他是“玉皇大帝投胎”。还有一次买东西，脑子里的人不让他思考，以致使他不能算帐。有时候，这个声音又好象是在空中。 (4)思维化声(audible thoughts)：指病人体验到一种幻听把他的思想大声地讲出来。幻听与思维内容完全一致。如果思维同时伴随声音出现，病人觉得声音是自己的，被称为思维鸣响；如果觉得自己的思维内容由别人大声讲出来，则称为读心症(mind-reading)。均以精神分裂症多见。兹引述一例读心症如下：例，男，25岁，退伍军人。6年来认为身上有窃听器侦察员跟踪他，对他进 行培养。电台控制他的手脚神经，走路、上厕所时脑子里看见屁股下面有一个人的面部幻影(假性幻视)。近3年来，此侦察员对他进行思想干扰，污辱、迫害，使他心里产生了淫秽的说话声。自己的一切要求和想法，都被心里的声音讲了出来，所以他坚信有人对他的思维进行窃听。诊断为精神分裂症。 (5)思维显影(visible thoughts)：指与思维内容一致的幻视，与思维化声相当，临床上较罕见。 (6)精神性幻觉(psychic hallucination)：指病人感到脑内有无形文字、无声言语，内容不属于自己，也不能由主观意志改变。例，男，30岁，患精神分裂症一年。自述一年前晚上坐在沙发上看彩电节目，突然听到一个声音，似乎是叫自己的名字，此后就进行了对话。“声音”(可能是脑子的一种感受，像默读的语言)命他上床睡。接着这个默读的声音一会儿要帮他介绍对象，一会要才考他的科学知识。病人声称他觉得脑子里有人说话，但都是“无声”的。其后发了被控制感，认为科学仪器控制了他，并认为母亲参与了这种仪器的管理，因而与其母吵闹不休。 还有几种特殊类型的幻觉。机能性幻觉(functional hallucination)指感受现实刺激的同时，出现同一感官的幻觉体验。如从自来水的流水声中听到了人们窃窃私语。与错听不同，对现实刺激并无歪曲，而是和幻觉同时感受。反射性幻觉(reflex hallucination)指一个感官接受客观刺激时，在另一个感官出现了幻觉。如听到广播的幻觉。如听到广播声时,面前出现人象。自窥症(autoscopy),又称镜象幻影.。指患者看到了自己影像的幻觉。如一例精神分裂症女病人说她见自己裸体的形象，还有冷的感觉。另一例女病人声称她看到自己的脑子，其中有许多小洞。妄想性虫兽寄生感(delusional zoopathy)，很罕见。病人感到有动物在体表爬行或寄生于体内。上述这些幻觉可见于精神分裂症与某些器质性脑病。 (1)幻听(auditory hallucination)：最为常见。病人听到各种声音，常为言语声。其来源、清晰程度和内容各不相 同。病人有相应的情绪和行为反应，如与幻听对骂，或侧耳谛听，或将耳中塞以棉花(图106-1)。幻听可为评论、争论或命令的内容，如为命令性幻听，可直接支配患者的行动。 (2)幻视(visual hallucination)：多见鲜明生动的形象，亦可为支离 破碎的人形或令人惊恐的怪物猛兽。多见于感染、中毒所致的精神障碍。误食毒蕈可出现丰富幻觉。云南省居民食用一种小美牛肝蕈时，常出现形象比实物小的“小人国样幻视”。 (3)幻嗅(olfactory hallucination)：较少见，病人可闻到各种特殊的气味，如异香、奇臭、血腥、烧焦气味等。见于颞叶癫痫与精神分裂症(图23-1)。 (4)幻味(gustatory hallucination)：较少见，常与幻嗅或其他幻觉同时存在，病人感到进食或饮水时尝到特殊味道，常引起拒食。见于颞叶癫痫与精神分裂症。 (5)幻触(tactile hallucination)：病人感到其皮肤粘膜有虫爬、通电、火灼、手抓等异常感觉，可见于中毒性精神病与精神分裂症。有性器官接触感者，称为性幻觉，尤多见精神分裂症。 (6)本体幻觉(body-sensory hallucination)：较少见，包括内脏幻觉、运动幻觉和前庭幻觉。更年期发生的抑郁症常有内脏幻觉。运动幻觉指病人处于静止状态时自觉身体某部位有运动感，以精神分裂症多见。前庭幻觉指病人自感失去平衡，从而引起奇特姿势和行为，可见于精神分裂症和脑干器质性病变。 功能性幻觉：在某个感觉器官处于功能活动状态的同时出现的幻觉。功能性幻听与正常知觉同时出现、同时存在、同时消失，两者互不融合。 例如，患者在听收音机时，同时听到骂他的声音：关闭收音机，便听不到骂他的声音。多见于精神分裂症，有时见于气功所致精神障碍或其他精神障碍。 思维鸣响或思维回响：是特殊形式的幻觉。表现为患者能听到自己所思考的内容。思维鸣响多见于精神分裂症。 心因性幻觉：是强烈的精神刺激引发的幻觉。幻觉的内容与精神刺激因素有密切的联系。仅仅见于应激相关精神障碍、癔症等。 幻觉的产生有很多原因，包括中枢神经病变、情绪影响、暗示、弱视和重听、感觉剥夺等。一切增加感觉分析器负担或使感觉分析器活动增强的因素都能促使幻觉产生。登山运动员登上几千米高峰以后，因缺乏感觉刺激可产生幻觉。老年人白内障摘除术后，也常发生幻觉，可能由于感觉剥夺与轻度老年性脑变化所致。弱视与重听者，由于感觉分析器分辨困难，可有错觉与幻觉。故重听者常伴发偏执性精神病。脑器质性病变引起的幻觉更有许多临床与实验证实。 幻觉可以出现在高烧、癫痫等疾病的状态下。也可以出现在一些异常心理的状态下，在这种心理状态下，患者放弃了基于客观的、真实的观念，以自我的心理状态为反应的对象，把它们当成了外部刺激的特征。有些专家认为，大脑需要某种最低程度的来自环境的刺激，如果达不到这种最低的条件，或这种条件被一些心理障碍因素给破坏掉了，可能会促使大脑根据过去的经验、人格因素等重新构建现实与环境的意义。便导致了幻觉的产生。这种理论认为，人人都有产生幻觉的能力，只不过在一般的情况下，它常与一些通过感官的真实刺激相互的作用被大脑不断的检验，而抑制了这种能力。还有一些药物可以导致幻觉产生，不过这并不是真正的幻觉，与自我产生的幻觉是不同的，而只不过是这些药物对大脑作用的结果。 但有人认为幻觉是梦的不正常延伸，是在非睡眠状态下出现的梦。在某些状态下，包括作梦时，幻想与自我分离，人不会察觉是自己在幻想。 “幻想”自感觉记忆取出资料拼凑后再送回感觉区而成幻觉。梦幻觉的目的是在以模拟的感觉讯号取代真实讯号，驱动自律神经进行心身作用（梦的“心身作用说”）。 关于幻觉的本质有过不少讨论。由于失明和耳聋仍可有幻觉，所以幻觉不是外周感受器的障碍。B.X.(кандинский) (1885)认为：“幻觉乃是与外来印象无直接关系的感觉中枢的兴奋”。波波夫则认为幻觉是由于抑制过程引起。他指出幻觉在入睡或初醒时增强，服咖啡因减弱，服溴剂增强，事实上，幻觉确实易见于睡眠与觉醒的中间状态。这两种意见应看成是互相补充的，因为现代关于中枢抑制的研究证明，睡眠时中枢神经元并非都处于抑制状态，某些神经元仍呈一定的兴奋状态。因此，幻觉也许是由于中枢产生抑制过程的条件下，大脑皮层某种程度和范围的兴奋所造成。由于幻觉产生是大脑整体的反应，因此，企图把幻觉进行神经解剖定位是不正确的。 目前有许多使眼睛眼花缭乱的错觉图片,这些图片是利用人眼错觉制成的 视觉后像: 盯着灯泡看三十秒种以上，尽力不要移动目光。然后把目光移任何白色的区域。看到灯泡发光了吗？这就是经典的“视觉后像”。 幻觉 这是一个负后象，当然，正后象也存在。 光刺激作用于视觉器官时，细胞的兴奋并不随着刺激的终止而消失，而能保留一短暂的时间。这种在刺激停止后所保留下来的感觉印象称为后象。 视觉后象分正后象和负后象两种。正后象是一种与原来刺激性质相同的感觉印象。负后象则是一种与原来刺激相反的感觉印象。如光亮部分变为黑暗部分，黑暗部分变为光亮部分。正负后象的发生是由于神经兴奋所留下的痕迹的作用。我们看的电视、电影就是正后像的应用。胶片以24张/秒的速度放映，视觉的残留使我们产生错觉，误认为画面是连续的。如果看到的是一个有颜色的光刺激，则负后象是原来注视的颜色的补色。后象的持续时间受刺激的强度、作用时间、接受刺激的视网膜部位及疲劳等因素的影响。 幻觉 你稍微注视这个图形，你将会感受到深度的倒转。这个图形也许是所有深度不明确的图形中最具代表性的，这种深度不明确的图形还有很多。这就是深度错觉。为什么会这样？现实的立体物体，是以平面的形式反映在视网膜上。视觉系统强迫地将一个平面的图形在感知为一个立体的图形。然而，在视网膜上，不同的立体物体可能会有相同的平面图像。这时，视觉系统就将平面图形感知为其中一个立体图形，但也可能会感知为另一个。同时，你的大脑在某个时间只能感觉到一种图像，而不可能同时感觉到两种图像。这一点跟“知觉模糊”类似。 黑线看起来是不是向外弯曲的？ 解析 黑线完全是笔直而平行的。这种经典幻觉由19世纪德国心理学家艾沃德·黑林首先发现。 幻觉 哪条线显得长一点，红线还是蓝线？ 解析 红线比蓝线显得长一点，尽管它们的长度完全相等。小于90°的角使包含它的边显得短一些，而大于90°的角使包含它的边显得长一些。这就是梯形幻觉。 解析：棋盘完全是平面的，这个棋盘以瑞典艺术家奥斯卡·路透斯沃德的一个设计为基础，又布鲁诺·危斯特创造。 幻觉 我们的古人相信，做梦总要有原因的。 王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”〔21〕，认为做梦总有原因可寻。做梦的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。 我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。来自体内的物理刺激，如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境。所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。有来自体外的物理刺激，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”〔22〕，“身冷梦水，身热梦火”〔23〕，“将阴梦水，将晴梦火”〔24〕，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦。我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。”〔25〕 我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素而引起。我国古代学者涉及到的生理因素有四：（1）体内阴阳之气的缺少或过量。前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。我国古代思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”。我国古代思想家，医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。”〔26〕《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承。如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔@②：阴阳俱壮，则梦生杀。”〔27〕清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生女阴气盛，阴盛则肠冷，故梦柔物。”〔28〕（2）五脏之气过盛。我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气感则梦善笑恐畏，牌气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”〔29〕。以上两个因素在古代影响是相当大的，并且有相当大的权威性。我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义。（3）内脏感通致梦。如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。”〔30〕他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。（4）气血有余致梦。与上面几种观点密切联系的是，我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦；或梦或不梦，而动不以时；血气衰与之俱衰，面积之也非其富有。然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣。”又说：“形者，血气之所感也。梦者，血气之余灵也。”〔31〕我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。（5）疾病致梦。我国古代思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。前面提到的王符的“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”，便是。对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。正邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。”〔32〕疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。 我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。（1）思虑致梦。我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”〔33〕又说：“昼夜所思，夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。”〔34〕列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜则梦之。”〔35〕同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。”〔36〕那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。”（2）情感致梦。东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。”〔37〕（3）性格致梦。我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。 从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，曰有所思，夜有所梦。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。 作者将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。白天受压抑的欲望，通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足欲望。 【中文名称】：幻觉 【英文名称】：illusion 【材 料】：伏特加2份、米多利哈密瓜利口酒（Midori）0.5份、白橙皮利口酒0.5份（TripleSec）、青柠汁0.5份、柠檬水、哈密瓜片、柠檬片、樱桃各适量 【制 法】：将伏特加、哈密瓜酒、橙皮酒和青柠汁倒入摇酒器与冰块同摇，充分摇匀后过滤到盛有冰块的大飓风杯中，以柠檬水充满杯，搅拌，以哈密瓜片、柠檬片，樱桃穿在鸡尾酒签上作为装饰，插入长吸管饮用。 【作 者】：金银岛沙滩酒吧 Beachcomber Sand Bar 【联系方式】：斐济 玛玛努卡 Mamanuca 金银岛位于玛玛努卡群岛中间的一座小珊瑚礁上，就像从斐济主岛大美地岛漂来的长筏，这个岛确实是太小了，所以在沙滩上一下子就可以找到这个酒吧。对日光浴者及冲浪者来说，这个酒吧是一个理想的休闲地。酒吧备有新鲜的果汁、生啤以及适口的热带鸡尾酒——它们经常被装饰成悬空花园的形状。不要低估这款“幻觉”鸡尾酒的品质，它经常还用哈密瓜片、樱桃以及到处可见的小纸伞来装饰。 影片信息 原 名： Phantoms 导 演： ( 乔·查派尔 Joe Chappelle ) 主 演： (本·阿弗莱克 Ben Affleck) (彼得·奥图尔 Peter O'Toole) (罗丝·麦高恩 Rose McGowan) ( Joanna Going) (里夫·施雷伯 Liev Schreiber) (尼基·卡特 Nicky Katt) 上 映： 1998年01月23日 地 区： 美国 颜 色： 彩色 声 音： 杜比数码环绕声(Dolby Digital) 时 长： 91 min / Argentina:92 类 型： 惊怵 恐怖 剧情 剧 情 一对姐妹回到科罗拉多的家乡小镇，发现镇上所有人都死光了，尸体呈肿状......最后，她们还是找到了两个活人，小镇的警长和副警长。他们没有逃生工具，通讯设施也被毁坏，只好用无线电向外求援。政府派出大量兵力封锁小镇，同期而至的还有一位专门研究远古历史的教授。得出的结论是：发动袭击者不是天外来客，而是被称做“古代敌人"的来自地心的不明生物。他们将共同面对令人心惊胆颤的恐怖异象。影片根据迪恩.孔茨1983年出版的同名科幻小说改编。有评论认为，由于有全球知名的KNB特效公司参与制作，从视觉角度讲述的这个版本，比原作更好看。 歌名：《幻觉》 作词：Kivi小雷 作曲：卢玉煌 编曲：卢玉煌 演唱：Royal黛娜 混缩：小抑 专辑：梦的起航 出品：Fly sound飞弦音乐团队 不知不觉渐渐对你依赖 牵起了手总是不舍放开 对你的爱你是否会明白 明白我对你的温柔疼爱 越来越想感受你的存在 害怕突然相距千里之外 童话世界也许太过精彩 现实结局往往都被更改 不闻不问两个人的未来 拼凑记忆回味那些不该 一起走时你总忽慢忽快 看着你还是跟不上节拍 渐行渐远不懂到底是why 你说我的行为麻痹奇怪 我想是你不想太过直白 怕我失败承受不了伤害 哦ー我对你的爱 你一直当做幻觉 是故意视而不见装作无所谓 我转身欲走 你也会拼命的写 写关于我们的一切 是不是太过做作表现出来的虚伪 不闻不问两个人的未来 拼凑记忆回味那些不该 一起走时你总忽慢忽快 看着你还是跟不上节拍 渐行渐远不懂到底是why 你说我的行为麻痹奇怪 我想是你不想太过直白 怕我失败承受不了伤害 哦ー 我给你的爱 你一直当做幻觉 是一场无理闹剧散场的结尾 我不想回头 怕你看见我的泪 很狼狈让风吹走凝聚沉默的氛围 歌名:幻觉 歌手:陈坤 专辑:再一次实现 深夜无人的地铁 仲夏夜的街 寂寞正在蔓延 风吹过你的侧脸 清秀的发线 锁定我的视线 忽然间是谁暂停了时间 才发现我对你有种感觉 爱上你或许是幻觉 Cinderella丢了玻璃鞋 彻夜失眠 你像夜若即若离 对我放电 爱上你若只是幻觉 意乱情迷也心甘情愿 或许明天 清醒之后再忽然发现 幻灭 不想躲 我不想走 命运决定这邂逅 决定邂逅 有时冒险胜过逃脱 专辑资料 再一次实现 歌手：陈坤 公司：新索音乐 时间：2006-05-26 语种：国语 地区：大陆 曲风：流行 基本信息 歌名：幻觉 作词：黄家强 作曲：Beyond 编曲：Beyond 所属专辑：《SOUND》 发行时间：1996年 歌词信息 幻觉 词:黄家强 曲:Beyond 编曲：Beyond 总觉得失去了灵魂了 这躯壳 思想总使我忘形了 无感觉 黑暗总使我忘形了 无感觉 不想清醒已浮沉半空 坠入幻想的夜幕里(我要世界虚幻) 实在是空虚太决对 从不(这个地球 得不到自由) 清醒一刹那 难得(这个地球 不可以自由) 没理世间的变化 迷失(这个地球 得不到自由) 这孤单的脚印 寻找(这个地球 不可以自由) 幻觉扩张的快慰 你也会幻想 作者介绍 词作者 黄家强：中国香港殿堂级摇滚乐队Beyond的贝斯手，也是其乐队的已故主唱兼吉他手黄家驹的弟弟，其籍贯为广东省台山市。黄家强在早年曾和梁翘柏一起组成乐队，后于1983年底因李荣潮离开Beyond而加入该乐队。黄家驹意外去世后，黄家强与Beyond的其他成员继续以乐队名义发展；Beyond解散后，黄家强开展了自己的音乐事业。2002年集合数名年青乐手组成Picasso Horses，签约香港环球唱片推出个人专辑，并提拔新乐队。 曲作者 Beyond：一支来自于中国香港的著名摇滚乐队，也是华人地区的殿堂级乐队之一，成立于1983年，其队名的中文意思为“超越”。乐队属于原创型，其作品以写实为主。乐队曾经过多次地人事变动，其中以黄家驹、黄家强、黄贯中、叶世荣四人的阵容最广为人知；自从黄家驹于1993年在日本东京意外去世之后，乐队没有再寻找新成员填补。 |
| 幻覺 | 幻觉 幻觉 ： huàn jué 幻觉(hallucination)是指没有相应的客观刺激时所出现的知觉体验。换言之，幻觉是一种主观体验，主体的感受与知觉相似。这是一种比较严重的知觉障碍。幻觉与错觉不同之处在于前者没有客观刺激存在。由于其感受常常逼真生动，可引起愤怒、忧伤、惊恐、逃避乃至产生攻击别人的情绪或行为反应。企图说服出现幻觉体验的人不相信幻觉有时是徒劳的。幻觉偶然也能见于正常人。例如在似睡非睡的时候，出现幻听或幻视，称为入睡前幻觉；将醒而又倦睡时出现的幻觉，称为睡醒前幻觉。幻觉也能通过暗示方式产生。如过去文献中所的有些沉溺于宗教狂热的人，声称见到了“ 观音菩萨”或“耶稣基督”等，并不一定有病理意义。但是，应当说，幻觉大多是病理性。如果一个人多次出现幻觉，应当及时进行检查，以便对其心理障碍进行诊治，防止幻觉影响下发生伤人、出走或自杀等意外。 幻觉具有两个主要特点： 第一、幻觉是一种感受，由于缺乏相应的现实刺激，所以客观检验结果证明这种感受是虚幻的，但就患者自身体验而言，却并不感到虚幻。 第二，虽然幻觉源于主观体验，没有客观现实根源，但某些患者坚信其感受来自客观现实。 幻觉按产生来源划分可分为真性幻觉与假性幻觉两种。 真性幻觉又称完全性幻觉、知觉性幻觉。系指患者体验为经由感官所感知到的实际不存在的、来源于客观空间、具有“真实”鲜明生动的幻觉。患者坚信不移，伴有相应的思维、情感和意志行为反应。 假性幻觉（pseudohallucination）：幻觉形象不够鲜明生动，产生于患者的主观空间如脑内、体内。幻觉不是通过感觉器官而获得，如听到肚子里有说话的声音，可以不用自己的眼睛就能看到头脑里有一个人像。虽然幻觉的形象与一般知觉不同，但是患者却往往非常肯定地认为他的确是听到了或看到了，因而对此坚信不疑。 真性幻觉与假性幻觉的区别 真性幻觉 假性幻觉 (1)有知觉实体性 无知觉实体性（模象） (2)存在于客观空间 存在于主观空间 (3)由外部感官感受 由“内部感官”感受 (4)病人对幻觉有生动逼真的行为反应 病人大多意识到是主观的东西 (5)知觉过程障碍 表象过程障碍 (1)要素性幻觉(或称原始性幻觉)，指幻觉简单、原始，如火光、哨音等。 (2)完全性幻觉，幻觉鲜明、生动、逼真、投射于外部空间，引起相应的情绪和行为反应。 (3)不完全幻觉(伪幻觉，pseudohallucination)：指一种存在于主观空间，缺乏客观实体感的幻觉。实际上这是一种病理表象，是一种取得知觉形象的思维。在某种程度上和形象生动的“梦”可以比拟。它具有知觉的轮廓清晰、色彩鲜明、形象生动的特点，但它缺乏知觉的实体性，并且不需要通过外部感官也能感受到，即直接由脑“看到”或“听到”。病人虽闭起双眼，但脑内仍有清晰的图象。如为语声，往往说不清声音的来源和方向。 例，男，28岁，未婚，工人，患精神分裂症已5年，近2年来觉得脑子里有说话的声音，为一异已男子声音。此后觉得自己为他人所控制，“一点不能自主”。有一次，脑子里的人带他到一个地方，叫他捣毁人家的仓库，说他是“玉皇大帝投胎”。还有一次买东西，脑子里的人不让他思考，以致使他不能算帐。有时候，这个声音又好象是在空中。 (4)思维化声(audible thoughts)：指病人体验到一种幻听把他的思想大声地讲出来。幻听与思维内容完全一致。如果思维同时伴随声音出现，病人觉得声音是自己的，被称为思维鸣响；如果觉得自己的思维内容由别人大声讲出来，则称为读心症(mind-reading)。均以精神分裂症多见。兹引述一例读心症如下：例，男，25岁，退伍军人。6年来认为身上有窃听器侦察员跟踪他，对他进 行培养。电台控制他的手脚神经，走路、上厕所时脑子里看见屁股下面有一个人的面部幻影(假性幻视)。近3年来，此侦察员对他进行思想干扰，污辱、迫害，使他心里产生了淫秽的说话声。自己的一切要求和想法，都被心里的声音讲了出来，所以他坚信有人对他的思维进行窃听。诊断为精神分裂症。 (5)思维显影(visible thoughts)：指与思维内容一致的幻视，与思维化声相当，临床上较罕见。 (6)精神性幻觉(psychic hallucination)：指病人感到脑内有无形文字、无声言语，内容不属于自己，也不能由主观意志改变。例，男，30岁，患精神分裂症一年。自述一年前晚上坐在沙发上看彩电节目，突然听到一个声音，似乎是叫自己的名字，此后就进行了对话。“声音”(可能是脑子的一种感受，像默读的语言)命他上床睡。接着这个默读的声音一会儿要帮他介绍对象，一会要才考他的科学知识。病人声称他觉得脑子里有人说话，但都是“无声”的。其后发了被控制感，认为科学仪器控制了他，并认为母亲参与了这种仪器的管理，因而与其母吵闹不休。 还有几种特殊类型的幻觉。机能性幻觉(functional hallucination)指感受现实刺激的同时，出现同一感官的幻觉体验。如从自来水的流水声中听到了人们窃窃私语。与错听不同，对现实刺激并无歪曲，而是和幻觉同时感受。反射性幻觉(reflex hallucination)指一个感官接受客观刺激时，在另一个感官出现了幻觉。如听到广播的幻觉。如听到广播声时,面前出现人象。自窥症(autoscopy),又称镜象幻影.。指患者看到了自己影像的幻觉。如一例精神分裂症女病人说她见自己裸体的形象，还有冷的感觉。另一例女病人声称她看到自己的脑子，其中有许多小洞。妄想性虫兽寄生感(delusional zoopathy)，很罕见。病人感到有动物在体表爬行或寄生于体内。上述这些幻觉可见于精神分裂症与某些器质性脑病。 (1)幻听(auditory hallucination)：最为常见。病人听到各种声音，常为言语声。其来源、清晰程度和内容各不相 同。病人有相应的情绪和行为反应，如与幻听对骂，或侧耳谛听，或将耳中塞以棉花(图106-1)。幻听可为评论、争论或命令的内容，如为命令性幻听，可直接支配患者的行动。 (2)幻视(visual hallucination)：多见鲜明生动的形象，亦可为支离 破碎的人形或令人惊恐的怪物猛兽。多见于感染、中毒所致的精神障碍。误食毒蕈可出现丰富幻觉。云南省居民食用一种小美牛肝蕈时，常出现形象比实物小的“小人国样幻视”。 (3)幻嗅(olfactory hallucination)：较少见，病人可闻到各种特殊的气味，如异香、奇臭、血腥、烧焦气味等。见于颞叶癫痫与精神分裂症(图23-1)。 (4)幻味(gustatory hallucination)：较少见，常与幻嗅或其他幻觉同时存在，病人感到进食或饮水时尝到特殊味道，常引起拒食。见于颞叶癫痫与精神分裂症。 (5)幻触(tactile hallucination)：病人感到其皮肤粘膜有虫爬、通电、火灼、手抓等异常感觉，可见于中毒性精神病与精神分裂症。有性器官接触感者，称为性幻觉，尤多见精神分裂症。 (6)本体幻觉(body-sensory hallucination)：较少见，包括内脏幻觉、运动幻觉和前庭幻觉。更年期发生的抑郁症常有内脏幻觉。运动幻觉指病人处于静止状态时自觉身体某部位有运动感，以精神分裂症多见。前庭幻觉指病人自感失去平衡，从而引起奇特姿势和行为，可见于精神分裂症和脑干器质性病变。 功能性幻觉：在某个感觉器官处于功能活动状态的同时出现的幻觉。功能性幻听与正常知觉同时出现、同时存在、同时消失，两者互不融合。 例如，患者在听收音机时，同时听到骂他的声音：关闭收音机，便听不到骂他的声音。多见于精神分裂症，有时见于气功所致精神障碍或其他精神障碍。 思维鸣响或思维回响：是特殊形式的幻觉。表现为患者能听到自己所思考的内容。思维鸣响多见于精神分裂症。 心因性幻觉：是强烈的精神刺激引发的幻觉。幻觉的内容与精神刺激因素有密切的联系。仅仅见于应激相关精神障碍、癔症等。 幻觉的产生有很多原因，包括中枢神经病变、情绪影响、暗示、弱视和重听、感觉剥夺等。一切增加感觉分析器负担或使感觉分析器活动增强的因素都能促使幻觉产生。登山运动员登上几千米高峰以后，因缺乏感觉刺激可产生幻觉。老年人白内障摘除术后，也常发生幻觉，可能由于感觉剥夺与轻度老年性脑变化所致。弱视与重听者，由于感觉分析器分辨困难，可有错觉与幻觉。故重听者常伴发偏执性精神病。脑器质性病变引起的幻觉更有许多临床与实验证实。 幻觉可以出现在高烧、癫痫等疾病的状态下。也可以出现在一些异常心理的状态下，在这种心理状态下，患者放弃了基于客观的、真实的观念，以自我的心理状态为反应的对象，把它们当成了外部刺激的特征。有些专家认为，大脑需要某种最低程度的来自环境的刺激，如果达不到这种最低的条件，或这种条件被一些心理障碍因素给破坏掉了，可能会促使大脑根据过去的经验、人格因素等重新构建现实与环境的意义。便导致了幻觉的产生。这种理论认为，人人都有产生幻觉的能力，只不过在一般的情况下，它常与一些通过感官的真实刺激相互的作用被大脑不断的检验，而抑制了这种能力。还有一些药物可以导致幻觉产生，不过这并不是真正的幻觉，与自我产生的幻觉是不同的，而只不过是这些药物对大脑作用的结果。 但有人认为幻觉是梦的不正常延伸，是在非睡眠状态下出现的梦。在某些状态下，包括作梦时，幻想与自我分离，人不会察觉是自己在幻想。 “幻想”自感觉记忆取出资料拼凑后再送回感觉区而成幻觉。梦幻觉的目的是在以模拟的感觉讯号取代真实讯号，驱动自律神经进行心身作用（梦的“心身作用说”）。 关于幻觉的本质有过不少讨论。由于失明和耳聋仍可有幻觉，所以幻觉不是外周感受器的障碍。B.X.(кандинский) (1885)认为：“幻觉乃是与外来印象无直接关系的感觉中枢的兴奋”。波波夫则认为幻觉是由于抑制过程引起。他指出幻觉在入睡或初醒时增强，服咖啡因减弱，服溴剂增强，事实上，幻觉确实易见于睡眠与觉醒的中间状态。这两种意见应看成是互相补充的，因为现代关于中枢抑制的研究证明，睡眠时中枢神经元并非都处于抑制状态，某些神经元仍呈一定的兴奋状态。因此，幻觉也许是由于中枢产生抑制过程的条件下，大脑皮层某种程度和范围的兴奋所造成。由于幻觉产生是大脑整体的反应，因此，企图把幻觉进行神经解剖定位是不正确的。 目前有许多使眼睛眼花缭乱的错觉图片,这些图片是利用人眼错觉制成的 视觉后像: 盯着灯泡看三十秒种以上，尽力不要移动目光。然后把目光移任何白色的区域。看到灯泡发光了吗？这就是经典的“视觉后像”。 幻觉 这是一个负后象，当然，正后象也存在。 光刺激作用于视觉器官时，细胞的兴奋并不随着刺激的终止而消失，而能保留一短暂的时间。这种在刺激停止后所保留下来的感觉印象称为后象。 视觉后象分正后象和负后象两种。正后象是一种与原来刺激性质相同的感觉印象。负后象则是一种与原来刺激相反的感觉印象。如光亮部分变为黑暗部分，黑暗部分变为光亮部分。正负后象的发生是由于神经兴奋所留下的痕迹的作用。我们看的电视、电影就是正后像的应用。胶片以24张/秒的速度放映，视觉的残留使我们产生错觉，误认为画面是连续的。如果看到的是一个有颜色的光刺激，则负后象是原来注视的颜色的补色。后象的持续时间受刺激的强度、作用时间、接受刺激的视网膜部位及疲劳等因素的影响。 幻觉 你稍微注视这个图形，你将会感受到深度的倒转。这个图形也许是所有深度不明确的图形中最具代表性的，这种深度不明确的图形还有很多。这就是深度错觉。为什么会这样？现实的立体物体，是以平面的形式反映在视网膜上。视觉系统强迫地将一个平面的图形在感知为一个立体的图形。然而，在视网膜上，不同的立体物体可能会有相同的平面图像。这时，视觉系统就将平面图形感知为其中一个立体图形，但也可能会感知为另一个。同时，你的大脑在某个时间只能感觉到一种图像，而不可能同时感觉到两种图像。这一点跟“知觉模糊”类似。 黑线看起来是不是向外弯曲的？ 解析 黑线完全是笔直而平行的。这种经典幻觉由19世纪德国心理学家艾沃德·黑林首先发现。 幻觉 哪条线显得长一点，红线还是蓝线？ 解析 红线比蓝线显得长一点，尽管它们的长度完全相等。小于90°的角使包含它的边显得短一些，而大于90°的角使包含它的边显得长一些。这就是梯形幻觉。 解析：棋盘完全是平面的，这个棋盘以瑞典艺术家奥斯卡·路透斯沃德的一个设计为基础，又布鲁诺·危斯特创造。 幻觉 我们的古人相信，做梦总要有原因的。 王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”〔21〕，认为做梦总有原因可寻。做梦的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。 我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。来自体内的物理刺激，如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境。所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。有来自体外的物理刺激，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”〔22〕，“身冷梦水，身热梦火”〔23〕，“将阴梦水，将晴梦火”〔24〕，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦。我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。”〔25〕 我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素而引起。我国古代学者涉及到的生理因素有四：（1）体内阴阳之气的缺少或过量。前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。我国古代思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”。我国古代思想家，医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。”〔26〕《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承。如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔@②：阴阳俱壮，则梦生杀。”〔27〕清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生女阴气盛，阴盛则肠冷，故梦柔物。”〔28〕（2）五脏之气过盛。我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气感则梦善笑恐畏，牌气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”〔29〕。以上两个因素在古代影响是相当大的，并且有相当大的权威性。我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义。（3）内脏感通致梦。如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。”〔30〕他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。（4）气血有余致梦。与上面几种观点密切联系的是，我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦；或梦或不梦，而动不以时；血气衰与之俱衰，面积之也非其富有。然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣。”又说：“形者，血气之所感也。梦者，血气之余灵也。”〔31〕我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。（5）疾病致梦。我国古代思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。前面提到的王符的“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”，便是。对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。正邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。”〔32〕疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。 我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。（1）思虑致梦。我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”〔33〕又说：“昼夜所思，夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。”〔34〕列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜则梦之。”〔35〕同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。”〔36〕那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。”（2）情感致梦。东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。”〔37〕（3）性格致梦。我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。 从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，曰有所思，夜有所梦。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。 作者将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。白天受压抑的欲望，通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足欲望。 【中文名称】：幻觉 【英文名称】：illusion 【材 料】：伏特加2份、米多利哈密瓜利口酒（Midori）0.5份、白橙皮利口酒0.5份（TripleSec）、青柠汁0.5份、柠檬水、哈密瓜片、柠檬片、樱桃各适量 【制 法】：将伏特加、哈密瓜酒、橙皮酒和青柠汁倒入摇酒器与冰块同摇，充分摇匀后过滤到盛有冰块的大飓风杯中，以柠檬水充满杯，搅拌，以哈密瓜片、柠檬片，樱桃穿在鸡尾酒签上作为装饰，插入长吸管饮用。 【作 者】：金银岛沙滩酒吧 Beachcomber Sand Bar 【联系方式】：斐济 玛玛努卡 Mamanuca 金银岛位于玛玛努卡群岛中间的一座小珊瑚礁上，就像从斐济主岛大美地岛漂来的长筏，这个岛确实是太小了，所以在沙滩上一下子就可以找到这个酒吧。对日光浴者及冲浪者来说，这个酒吧是一个理想的休闲地。酒吧备有新鲜的果汁、生啤以及适口的热带鸡尾酒——它们经常被装饰成悬空花园的形状。不要低估这款“幻觉”鸡尾酒的品质，它经常还用哈密瓜片、樱桃以及到处可见的小纸伞来装饰。 影片信息 原 名： Phantoms 导 演： ( 乔·查派尔 Joe Chappelle ) 主 演： (本·阿弗莱克 Ben Affleck) (彼得·奥图尔 Peter O'Toole) (罗丝·麦高恩 Rose McGowan) ( Joanna Going) (里夫·施雷伯 Liev Schreiber) (尼基·卡特 Nicky Katt) 上 映： 1998年01月23日 地 区： 美国 颜 色： 彩色 声 音： 杜比数码环绕声(Dolby Digital) 时 长： 91 min / Argentina:92 类 型： 惊怵 恐怖 剧情 剧 情 一对姐妹回到科罗拉多的家乡小镇，发现镇上所有人都死光了，尸体呈肿状......最后，她们还是找到了两个活人，小镇的警长和副警长。他们没有逃生工具，通讯设施也被毁坏，只好用无线电向外求援。政府派出大量兵力封锁小镇，同期而至的还有一位专门研究远古历史的教授。得出的结论是：发动袭击者不是天外来客，而是被称做“古代敌人"的来自地心的不明生物。他们将共同面对令人心惊胆颤的恐怖异象。影片根据迪恩.孔茨1983年出版的同名科幻小说改编。有评论认为，由于有全球知名的KNB特效公司参与制作，从视觉角度讲述的这个版本，比原作更好看。 歌名：《幻觉》 作词：Kivi小雷 作曲：卢玉煌 编曲：卢玉煌 演唱：Royal黛娜 混缩：小抑 专辑：梦的起航 出品：Fly sound飞弦音乐团队 不知不觉渐渐对你依赖 牵起了手总是不舍放开 对你的爱你是否会明白 明白我对你的温柔疼爱 越来越想感受你的存在 害怕突然相距千里之外 童话世界也许太过精彩 现实结局往往都被更改 不闻不问两个人的未来 拼凑记忆回味那些不该 一起走时你总忽慢忽快 看着你还是跟不上节拍 渐行渐远不懂到底是why 你说我的行为麻痹奇怪 我想是你不想太过直白 怕我失败承受不了伤害 哦ー我对你的爱 你一直当做幻觉 是故意视而不见装作无所谓 我转身欲走 你也会拼命的写 写关于我们的一切 是不是太过做作表现出来的虚伪 不闻不问两个人的未来 拼凑记忆回味那些不该 一起走时你总忽慢忽快 看着你还是跟不上节拍 渐行渐远不懂到底是why 你说我的行为麻痹奇怪 我想是你不想太过直白 怕我失败承受不了伤害 哦ー 我给你的爱 你一直当做幻觉 是一场无理闹剧散场的结尾 我不想回头 怕你看见我的泪 很狼狈让风吹走凝聚沉默的氛围 歌名:幻觉 歌手:陈坤 专辑:再一次实现 深夜无人的地铁 仲夏夜的街 寂寞正在蔓延 风吹过你的侧脸 清秀的发线 锁定我的视线 忽然间是谁暂停了时间 才发现我对你有种感觉 爱上你或许是幻觉 Cinderella丢了玻璃鞋 彻夜失眠 你像夜若即若离 对我放电 爱上你若只是幻觉 意乱情迷也心甘情愿 或许明天 清醒之后再忽然发现 幻灭 不想躲 我不想走 命运决定这邂逅 决定邂逅 有时冒险胜过逃脱 专辑资料 再一次实现 歌手：陈坤 公司：新索音乐 时间：2006-05-26 语种：国语 地区：大陆 曲风：流行 基本信息 歌名：幻觉 作词：黄家强 作曲：Beyond 编曲：Beyond 所属专辑：《SOUND》 发行时间：1996年 歌词信息 幻觉 词:黄家强 曲:Beyond 编曲：Beyond 总觉得失去了灵魂了 这躯壳 思想总使我忘形了 无感觉 黑暗总使我忘形了 无感觉 不想清醒已浮沉半空 坠入幻想的夜幕里(我要世界虚幻) 实在是空虚太决对 从不(这个地球 得不到自由) 清醒一刹那 难得(这个地球 不可以自由) 没理世间的变化 迷失(这个地球 得不到自由) 这孤单的脚印 寻找(这个地球 不可以自由) 幻觉扩张的快慰 你也会幻想 作者介绍 词作者 黄家强：中国香港殿堂级摇滚乐队Beyond的贝斯手，也是其乐队的已故主唱兼吉他手黄家驹的弟弟，其籍贯为广东省台山市。黄家强在早年曾和梁翘柏一起组成乐队，后于1983年底因李荣潮离开Beyond而加入该乐队。黄家驹意外去世后，黄家强与Beyond的其他成员继续以乐队名义发展；Beyond解散后，黄家强开展了自己的音乐事业。2002年集合数名年青乐手组成Picasso Horses，签约香港环球唱片推出个人专辑，并提拔新乐队。 曲作者 Beyond：一支来自于中国香港的著名摇滚乐队，也是华人地区的殿堂级乐队之一，成立于1983年，其队名的中文意思为“超越”。乐队属于原创型，其作品以写实为主。乐队曾经过多次地人事变动，其中以黄家驹、黄家强、黄贯中、叶世荣四人的阵容最广为人知；自从黄家驹于1993年在日本东京意外去世之后，乐队没有再寻找新成员填补。 |
| 戲劇 | 戏剧 （舞台表演艺术）戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术。 戏剧的起源实不可考，目前有多种假说。比较主流的看法有二：一为原始宗教的巫术仪式，比如上古中文，“巫”、“舞”、“武”三字同源，可能是对一种乞求战斗胜利的巫术活动的合称，即戏剧的原始形态。另一为劳动或庆祝丰收时的即兴歌舞表演，这种说法主要依据是古希腊戏剧，它被认为是起源于酒神祭祀。 戏剧是由演员将某个故事或情境，以对话、歌唱或动作等方式表演出来的艺术。戏剧有四个元素，包括了“演员”、“故事（情境）”、“舞台（表演场地）”和“观众”。“演员”是四者当中最重要的元素，他是角色的代言人，必须具备扮演的能力，戏剧与其它艺术类最大的不同之处便在于扮演了，通过演员的扮演，剧本中的角色才能得以伸张，如果抛弃了演员的扮演，那么所演出的便不再是戏剧。 戏剧 （汉语词汇）戏剧，汉语词汇。 拼音： xì jù 释义：1、透过演员将某种故事或某种情节，以动作、歌唱或对白等方式表演出来的艺术。2、儿戏、玩笑。 |
| 柳永 | 柳永 （北宋著名词人）柳永（约984年—约1053年），原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋著名词人，婉约派代表人物。 柳永出身官宦世家，少时学习诗词，有功名用世之志。咸平五年（1002年），柳永离开家乡，流寓杭州、苏州，沉醉于听歌买笑的浪漫生活之中。大中祥符元年（1008年），柳永进京参加科举，屡试不中，遂一心填词。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，历任睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐碱、泗州判官等职，以屯田员外郎致仕，故世称柳屯田。 柳永是第一位对宋词进行全面革新的词人， 也是两宋词坛上创用词调最多的词人。柳永大力创作慢词，将敷陈其事的赋法移植于词，同时充分运用俚词俗语，以适俗的意象、淋漓尽致的铺叙、平淡无华的白描等独特的艺术个性，对宋词的发展产生了深远影响。 |
| 山姆大叔 | 山姆大叔 （代指美国）山姆大叔（英文：Uncle Sam，名字首字母缩写为US）是美国的绰号和拟人化形象，是美国政府或美国的国家化身。一般被描绘成穿着蓝色燕尾服，头戴星条旗纹样的高礼帽，身材高瘦，留着山羊胡子，鹰勾鼻，精神矍铄的老人形象。此漫画形象由著名画家詹姆斯·蒙哥马利·弗拉格（James Montgomery Flagg）创作，他的灵感来源于1914年艾尔弗雷德莱特创作的英国征兵海报，海报上的基钦纳勋爵摆着同样的姿势，下面写着“Lord Kitchener Wants You”。 据说，“山姆大叔”一名源于1812年美英战争时期，一位居住在纽约州特洛伊，名叫塞缪尔·威尔逊（Samuel Wilson，1766年-1854年）的美国人，他在战争中向美国军队供应牛肉，桶上的牌子写的是‘EA-US’。EA为公司名，US为生产地美国，而Uncle Samuel（山姆大叔）的缩写恰好也是U.S.，于是在一次玩笑中，山姆大叔的说法很快传开，其后成为了美国的绰号。山姆大叔在美国文化中一直是美国政府的象征，也是爱国情感的体现。美国人将“山姆大叔”诚实可靠、吃苦耐劳及爱国主义精神视为自己公民的骄傲和共有的品性。 |
| 货真价实 | 货真价实【解释】货物不是冒牌的，价钱也是实在的。形容实实在在，一点不假。【出处】清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？”【示例】她现在要求再念一遍时的不笑倒是～的热心。（茅盾《无题》）【近义词】名副其实、名不虚传【反义词】货次价高、徒有虚名【语法】联合式；作宾语、定语；用于人或事物 |
| 倾心 | 倾心 （[倾心]app应用简介）[倾心]，全球首款专业情绪管理社交软件。 它是您24小时贴身的情绪管家，它帮助你记录你的情绪，发现你的情绪变化周期(Emotional Cycle)，并提供多种渠道(如内嵌的心理咨询服务)帮助您管理你的情绪。当然，作为一个情绪社交软件，您还可以用它来关注你所关注的其他人的情绪状态。扭动一下按钮即可记录当下心情拍照、录音、文字描述，让你更加确切的描述您的心情状态你可以自由选择心情的分享对象，它既可以是你的个人隐私也可以和任何你想分享的人分享情绪周期，让你以全所未有的方式从根本上了解您的情绪规律并以此更加合理的安排你的工作、生活及学习心情广场是您关注和倾听他人心声的地方发现好友或陌生人心情不好，给他的心情状态一个简单的回复，传播正能量心情不好？随机的一幅搞笑图片和笑话将给你带来些许快乐长期处于情绪不佳状态，我们的心理咨询服务将从专业角度为您排忧解难 倾心 （词语概念）倾心，汉语词汇。 拼音：qīng xīn 释义：1. 向往；仰慕。2. 指男女之间钟情爱慕。3. 尽心；诚心诚意。4. 指葵藋之类植物本性倾向于太阳。比喻忠贞不二。 把心里想的毫不保留地交谈，或者对某人、某事用尽心思，表示极其喜欢某人、某事。 |
| 小名 | 小名 小名，是指人在小儿时期所用的名字。一般都是由亲戚为孩子起的乳名，一些地方叫做小名。小名也表达了父母对孩子的爱。据载，我国秦汉时期就有了“小名”的类称。 小名一般只在家庭和亲朋好友之间使用。但“小名”却是我们“尊姓大名”的前身。因为，自秦汉以后，我国士族阶层便开始“讳小名”，认为不雅，有贻笑大方的嫌疑。故另立了“正名”，以供社交场合使用。 |
| 傾心 | 倾心 （[倾心]app应用简介）[倾心]，全球首款专业情绪管理社交软件。 它是您24小时贴身的情绪管家，它帮助你记录你的情绪，发现你的情绪变化周期(Emotional Cycle)，并提供多种渠道(如内嵌的心理咨询服务)帮助您管理你的情绪。当然，作为一个情绪社交软件，您还可以用它来关注你所关注的其他人的情绪状态。扭动一下按钮即可记录当下心情拍照、录音、文字描述，让你更加确切的描述您的心情状态你可以自由选择心情的分享对象，它既可以是你的个人隐私也可以和任何你想分享的人分享情绪周期，让你以全所未有的方式从根本上了解您的情绪规律并以此更加合理的安排你的工作、生活及学习心情广场是您关注和倾听他人心声的地方发现好友或陌生人心情不好，给他的心情状态一个简单的回复，传播正能量心情不好？随机的一幅搞笑图片和笑话将给你带来些许快乐长期处于情绪不佳状态，我们的心理咨询服务将从专业角度为您排忧解难 倾心 （词语概念）倾心，汉语词汇。 拼音：qīng xīn 释义：1. 向往；仰慕。2. 指男女之间钟情爱慕。3. 尽心；诚心诚意。4. 指葵藋之类植物本性倾向于太阳。比喻忠贞不二。 把心里想的毫不保留地交谈，或者对某人、某事用尽心思，表示极其喜欢某人、某事。 |
| 貨真價實 | 【解释】货物不是冒牌的，价钱也是实在的。形容实实在在，一点不假。【出处】清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？”【示例】她现在要求再念一遍时的不笑倒是～的热心。（茅盾《无题》）【近义词】名副其实、名不虚传【反义词】货次价高、徒有虚名【语法】联合式；作宾语、定语；用于人或事物 |
| 貨眞價實 | 【解释】货物不是冒牌的，价钱也是实在的。形容实实在在，一点不假。【出处】清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？”【示例】她现在要求再念一遍时的不笑倒是～的热心。（茅盾《无题》）【近义词】名副其实、名不虚传【反义词】货次价高、徒有虚名【语法】联合式；作宾语、定语；用于人或事物 |
| 包袱 | 包袱 （曲艺术语）“包袱”是相声的术语，指的是经过细密组织、铺垫，达到的喜剧效果。比如马三立说的《逗你玩》，前面絮絮叨叨说了一大堆，这个贼怎么跟小虎做游戏，怎么教他念自己的名字，经过这么多的铺垫，三番四抖，最后贼来了，把小虎妈晾在外面的被单偷走了，达到让观众开怀大笑的效果。 包袱 （汉语词语）包袱，指用布包起来的衣物包裹；比喻精神上的负担。语出宋 洪迈 《夷坚三志·胡廿四父子》：“ 乾道元年冬， 弋阳 某客子独携包袱来宿。” |
| 带过曲 | 带过曲 元曲制作中，用两三个同一宫调的小令联缀在一起以表达一个共同的内容，这种格式称为“带过曲”。带过曲是同一宫调的曲牌带过另一个曲牌，如乔吉的《雁儿落带过德胜令·忆别》：“殷勤红叶诗，冷淡黄花市。清水天水笺，白雁云烟字。（以上《雁儿落》）游子去何之，无处寄新词。酒醒灯昏夜，窗寒梦觉时。寻思，谈笑十年事。嗟咨，风流两鬓丝。（以上《德胜令》）”带过曲的作用主要是补充词意表达上的不足。带过曲往往形成习惯性的兼带关系。某一曲牌常带某一曲牌，它们一般押同一个韵部的字。带过曲与重头或么篇不同，后者是同一曲牌的重复。带过曲之间通常空一格。 |
| 古学 | 古学 科举功令文字如策论、律赋、经义、八股文、试帖诗以外的经史学问，称古学。 宋 李幼武 《宋名臣言行录外集》卷六：“﹝ 吕希哲 ﹞从 王安石 学。 安石 以为：凡士未官而事科举者，为贫也；有官矣，而复事科举，是侥幸富贵利达，学者不由也。公闻之，遽弃科举，一意古学。”《儒林外史》第四六回：“ 唐二棒椎 道：‘ 老华 ，我正有件事要来请教你这通古学的。’ 虞华轩 道：‘我通甚么古学，你拿这话来笑我。’” |
| 色色 | 色色 sè sè 色色 【释义】分别；样样；各式各样。 《新唐书·选举志上》：“敦厚浮薄，色色有之。” 宋 周煇 《清波杂志》卷七：“地炎热，上元已衣纱，果实多不知名，瓜大如斗瓶。但有名香异花，此外色色无之。” 叶圣陶 《倪焕之》二：“占据的地方又是全国的枢纽，取给，运输，色色都便利。” 《红楼梦》六二回：“平儿忙着打发赏钱道谢，一面又色色的回明凤姐儿，不过留下几样，也有不收的，也有收下即刻赏与人的。” 眼神暧昧、好色等（分两种情况：①故作好色，不一定有生理冲动。一般在恋人、爱人之间戏谑时；②发自生理冲动，希望有进一步的亲密举动。合法的或非法的，符合道德、身份的或不符合道德、身份的。）。如：~~的看着她，嘻嘻的笑着；他眼神~~的，一步步靠近过来。 “色色”品牌源于李乔先生1919年在广东江门棠下创办的“色色照相馆”，是中国最早期商业照相馆之一，经营非常成功，直至1957年因政策而停业。1990年李乔先生之子，中国摄影大师李建成先生秉承父志，重启“色色”品牌，在广东省江门市创建了“江门市色色婚纱艺术影楼”。经过20余年的创业拼搏，在“亲切、专业、创意、领先”的经营方针指引下，走出了一条“精细经营、稳步发展、与时俱进、开拓创新”的民营企业发展之路，如今已发展成为集婚纱摄影、儿童摄影、数码冲印、广告印刷、相框相册生产、职业培训、拓展培训、会所酒店等于一体的综合性企业集团。在全国（包括港澳）拥有50多个直营机构和50多个加盟店，直营机构员工2900余人，实际解决就业近2万人，是全国婚纱摄影行业规模最大的企业之一。2003年，“色色”商标被评为广东省著名商标，公司被评为“全国摄影业百强企业”（排名第一）；2006年，公司被评为广东省诚信示范企业称号；2007年，色色商标被再次认定为广东省著名商标;2008年，公司被评为“中国婚纱摄影综合评价行业500强最佳首选品牌”;2009年，公司获得“广东省最信赖服务品牌”称号;2010年，公司获得“2009中国结婚产业风云企业”称号。 广东色色艺术职业培训学院 是由广东省人像摄影协会和色色集团共同开办的，经教委批准成立的一所全日制、专业化、权威化的影楼业、美妆业和演艺业人才培训机构，东南亚地区最大的一所集摄影、化妆、美工、数码应用、门市接待、影楼管理、团队培训等课程的全面摄影行业职业技能培训学校。被中国人像摄影学会、中国摄影家协会指定为“南方培训基地”，是第一批国家职业资格考核定点单位。 学院位于广东省江门市鹤山桃源镇甘棠乡，方圆450亩，依山傍水、风光旖旎、环境优美、交通便捷，教学占地面积达12万多平方米，投资总额达三千余万。建立了现代化的豪华教学大楼、实训大楼、艺术大楼、图书馆、拓展训练中心、电脑中心、宿舍、宾馆、酒楼，并有完善的体育娱乐设施——游泳池、足球场、篮球场、网球场、乒乓球室、台球厅、豪华KTV娱乐厅等。 学院的教学设备和设施先进完善，一应俱全，堪称国内一流，拥有独立的摄影、数码、化妆、美甲、形象设计、演艺等不同专业的教学实习棚，配有一批数码Nikon、Fuji、Canon、Mamiya、哈苏、数码摄像机、直播彩电、高级化妆台等专业实践操作设备，能为广告摄影、风光摄影、人像摄影、数码摄影及冲印技术、化妆造型的教学提供良好的物质条件。另设有图书馆1个，拥有各类专业书籍，供学员课余学习。学员宿舍、餐厅全部配备空调，实行全封闭式、公寓化管理，并配有专业人员负责学院安全管理。 学院师资力量雄厚，由中国摄影大师、色色摄影集团董事长李建成先生率众名师共同授课，尤其是建立了一批基础扎实、经验丰富的摄影、化妆、数码和影楼管理等专业教师队伍。在李建成先生亲自讲授的课程中，他娴熟的摄影技术和独特的摄影风格以及丰富的经验，皆使学员受益匪浅。学院以“理论和实践紧密结合”的教学模式，着重培养学生实践能力，使学员在短时间内能迅速提高，确保教学质量. 学院基地内拥有由色色集团斥巨资打造的大型摄影基地----“中国色色环球影城”，建设摄影艺术创意文化产业园区。新建了全国最大型的室内实景摄影城“爱丽丝影城”和具有世界风光的婚纱艺术摄影创作外景基地，真正可称誉“传承百年的经典、浓缩现代的精华，集世界名胜美景、汇中西文化创意”。为摄影培训教育、摄影创作和激发其他各科班学员的艺术灵感创意提供了美轮美奂、得天独厚的优越条件。 色色集团旗下四十多家直营影楼及冲印店全面开放，为学员提供实习和就业机会，真正使其掌握大型影楼的流程，在学院培养出的优秀人才中，很多人已成为各大、中型影楼主力军或者自己开办影楼，成为商业摄影中的佼佼者。 同时，应社会各界所需开设的美妆美甲、形象设计、演艺等职业技能课程，也成为多家省市级电视台、演艺文化单位、美容美甲经营机构指定提供艺术人才的合作机构，让输出人才就业无忧。 鱿鱼色色，是由小说阅读网签约作家暗夜小仙亲手鼠绘制作的一系列鱿鱼QQ表情。 经由小说阅读网作者逐渐向外发展，已经成为国内常用QQ表情之一 色色资料 姓名：色色 昵称：色色 英文名：SESE 生日：2010-11-15 出生地：中国——小说阅读网 性格：坏坏的，如同其名字也有些色色的，喜欢给家里人添乱，做错事后表现出一副天真无邪善良清澈无害的表情 类型：鱿鱼 色色之父：暗夜小仙（详情见百度百科） |
| 莫大 | 莫大 （《笑傲江湖》人物）莫大是金庸武侠小说《笑傲江湖》中的人物。衡山派掌门人，江湖人称“潇湘夜雨”。衡山派掌门莫大先生身材瘦长脸色枯槁，披著一件青布长衫，洗得青中泛白，形状甚是落魄。莫大以一曲《潇湘夜雨》名动江湖。莫大先生爱拉胡琴，一曲《潇湘夜雨》，听得人眼泪也会掉下来。”琴中藏剑，剑发琴音“这八字，是他武功的写照。 |
| 古學 | 古学 科举功令文字如策论、律赋、经义、八股文、试帖诗以外的经史学问，称古学。 宋 李幼武 《宋名臣言行录外集》卷六：“﹝ 吕希哲 ﹞从 王安石 学。 安石 以为：凡士未官而事科举者，为贫也；有官矣，而复事科举，是侥幸富贵利达，学者不由也。公闻之，遽弃科举，一意古学。”《儒林外史》第四六回：“ 唐二棒椎 道：‘ 老华 ，我正有件事要来请教你这通古学的。’ 虞华轩 道：‘我通甚么古学，你拿这话来笑我。’” |