鼓励人的词语
鼓励人的词语：1. 勇敢；2. 坚定；3. 自信；4. 努力；5. 坚韧不拔；6. 毅力；7. 奋斗；8. 鞭策；9. 鼓舞；10. 激励；11. 振奋；12. 互相激励；13. 鼓掌；14. 加油；15. 一起努力；16. 共勉；17. 激发；18. 挑战自我；19. 不放弃；20. 勇往直前
鼓励人的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 创造环境 | 创造环境 创造环境 ：chuànɡ zào huán jìnɡ 能够激发人们去进行创造的社会环境。包括社会的组织结构、思想气氛、激励方式，如善用创造性的人才、适于和鼓励人才流动的机制、尊重创造性人才生活习惯和个性特点以及精神和物质激励等。 |
| 鼓励 | 鼓励 （汉语词语）鼓励，指激发；勉励。也指振作精神。鼓励使人进步，打击使人落后。无论在东方还是在西方，人们都把由衷的夸奖和鼓励看作是人类心灵的甘泉。 |
| 藝高人膽大 | 艺高人胆大 艺高人胆大，汉语词汇，俗语。 注音：yì gāo rén dǎn dà 释义：“艺高人胆大”，它的含义可以有两个方面：一方面是激励。它鼓励人们好好的磨练技艺，达到出神入化的境界，到那时，就可以毫无畏惧了；另一方面就是要勇于冒险。当有了顶尖的技艺，可以凭借高超的技艺在江湖上行走，就可以无往而不胜了。 出自《三侠五义》第六十六回。 当出自明代戚继光《练兵实纪·练营阵》：“便学一日有一日受用，学一件有一件助胆，所谓艺高人胆大也。” |
| 艺高人胆大 | 艺高人胆大 艺高人胆大，汉语词汇，俗语。 注音：yì gāo rén dǎn dà 释义：“艺高人胆大”，它的含义可以有两个方面：一方面是激励。它鼓励人们好好的磨练技艺，达到出神入化的境界，到那时，就可以毫无畏惧了；另一方面就是要勇于冒险。当有了顶尖的技艺，可以凭借高超的技艺在江湖上行走，就可以无往而不胜了。 出自《三侠五义》第六十六回。 当出自明代戚继光《练兵实纪·练营阵》：“便学一日有一日受用，学一件有一件助胆，所谓艺高人胆大也。” |
| 鼓勵 | 鼓励 （汉语词语）鼓励，指激发；勉励。也指振作精神。鼓励使人进步，打击使人落后。无论在东方还是在西方，人们都把由衷的夸奖和鼓励看作是人类心灵的甘泉。 |
| 鼓舞 | 鼓舞 （苗族民间舞蹈）鼓舞是中国苗族的一种民间舞蹈。苗族“鼓舞”有悠久的历史渊源。历史上有关苗族击鼓歌舞的文字记载，较早的可见于唐代。鼓舞的表演形式，丰富多样，根据跳舞的人数可以分为单人、双人、群体鼓舞三类；还可以根据鼓舞的表演形式分为猴儿鼓、对跳鼓、四面鼓、团圆鼓鼓舞等四类，花样繁多的表演形式，应对着不同的节庆氛围，精彩纷呈。 鼓舞 （汉语词语）鼓舞，指鼓动；鼓励；因为欢悦而兴奋。见汉 扬雄《法言·先知》：“鼓舞万物者，雷风乎！鼓舞万民者，号令乎！” |
| 勉励 | 勉励 勉励 拼音：miǎn lì， 释义：指劝人努力；鼓励。一般用在长辈对晚辈的鼓励。 出自：唐柳宗元《寄许京兆孟容书》：“懃懃勉励，唯以中正信义为志，以兴 尧 、 舜 、孔子之道，利安元元为务。” |
| 激励 | 激励 （管理学术语）激励就是组织通过设计适当的外部奖酬形式和工作环境，以一定的行为规范和惩罚性措施，借助信息沟通，来激发、引导、保持和规范组织成员的行为，以有效地实现组织及其个人目标的过程。 激励 （词语）激励，指激发和鼓励。它是管理过程中不可或缺的环节和活动。有效的激励可以成为组织发展的动力保证，实现组织目标。它有自己的特性，它以组织成员的需要为基点，以需求理论为指导；激励有物质激励和精神激励、外在激励和内在激励等不同类型。 |
| 慰励 | 慰励 抚慰鼓励 《三国志·魏志·赵俨传》：“行三十里止，放马息，尽呼所从人，喻以成败，慰励恳切。” |
| 鼓手 | 鼓手 这是一部典型“香港制造”的青春励志片，其桥段并无新意，情节简单，结局美满，出场的角色几乎全都是正面人物。张国荣演一名“默默向上游”的鼓手，经过一番艰辛的奋斗终获成功。也许正是因此，这部电影在大陆广为流传，许多电视台都曾经播放，是张国荣早期电影中最为人所熟知的一部。 鼓手 （汉语词语）词语解释 （1）[drummer]∶击鼓的人 （2）[tympanist]∶特指管弦乐队中的定音鼓手 |
| 日行一善 | 日行一善 日行一善是一个汉语词汇，读音为rì xíng yí shàn，表示多做善事好事，积善成德。常用于鼓励人们的向善之心，常用的俗语搭配有日行一善，胜似日进斗金；日行一善，日省一过（恶)；日行一善，积善成德；日行一善功满三千等。 |
| 勉勵 | 勉励 勉励 拼音：miǎn lì， 释义：指劝人努力；鼓励。一般用在长辈对晚辈的鼓励。 出自：唐柳宗元《寄许京兆孟容书》：“懃懃勉励，唯以中正信义为志，以兴 尧 、 舜 、孔子之道，利安元元为务。” |
| 激勵 | 激励 （管理学术语）激励就是组织通过设计适当的外部奖酬形式和工作环境，以一定的行为规范和惩罚性措施，借助信息沟通，来激发、引导、保持和规范组织成员的行为，以有效地实现组织及其个人目标的过程。 激励 （词语）激励，指激发和鼓励。它是管理过程中不可或缺的环节和活动。有效的激励可以成为组织发展的动力保证，实现组织目标。它有自己的特性，它以组织成员的需要为基点，以需求理论为指导；激励有物质激励和精神激励、外在激励和内在激励等不同类型。 |
| 加油 | 加油 （词语解释）加油，字面上的意思是给运作的机器或是车子之类的添加燃料油或加入润滑油。更广泛的用法是对别人的鼓励与支持，给别人一种鼓励或是动力，是生活中最为常用的一个词。不同的国家，有不同的说法。 2018年10月，中式英文"add oil"被牛津词典收录。 |
| 奬售 | 奬售 奖售是我国政府对于向国家交售某些重要农副产品的社队和个人实行额外供应一定数量统销商品的鼓励办法。 |
| 鼓掌 | 鼓掌 （汉语词语）“鼓掌”古称“拊掌”，今谓之“拍手”，表示高兴的肌体语言，是内心激动、兴奋情绪的外部表现，所谓“情动于中，而形于言；言之不足，故咏歌之；咏歌之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。 鼓掌起源于何时何地，今已无从考证。在我国，对鼓掌最早的文字记载见于先秦法家代表人物韩非的《韩非子·功名》一文，文曰：“人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。”言下之意，两手相拍，才会有声音。当然它的本意与后来人们常说的“一个巴掌拍不响”的意思已相去甚远。这说明公元前230年左右已经有了鼓掌之说。 鼓掌是指两只手互拍，表示认可和赞同的一种肢体反应。鼓掌的标准礼仪为：双手置于胸前，用右手掌轻击左手掌，通常不少于10次，表示鼓励或欢迎。掌声的时间越长，就表示越热情越欢迎。 |
| 雄起 | 雄起 （词语）雄起，Xiongqi，一词产生于四川，后由甲A联赛上，成都市体育中心的火爆球市而传遍全国，当时球场内为球队加油的雄起呼喊声震耳欲聋。雄起意为鼓励人不要心虚，勇敢上前。比如看比赛，朝队员喊“雄起”，那就是在给他们加油助威，给他们信心，鼓励人的意思。雄起也有对人发火，对人强硬的意思。 |
| 慰勵 | 慰励 抚慰鼓励 《三国志·魏志·赵俨传》：“行三十里止，放马息，尽呼所从人，喻以成败，慰励恳切。” |
| 遴荐 | 遴荐 遴荐 línjiàn [select;choose;recommend] 选拔,举荐 遴荐或鼓励所属公务人员至大专院校进修 |
| 不拘一格 | 不拘一格【解释】拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。【出处】清·龚自珍《己亥杂诗》：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”【示例】不但体裁，风格，题材，表现手法可以鼓励勇于创新，甚至连主题，也可以是～的。 ◎秦牧《“果王”的美号》【近义词】形形色色、五花八门【反义词】如出一辙、千篇一律【语法】动宾式；作宾语、定语、状语；比喻打破常规 |
| 颁奬 | 颁奬 bān jiǎng 对在某项竞赛中获胜的个人或集体颁发奖金、奖品或奖状等，给予鼓励。《文汇报》1991.3.27：“第63届 美国 电影艺术科学院奖（即 奥斯卡 奖）今天晚上在 美国 影城 洛杉矶 揭晓。颁奖前夕，许多 美国 影迷对《与狼共舞》寄予厚望。”《新民晚报》1991.4.21：“电影表演学会奖颁奖活动今晚举行，一批获奖演员已纷纷抵 沪 。” |
| 劝奬 | 劝奬 劝奖（劝奖） quàn jiǎng 劝勉鼓励。 《北齐书·崔暹传》：“ 暹 谢曰：‘此自陛下风化所加，大将军臣 澄 劝奖之力。’”《南史·循吏传·郭祖深》：“而郡县苛暴，不加劝奖，今年丰岁稔，犹人有饥色。” 宋 苏轼 《表忠观碑》：“甚非所以劝奖忠臣，慰答民心之义也。” |
| 生功止过 | 生功止过【解释】鼓励立功，防止过失。《韩非子·说疑》：“賞有功，罰有罪，而不失其人，方在於明者也，非能生功止過者也。” |
| 勸奬 | 劝奖 劝奖（劝奖） quàn jiǎng 劝勉鼓励。 《北齐书·崔暹传》：“ 暹 谢曰：‘此自陛下风化所加，大将军臣 澄 劝奖之力。’”《南史·循吏传·郭祖深》：“而郡县苛暴，不加劝奖，今年丰岁稔，犹人有饥色。” 宋 苏轼 《表忠观碑》：“甚非所以劝奖忠臣，慰答民心之义也。” |
| 生功止過 | 【解释】鼓励立功，防止过失。《韩非子·说疑》：“赏有功，罚有罪，而不失其人，方在于明者也，非能生功止过者也。” |
| 頒奬 | 颁奖 bān jiǎng 对在某项竞赛中获胜的个人或集体颁发奖金、奖品或奖状等，给予鼓励。《文汇报》1991.3.27：“第63届 美国 电影艺术科学院奖（即 奥斯卡 奖）今天晚上在 美国 影城 洛杉矶 揭晓。颁奖前夕，许多 美国 影迷对《与狼共舞》寄予厚望。”《新民晚报》1991.4.21：“电影表演学会奖颁奖活动今晚举行，一批获奖演员已纷纷抵 沪 。” |
| 頒獎 | 颁奖 bān jiǎng 对在某项竞赛中获胜的个人或集体颁发奖金、奖品或奖状等，给予鼓励。《文汇报》1991.3.27：“第63届 美国 电影艺术科学院奖（即 奥斯卡 奖）今天晚上在 美国 影城 洛杉矶 揭晓。颁奖前夕，许多 美国 影迷对《与狼共舞》寄予厚望。”《新民晚报》1991.4.21：“电影表演学会奖颁奖活动今晚举行，一批获奖演员已纷纷抵 沪 。” |
| 查田定产 | 查田定产 查田定产亦称“查田评产”。农业税清查纳税土地面积和评定常年产量的一项基础工作。贯彻合理负担，鼓励增产政策的一项重要措施。这项工作在1949—1952年结合农业税的征收进行。在此期间查清了全国的耕地面积和应税土地面积，评定了常年应产量。自此以后，全国再未进行全面的查田定产，只是在原有基础上作了某些合理调整。 |
| 冷水 | 冷水 （水态）冷水，指温度较低的水。语言上比喻遭受不测或计划落空；相反作用。如：他不仅不鼓励你，还泼冷水。 |
| 赠言 | 赠言 赠言 临别给朋友留下的忠告或鼓励的话； 给朋友送礼物时附赠的话。赠言可以直接当面讲，也可以写在纸上，礼品上赠送。 |
| 查田定産 | 查田定产 查田定产亦称“查田评产”。农业税清查纳税土地面积和评定常年产量的一项基础工作。贯彻合理负担，鼓励增产政策的一项重要措施。这项工作在1949—1952年结合农业税的征收进行。在此期间查清了全国的耕地面积和应税土地面积，评定了常年应产量。自此以后，全国再未进行全面的查田定产，只是在原有基础上作了某些合理调整。 |
| 查田定產 | 查田定产 查田定产亦称“查田评产”。农业税清查纳税土地面积和评定常年产量的一项基础工作。贯彻合理负担，鼓励增产政策的一项重要措施。这项工作在1949—1952年结合农业税的征收进行。在此期间查清了全国的耕地面积和应税土地面积，评定了常年应产量。自此以后，全国再未进行全面的查田定产，只是在原有基础上作了某些合理调整。 |
| 贈言 | 赠言 赠言 临别给朋友留下的忠告或鼓励的话； 给朋友送礼物时附赠的话。赠言可以直接当面讲，也可以写在纸上，礼品上赠送。 |
| 人海战术 | 人海战术 （军事名词）人海战术，是一种以数量和巨大的消耗换取其他方面优势的战术，包括时间、空间、进攻或防守。是指在没有掩护或伪装之下，大量步兵以密集队形正面攻击敌方的战线，其目的在于冲入地方战线，使敌方难以使用火力歼敌，以近战击溃敌人或迫使敌方撤退。 在其他领域，常指用大量用户数占领市场或劳动密集型产业采用大量人力弥补生产的行为。在网络游戏中，被称为“ZERG”，指一种民工式的无技术含量玩法。在互联网中，借助注册用户的互联网人脉资源，以返点形式鼓励用户进行产品销售，这种模式被称为“网销人海战术”。 |
| 人海戰術 | 人海战术 （军事名词）人海战术，是一种以数量和巨大的消耗换取其他方面优势的战术，包括时间、空间、进攻或防守。是指在没有掩护或伪装之下，大量步兵以密集队形正面攻击敌方的战线，其目的在于冲入地方战线，使敌方难以使用火力歼敌，以近战击溃敌人或迫使敌方撤退。 在其他领域，常指用大量用户数占领市场或劳动密集型产业采用大量人力弥补生产的行为。在网络游戏中，被称为“ZERG”，指一种民工式的无技术含量玩法。在互联网中，借助注册用户的互联网人脉资源，以返点形式鼓励用户进行产品销售，这种模式被称为“网销人海战术”。 |
| 梭羅 | 辞典解释梭罗 (Henry David Thoreau) suō luó 人名。（西元1817～1862）美国诗人、散文作家及自然学者。与爱默生(R.W.Emerson）同为超越主义运动的领导人。曾在华尔腾湖畔独自筑屋耕种，过了两年多遗世独立的简单生活。后来写成《湖滨散记》一书。鼓励人简化生活，将时间保留来深入生命，品味人生。其思想、行为对美国社会影响很大。 |
| 世上无难事，只怕有心人 | 世上无难事，只怕有心人【解释】指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。【示例】教师常用“世上无难事，只怕有心人”这句俗语来鼓励我们克服学习中的困难。 |
| 技藝超群 | 辞典解释技艺超群 jì yì chāo qún 本领或才艺凌驾一般人。 《七侠五义．第四九回》：「朕看他等技艺超群，豪侠尚义，国家总以鼓励人材为重，朕欲加封他等职衔。」 |
| 煽动 | 煽动 （汉语词语）煽动，汉语词汇。 拼音：shān dòng 指怂恿、鼓动人做坏事。 |
| 煽動 | 煽动 （汉语词语）煽动，汉语词汇。 拼音：shān dòng 指怂恿、鼓动人做坏事。 |
| 勝負乃兵家常事 | 辞典解释胜负乃兵家常事 shèng fù nǎi bīng jiā cháng shì 战胜或战败，乃是作战者常碰到的事。比喻事情不可能总是成功的。多用以鼓励人不要因一时失败而灰心丧志。《三国演义．第九三回》：「胜负乃兵家常事，不足为忧。」也作「胜败乃兵家常事」。 |
| 鼓动 | 鼓动 （汉语词语）鼓动，指以言语或行为使他人有所行动。是一种宣传活动，指运用口头、书面语言激起人们的情绪，以达到特定的宣传目的。具有情绪性、激励性和弥散性等特点。 |
| 鼓動 | 鼓动 （汉语词语）鼓动，指以言语或行为使他人有所行动。是一种宣传活动，指运用口头、书面语言激起人们的情绪，以达到特定的宣传目的。具有情绪性、激励性和弥散性等特点。 |
| 疏导 | 疏导 疏导（guide）是指积极疏通引导，坚持正面教育的一种德育方法。社会主义学校德育重在发扬民主，启发学生自觉，晓之以理，动之以情，循循善诱，因势利导， 鼓励他们积极上进。不主张单纯的消极禁止、强制、压服。具体做法有：发扬民主，尊重学生的主动性、积极性；摆事实，讲道理，以科学的真理和丰富的知识帮助学生明辨是非，以表扬、鼓励为主，激发学生的自尊心、自信心和上进心，鼓励他们不断前进；发扬和运用学生自身的优点去克服缺点； 制定必要的规章制度和行为准则，把教育引导与执行必要的规章制度结合起来，使学生的言行有章可循。 |
| 疏導 | 疏导 疏导（guide）是指积极疏通引导，坚持正面教育的一种德育方法。社会主义学校德育重在发扬民主，启发学生自觉，晓之以理，动之以情，循循善诱，因势利导， 鼓励他们积极上进。不主张单纯的消极禁止、强制、压服。具体做法有：发扬民主，尊重学生的主动性、积极性；摆事实，讲道理，以科学的真理和丰富的知识帮助学生明辨是非，以表扬、鼓励为主，激发学生的自尊心、自信心和上进心，鼓励他们不断前进；发扬和运用学生自身的优点去克服缺点； 制定必要的规章制度和行为准则，把教育引导与执行必要的规章制度结合起来，使学生的言行有章可循。 |
| 免税 | 免税 免税指国家为了实现一定的政治经济政策，给某些纳税人或征税对象的一种鼓励或特殊照顾。减税是从应征税款中减征部分税款; 免税是免征全部税款。我国幅员广阔，经济情况千差万别。可能因为国家经济政策的要求，需要对某些行业、企业或产品的发展给予一定的支持和鼓励; 可能因为某些纳税人遭受自然灾害发生意外损失，需要给予特殊照顾; 也可能因为生产经营条件发生较大变化，而税法规定的税率一时又不宜于调整，需要给予特殊照顾，等等，这就需要采取减税免税措施把税法的统一性和必需的灵活性结合起来，因地制宜地对待征税中的各种特殊情况。 |
| 免稅 | 免税 免税指国家为了实现一定的政治经济政策，给某些纳税人或征税对象的一种鼓励或特殊照顾。减税是从应征税款中减征部分税款; 免税是免征全部税款。我国幅员广阔，经济情况千差万别。可能因为国家经济政策的要求，需要对某些行业、企业或产品的发展给予一定的支持和鼓励; 可能因为某些纳税人遭受自然灾害发生意外损失，需要给予特殊照顾; 也可能因为生产经营条件发生较大变化，而税法规定的税率一时又不宜于调整，需要给予特殊照顾，等等，这就需要采取减税免税措施把税法的统一性和必需的灵活性结合起来，因地制宜地对待征税中的各种特殊情况。 |
| 打气 | 打气 打气，作为词性动词时有两个意思，一是表示加压力使气进入球或轮胎内，这是最生活化的意思；二与“加油”连用，比喻鼓励、鼓动。 |
| 打氣 | 打气 打气，作为词性动词时有两个意思，一是表示加压力使气进入球或轮胎内，这是最生活化的意思；二与“加油”连用，比喻鼓励、鼓动。 |
| 赏一劝百 | 赏一劝百【解释】奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。【出处】《文中子·立命》：“赏一以劝百，罚一以惩众。” |
| 賞一勸百 | 【解释】奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。【出处】《文中子·立命》：“赏一以劝百，罚一以惩众。” |
| 动机 | 动机 （心理学名词）动机是由一种目标或对象所引导、激发和维持的个体活动的内在心理过程或内部动力，是人类大部分行为的基础。动机为名词，在作为动词时则多称作“激励”。在组织行为学中，动机主要是指激发人的行为的心理过程。通过激发和鼓励，使人们产生一种内在驱动力，使之朝着所期望的目标前进的过程。 |
| 矫世厉俗 | 矫世厉俗【解释】改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。同“矫世励俗”。【出处】明·唐顺之《莆田林氏先墓表》：“矫世厉俗、捐私奉公、崭崖狷洁之行，可以无谴诃憎疾于鬼神，然或不免谴诃憎疾于人。” |
| 矯世厲俗 | 【解释】改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。同“矫世励俗”。【出处】明·唐顺之《莆田林氏先墓表》：“矫世厉俗、捐私奉公、崭崖狷洁之行，可以无谴诃憎疾于鬼神，然或不免谴诃憎疾于人。” |
| 李悝 | 李悝 李悝（lǐ kuī）（前455—前395年），魏国安邑人。中国战国时期的政治改革家。法家重要代表人物。曾任魏文侯相，主持变法。经济上推行“尽地力”和“善平籴”的政策，鼓励农民精耕细作，增强产量。 国家在丰年以平价购买余粮，荒年以平价售出，以平粮价；主张同时播种多种粮食作物，以防灾荒。政治上实行法治，废除维护贵族特权的世卿世禄制度，奖励有功国家的人，使魏国成为战国初期强国。 他汇集当时各国法律编成《法经》，是我国古代第一部比较完整的法典，现已失传。其“重农”与“法治”结合的思想对商鞅、韩非影响极大。 |
| 動機 | 动机 （心理学名词）动机是由一种目标或对象所引导、激发和维持的个体活动的内在心理过程或内部动力，是人类大部分行为的基础。动机为名词，在作为动词时则多称作“激励”。在组织行为学中，动机主要是指激发人的行为的心理过程。通过激发和鼓励，使人们产生一种内在驱动力，使之朝着所期望的目标前进的过程。 |
| 封官许愿 | 封官许愿【解释】指以名利地位引诱别人来帮助自己达到不正当的目的。【出处】陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第七十一章：“尽管一再限期攻下怀来，并且用封官许愿的办法来鼓励将士，但是他的阵地始终没有进展一步。”【近义词】笼络人心【语法】联合式；作谓语、定语；指结党营私的行为 |
| 封官許願 | 【解释】指以名利地位引诱别人来帮助自己达到不正当的目的。【出处】陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第七十一章：“尽管一再限期攻下怀来，并且用封官许愿的办法来鼓励将士，但是他的阵地始终没有进展一步。”【近义词】笼络人心【语法】联合式；作谓语、定语；指结党营私的行为 |
| 犹太教 | 犹太教 犹太教（Judaism）是世界三大一神信仰中最早而且最古老的宗教，也是犹太民族的生活方式及信仰。犹太教的主要诫命与教义来自《托拉》（妥拉），即圣经的前五卷书。犹太教信奉的是耶和华神，希伯来语称“יהוה”。 托拉广义上指耶和华神启示给以色列人的真义，亦指耶和华神启示给人类教导与指引。狭义上指《旧约》的首五卷（犹太人不称旧约），又称律法书或《摩西五经》即《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》。 犹太教（Judaism），旧称为挑筋教、蓝帽回回，是在公元前2000年西亚地区的游牧民族希伯来人中产生的。犹太教最重要的教义，在于只有一位神，即无形并且永恒的上帝。他愿所有的人，行公义，好怜悯，因为上帝按照他的形象造人，所以人都应该有尊严且受到尊敬地对待。犹太人以学习及祈祷来侍奉上帝，同时遵行摩西五经上所指引的诫命。与世界上其他宗教不一样，犹太教不欢迎外族信仰犹太教，不主动到外族人中传教，坚持皈依犹太教者必须通过考验才可以。他们“传教”的对象是已经不遵守犹太教规的犹太人。这些人可能是因为居住在没有其他犹太人的地方而入乡随俗，或与外教的人结婚。传教者鼓励他们重新遵守犹太习性。 |
| 猶太教 | 犹太教 犹太教（Judaism）是世界三大一神信仰中最早而且最古老的宗教，也是犹太民族的生活方式及信仰。犹太教的主要诫命与教义来自《托拉》（妥拉），即圣经的前五卷书。犹太教信奉的是耶和华神，希伯来语称“יהוה”。 托拉广义上指耶和华神启示给以色列人的真义，亦指耶和华神启示给人类教导与指引。狭义上指《旧约》的首五卷（犹太人不称旧约），又称律法书或《摩西五经》即《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》。 犹太教（Judaism），旧称为挑筋教、蓝帽回回，是在公元前2000年西亚地区的游牧民族希伯来人中产生的。犹太教最重要的教义，在于只有一位神，即无形并且永恒的上帝。他愿所有的人，行公义，好怜悯，因为上帝按照他的形象造人，所以人都应该有尊严且受到尊敬地对待。犹太人以学习及祈祷来侍奉上帝，同时遵行摩西五经上所指引的诫命。与世界上其他宗教不一样，犹太教不欢迎外族信仰犹太教，不主动到外族人中传教，坚持皈依犹太教者必须通过考验才可以。他们“传教”的对象是已经不遵守犹太教规的犹太人。这些人可能是因为居住在没有其他犹太人的地方而入乡随俗，或与外教的人结婚。传教者鼓励他们重新遵守犹太习性。 |