《通典》 乐典 第 一 百 四 十 五
作者：杜佑
乐五歌杂歌曲舞杂舞曲歌释名曰：「人声曰歌。歌者，柯也。所歌之言，是其质也。以声吟咏，其上下如草木之有柯叶。」说文曰：「咏，歌也，从言，永声也。」尔雅曰「徒歌谓谣」，齐歌也。
虞书曰：「九功惟序，九序惟歌。六府三事之功有次序，皆可歌乐，乃德政之致也。劝之以九歌，俾勿坏。」歌以劝之，使政勿坏，在此三者而已。又：「帝庸作歌曰：「敕天之命，惟时惟几。」用庶尹允谐，故作歌以戒之，安不忘危也。敕，正也。奉天命以临民，惟政在顺时，在慎微。乃歌曰：「股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。」元首，君也。股肱之臣，喜乐尽忠，君之治功乃起，百官之业乃广。乃賡载歌曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。」賡，续。载，成也。帝歌归美股肱，乃安以成其美。賡音加孟反。又歌曰：「元首丛脞哉，股肱惰哉，万事墮哉。」」丛脞，细碎无大略也。君如此，则臣懈惰，万事墮废，其功不成，歌以申戒。
帝王世纪曰：「舜恭己无为，歌南风之诗。诗曰：南风之时兮，可以阜吾人之财兮；南风之薰兮，可以解吾人之慍兮。」
禹省南土，涂山之女令其妾候禹於涂山之阳，女乃作歌，始为南音。昔有娀氏二女居九成台，天帝使鷰夜往，二女覆以玉筐，既而视之，
虞书曰：「九功惟序，九序惟歌。六府三事之功有次序，皆可歌乐，乃德政之致也。劝之以九歌，俾勿坏。」歌以劝之，使政勿坏，在此三者而已。又：「帝庸作歌曰：「敕天之命，惟时惟几。」用庶尹允谐，故作歌以戒之，安不忘危也。敕，正也。奉天命以临民，惟政在顺时，在慎微。乃歌曰：「股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。」元首，君也。股肱之臣，喜乐尽忠，君之治功乃起，百官之业乃广。乃賡载歌曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。」賡，续。载，成也。帝歌归美股肱，乃安以成其美。賡音加孟反。又歌曰：「元首丛脞哉，股肱惰哉，万事墮哉。」」丛脞，细碎无大略也。君如此，则臣懈惰，万事墮废，其功不成，歌以申戒。
帝王世纪曰：「舜恭己无为，歌南风之诗。诗曰：南风之时兮，可以阜吾人之财兮；南风之薰兮，可以解吾人之慍兮。」
禹省南土，涂山之女令其妾候禹於涂山之阳，女乃作歌，始为南音。昔有娀氏二女居九成台，天帝使鷰夜往，二女覆以玉筐，既而视之，