聂师道歙人文言文阅读题

聂师道歙人文言文阅读题

  聂师道,歙人

  聂师道,歙人。少好道。唐末,于涛为歙州刺史,其兄方外为道士,居于南山中,师道往事之。涛时诣方外,至于郡政,咸以咨之,乃名其山为问政山。吴朝以师道久居是山,因号为问政先生焉。初,方外在山中,郡人少信奉者。及师道至,瞻信日众。师道与友人同行,至一逆旅,友人苦热疾,村中无复医药。或教病者曰:能食少不洁,可以解。及疾危困,复劝之。病人有难色。师道谕之曰:事急矣,何难于此,吾为汝先尝之。乃取啖之。人感其意,乃食,而病果立愈。后给事中裴枢为歙州刺史,当唐祚之季,诏令不行。宣州田頵、池州陶雅举兵,围之累月,歙州频破之,后食尽援绝,议以城降,而城中杀外军已多,无敢将命出者。师道自请行。枢曰:君乃道士,岂可游兵革中邪?请易服以往。师道曰:吾已受道法科教,不容易服。乃缒之出城。二将初甚怪,及与之语,乃大喜曰:真道士也。誓约已定,复遣还城中。及期,枢适有未尽,复欲延期,更令师道出谕之。人谓其二三,咸为危之,师道亦无难色。及复见二将,皆曰:无不可,唯给事命。时城中人获全,师道之力也。吴太祖闻其名,召之广陵,建紫极宫以居之。一夜,有群盗入其所止,至于什器皆尽取之。师道谓之曰:汝为盗,取吾财以救饥寒也,持此将安用邪?乃引于曲室,尽取金帛与之,仍谓曰:尔当从某处出,此无巡人,可以无患。盗如所教,竟以不败。后吴朝遣师道往龙虎山设醮,道遇群贼劫之,将加害,其中一人熟视师道,谓同党曰:勿犯先生。令尽取所得还之,群盗亦皆从其言。因谓师道:某即昔年扬州紫极宫中为盗者,感先生至仁之心,今以奉报。后卒于广陵。时方遣使于湖湘,使还,至某,见师道,问之曰:何以至此?师道曰:朝廷遣我醮南岳。使者以为然。及入吴境,方知师道卒矣。

  ---------【宋】吴淑《江淮异人录》

  15、下列各项中,词语解释有误的一项是:(3分)

  A、师道与友人同行,至一逆旅 逆旅:旅店

  B、围之累月,歙州频破之 破:被攻占

  C、人谓其二三,咸为危之 危:以为危,意动用法

  D、有群盗入其所止 止:居住

  16、下列各项中,虚词用法相同的一组是:(3分)

  A、而危而不持,颠而不扶 人感其意,乃食,而病果立愈

  B、以五亩之宅,树之以桑 汝为盗,取吾财以救饥寒也

  C、之虽以史迁之善传游侠,亦不能为五百人立传 吴太祖闻其名,召之广陵

  D、于河内凶,则移其民于河东 时方遣使于湖湘,使还

  17、下列各项中,对原文理解有错误的一项是:(3分)

  A、聂师道出家为道士之后住在终南山,刺史于涛经常到山里向他咨询政务,因此将这座山唤作问政山,管聂师道叫问政先生。

  B、聂师道为救家乡一城的百姓,挺身而出,志愿担当请求投降的使者,后来又冒着更大的危险二次出使请求延期,最终保全了无数百姓。

  C、五代十国时的南吴太祖杨行密听说聂师道的名声,请聂师道到南吴的'都城广陵(今扬州),建造了一座道观叫紫极宫给聂师道住。

  D、吴国出使湖南一带的使者在路上遇见聂师道,聂师道说吴国派他到南岳去祭祀,等使者回到广陵,才知道聂师道此前已经在广陵去世。这一段记述的意思是说聂师道已经成仙了。

  五、古诗文运用。(共18分)

  18、把下列句子翻译为现代汉语。(9分)

  (1)师道曰:吾已受道法科教,不容易服。(3分)

  (2)老者安之,朋友信之,少者怀之。(3分)

  (3)士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?(3分)

  19、用斜线(/)为下面语段断句。(3分)

  累 月 独 处 一 室 萧 条 取 云 霞 为 侣 伴 引 青 松 为 心 知 或 稚 子 老 翁 闲中 来 过 浊 酒 一 壶 ,蹲 鸱 一 孟, 相 共 开 笑 口 ,所 谈 浮 生, 闲 话 绝 不 及 市 朝 。客 去 关 门 ,了 无 报 谢, 如 是 毕 余 生 足矣。

  (明)陈继儒《小窗幽记》

  参考答案:

  17. A 于涛请教的是自己的哥哥于方外,管聂师道叫问政先生的不是歙州官员,而是南吴朝廷。

  18、⑴.聂师道说:我已经接受了道教的戒律,不能够换俗家人的服装。

  ( 受道法科教1分,易服1分,句子通顺给1分)

  ⑵ 对老者,使他们安逸;对朋友,信任他们;对年轻人,关心他们。

  ⑶士人不可不心胸开阔,意志坚强,因为他肩负重任,路途遥远。以实行仁道为已任,担子不是很沉重吗?

  19、累月独处/一室萧条/取云霞为侣伴/引青松为心知/或稚子老翁/闲中来过/浊酒一壶 (3分)

  (参考译文:几个月独自住着,满屋子萧条,拿云霞作为伴侣,用青松作为知心朋友;有时有小孩子、老人在空闲的时候来,一壶酒,蹲坐着,互相很开心,所有的平淡的生活、悠闲的话语,都没有关于朝廷的,客人离开了,关了门。像这样过一生很满足了。)

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* 聂师道,歙人 聂师道,歙人。少好道。唐末,于涛为歙州刺史,其兄方外为道士,居于南山中,师道往事之。涛时诣方外,至于郡政,咸以咨之,乃名其山为问政山。吴朝以师道久居是山,因号为问政先生焉。初,方外在山中,郡人少信奉者。及师道至,瞻信日众。师道 ......

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