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381
是不亦责于人者已详乎
—— 唐代 韩愈 《原毁》 古文观止 叙事 寓理
382
则是宦者宫妾之孝于其亲
—— 唐代 韩愈 《讳辩》 古文观止 避讳 说理
383
果以是示于天下
—— 唐代 柳宗元 《驳复仇议》 古文观止 议论
384
是非死于吏也
—— 唐代 柳宗元 《驳复仇议》 古文观止 议论
385
是死于法也
—— 唐代 柳宗元 《驳复仇议》 古文观止 议论
386
是惑于礼也甚矣
—— 唐代 柳宗元 《驳复仇议》 古文观止 议论
387
今是溪独见辱于愚
—— 唐代 柳宗元 《愚溪诗序》 古文观止 写景 抒愤 序文
388
是知君逸于上
—— 宋代 王禹偁 《待漏院记》 古文观止 议论
389
是大有功于名教也
—— 宋代 范仲淹 《严先生祠堂记》 古文观止 祭奠 赞颂 写人
390
是真发于中者邪
—— 宋代 欧阳修 《泷冈阡表》 古文观止 写人 父母
391
是足以表见于后世
—— 宋代 欧阳修 《泷冈阡表》 古文观止 写人 父母
392
是赏之道行于爵禄之所加
—— 宋代 苏轼 《刑赏忠厚之至论》 古文观止 策论
393
是刑之威施于刀锯之所及
—— 宋代 苏轼 《刑赏忠厚之至论》 古文观止 策论
394
是故疑则举而归之于仁
—— 宋代 苏轼 《刑赏忠厚之至论》 古文观止 策论
395
是以蓼洲周公忠义暴于朝廷
—— 明代 张溥 《五人墓碑记》 古文观止 高中文言文 赞颂 写人 碑记
396
于予与改是
—— 唐代 佚名 《宰予昼寝》 哲理 故事
397
是以十九年而刀刃若新发于硎
—— 先秦 庄周 《庖丁解牛》 哲理 故事
398
嘏常以是事告于人世
—— 唐代 李朝威 《柳毅传》 高中文言文 爱情 神话 故事
399
是阴阳消息之行也以至于诚伪邪正之辩也
—— 明代 王守仁 《稽山书院尊经阁记》 咏物
400
是移祸于人也
—— 宋代 朱熹、李幼武撰 《陈谏议教子》 初中文言文 寓理 教育 故事
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