江湖路远的后一句是什么

“江湖路远”的后一句是:“恨不亲承妙旨”,诗句出自唐代王勃所著的《益州夫子庙碑》

“江湖路远”全诗

《益州夫子庙碑》
唐代   王勃
述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。
是以朱阳登而九有照,紫泉清而万物睹。
粤若皇灵草昧,风骊受河洛之图;帝象权舆,?凤锡乾坤之瑞。
高辛尧舜氏没,大夏殷周氏作,达其变遂成天下之文,极其数遂定天下之象。
衣冠度律。
随鼎器而重光;玉帛讴歌,反宗而大备。
洎乎三川失御,九服蒙尘。
俎豆丧而王泽竭,钟鼓衰而颂声寝。
召陵高会,诸侯轻汉水之威;践土同盟,天子窘河阳之召。
三微制度,乘战道而横流;千载英华,与王风而扫地。
大业不可以终丧,彝伦不可以遂绝。
由是山河联兆,素王开受命之符;天地氤氲,元圣举乘时之策。
兴九围之废典,振六合之颓纲。
有道存焉,斯文备矣。
夫子姓孔氏,讳邱,字仲尼,鲁国邹人也。
帝天乙之灵苗,宋微子之洪绪。
自元禽翦夏,俘宝玉於南巢;白马朝周,载旌旗於北面。
五迁神器,琮璜高列帝之荣;三命雄图,钟鼎冠承家之礼。
商邱诞睿,下属於防山;泗水载灵,遥驰於汶上。
礼乐由其委输,人仪所以来苏,排祸乱而构乾元,扫荒屯而树真宰,圣人之大业也。
若乃承百王之丕运,总千圣之殊姿。
人灵昭有作之期,岳渎降非常之表。
珠衡玉斗,徵象纬於天经;虎踞龙蹲,集风?於地纪。
亦犹三阶瞰月,恒星知太紫之宫;八柱冲霄,群岭辨中黄之宅,圣人之至象也。
若乃顺时而动,用晦而明。
纡圣哲於常师,混波流於下问。
太阳亭午,收爝火於丹衡;沧浪浮天,控涓涔於翠渚。
西周捧袂,仙公留紫气之书;东海抠衣,郯子叙青?之秩。
接舆非圣,询去就於狂歌;童子何知?屈炎凉於诡问,圣人之降迹也。
若乃参神揆训,录道和倪。
辱太白於中都,绊乘黄於下邑。
湛无为之迹而众务同并,驰不言之化而群方取则。
虽复霓旌羽旆,齐人张夹谷之威;八佾三雍,桓氏逼公宫之制。
洎乎历阶而进,宣武备而斩徘优;推义而行,肃刑书而诛正卯。
用能使四方知罪,争归旧好之田;三家变色,愿执陪臣之礼,圣人之成务也。
若乃乘机动用,历聘栖遑;神经幽显,志大宇宙。
东西南北,推心於暴乱之朝;恭俭温良,授手於危亡之国。
道之将行也命,道之将废也命。
归齐去鲁,发浩叹於衰周;厄宋围陈,奏悲歌於下蔡,圣人之救时也。
若乃筐篚六艺,笙簧五典。
折旋洙泗之间,探赜唐虞之际。
三千弟子,攀睿化而升堂;七十门人,奉洪规而入室。
从周定礼,宪章知损益之源;反鲁裁诗,雅颂得弦歌之旨。
备物而存道,下学而上达。
援神叙教,降赤制於南宫;运斗陈经,动元符於北洛,圣人之立教也。
若乃观象设教,法三百八十四爻四十有九;穷神知化,应万一千二百五十策五十有五。
成变化而行鬼神,观阴阳而倚天地。
以鼓天下之动,以定天下之疑。
索众妙於重元,纂群微於太素,圣人之赞易也。
若乃灵襟不测,睿视无涯。
石昭集隼之庭,土缶验贲羊之井。
稽山南望,识皓骨於封禺;蠡泽东浮,考丹萍於梦渚。
麟图鉴远,金编题佐汉之符;凤德钩深,玉策筮亡秦之兆,圣人之观化也。
时义远矣,能事毕矣。
然後拂衣方外,脱屣人间,奠楹兴夕梦之灾,负杖起晨歌之迹。
挠虹梁於大厦,物莫能宗;摧日观於鲁邱。
吾将安仰?明均两曜,不能迁代谢之期;序合四时,不能革盈虚之数。
适来夫子时也,适去夫子顺也。
为而不有,用九五而长驱;成而勿居,抚?霓而高视,圣人之应化也。
自四教远而微言绝,十哲丧而大义乖。
九师争大易之门,五传列春秋之辐;六体分於楚晋,四始派於齐韩。
淹中之妙键不追,稷下之高风代起。
百家腾跃,攀户牖而同归;万匹驱驰,仰陶钧而其贯。
犹使丝簧金石,长悬阙里之堂;荆棘蓬蒿,不入昌平之墓,圣人之遗风也。
导扬十圣,光被六虚,乘素履而保安贞,垂黄裳而获元吉。
故能贵而无位,履端於太极之初;高而无名,布政於皇王之首。
千秋所不能易,百代所不能移,万乘资以兴衰,四海由其轻重。
虽复质文交映,瞻礻龠祀而长存;金火递迁,奉琴书而罔绝。
盖《易》曰:「观乎人文,以化成天下。
」又云:「圣人以神道设教,而万物服焉。
」岂古之聪明睿智神武而不杀者夫?国家袭宇宙之淳精,据明灵之宝位。
高祖武皇帝以黄旗问罪,杖金策以劳华夷;太宗文皇帝以朱翟承天,穆玉衡而正区宇。
皇上宣祖宗之累洽,奉文武之重光,稽历数而坐明堂,陈礼容而谒太庙。
八神齐飨,停旒太史之宫;六辩同和,驻跸华胥之野。
文物隐地,声名动天,乐繁九俗,礼盛三古。
冠带混并之所,书轨八?;闾阎兼匝之乡,烟火四极。
竭河追日,夸父力尽於楹间;越海陵山,竖亥涂穷於庑下。
薰腴广被,景贶潜周。
乾象著而常文清,坤灵滋而众宝用。
溢金膏於紫洞,雨露均华;栖玉烛於元都,风雷顺轨。
丹?翠菌,藻绘轩庭;凤彩龙姿,激扬池?。
殊徵?,不召而自至;茂祉昭彰,无幽而不洽。
虽复帝臣南面,降衢室而无为;岱畎东临,陟名山而有事。
灵命不可以辞也,大典不可以推也。
由是六戎宵警,横紫殿而?金;五校晨驱,蹴元?而喷玉。
星罗海运,岳镇川氵亭。
登碧?单而会神祗,御元坛而礼天地。
金箱玉册,益睿算於无疆;玳检银绳,著灵机於不竭。
功既成矣,道既贞矣。
历先王之旧国,怀列圣之遗尘。
翔赤骥而下?亭,吟翠虬而望邹鲁。
泗滨休驾,杳疑汾水之阳;尼岫凝銮,暂似峒山之典。
乃下诏曰:「可追赠太师。
」托盐梅於异代,鼎路生光;寄舟楫於同时,泉涂改照。
咸亨元年,又下诏曰:「宣尼有纵自天,体膺上哲,合两仪之简易,为亿载之师表。
顾唯寝庙,义在钦崇。
如闻诸州县孔子庙堂及学馆有破坏,并向来未造,生徒无肄业之所,先师阙奠祭之仪,久致飘零,深非敬本。
宜令诸州县官司,速加营葺。
」成都县学庙堂者,大唐龙朔三年乡人之所建也。
尔其州分化鸟,境属蹲鸱。
萦锦室於中区,托铜梁於古地。
玉轮斜界,神龙蟠沮泽之?;石镜遥临,宝马蹀禺山之影。
天帝会昌之国,上照乾维;英灵秀出之乡,傍清地络。
庠序由其纠合,缨弁所以会同。
文翁之景化不渝,智士之风猷自远。
於是双川旧老,攀帝奖而翘心;三蜀名儒,想成均而变色。
探周规於旧宅,询汉制於新都。
开基於四会之躔,授矩於三农之隙。
土阶无级,就击壤於新欢;茅茨不翦,易层巢於故事。
庄坛文杏,即架椽栾;夹谷幽兰,爰疏户牖。
仪形莞尔,似闻沂水之歌;列侍り如,若奉农山之对。
缁帷晓辟,横绀带於西河;绛帐宵悬,聚青衿於北海。
虽秋礼冬诗之化,已洽於齐人;而宣风观俗之规,实归於上宰。
银青光禄大夫谯国公讳崇义,大武皇帝之支孙,河间大王之长子。
高秋九月,振玉於唐邱;宝算千龄,跃璇蚪於太渚。
我国家灵命,东朝抗裘冕之尊;宗子维城,南面袭轩裳之重。
析元元之允绪,拥朱虚之禄位,拜玉节於秦京,辉金章於蜀郡。
元机应物,潜消水怪之灾;丹笔申冤,俯绝山精之讼。
魏文侯之拥?,道在而谦尊;董相国之垂帷,风行而俗易。
司马宇文公讳纯,河南洛阳人也。
皇根帝绪,列五鼎於三朝;青琐丹梯,跨千寻於十纪。
仲举澄清之辔,未极夷涂;士元卿相之材,先登上佐。
冰壶精鉴,遥清玉垒之郊;霜镜悬明,下映金城之域。
县令柳公讳明,宇太易,河东人也。
梁岳之英,长河之灵。
沐?汉之精粹,荷天衢之元亨;旌旗赫奕於中古。
组陆离於下叶。
凤岩抽律,擢层秀於龙门;骊穴腾姿,吐荣光於贝阙。
自朱丝就列,光膺令宰之荣;墨绶驰芬,高践郎官之右。
仙凫旦举,影入铜章;乳翟朝飞,声含玉轸。
临邛客位,自高文雅之庭;彭泽宾门,犹主壶觞之境。
旷怀足以御物,长策足以服人。
重泉之惠训大行,单父之讴谣遂远。
犹为夏弦春诵,俗化之枢机。
西序东胶,政刑之根本。
上朝宪,下奉藩维。
爰搜复庙之仪,载阐重?阎之制。
三门四表,焕矣惟新;上哲师宗,肃焉如在。
将使圆冠方领,再行邹鲁之风;锐气英声,一变ク渝之俗。
於是侍郎幽思,ゼ凤藻於环林;丞相高材,排龙姿於璧沼。
遗荣处士,开帘诠孝悌之机;颂德贤臣,持节听中和之乐。
其为政也可久,其为志也可大。
方当变化台极,仪刑万宇,岂徒偃仰听事,风教一同而已哉?勃幼乏逸才,少有奇志。
虚舟独泛,乘学海之波澜;直辔高驱,践词场之阃阈。
观质文之否泰众矣,考圣贤之去就多矣。
自生人以来,未有如夫子者也。
嗟乎!今古代绝,江湖路远
恨不亲承妙旨,摄齐於游夏之间;躬奉德音,攘袂於天人之际。
抚声名而永悼,瞻栋宇而长怀。
呜呼哀哉!敢为铭曰:五帝既没,三王不归。
天地震动,阴阳乱飞。
山崩海竭,月缺星围。
礼乐无主,宗遂微。
(其一)大哉神圣,与时回薄。
应运而生,继天而作。
龙跃浩荡,鹏飞寥廓。
奄有人宗,遂荒天爵。
(其二)尼山降彩,泗滨腾气。
志匡六合,神经万类。
夹谷登庸,中都历试。
睿情贯一,元猷绝四。
(其三)栖遑教迹,寂寞河图。
违齐出宋,历楚辞吴。
风衰俗坏,礼去朝芜。
麟书已卷,凤德终孤。
(其四)杳杳灵命,茫茫天秩。
吾道难行,斯文易失。
式宣六艺,裁成四术。
虚往实归,外堂内室。
(其五)邈矣能仁,悠哉化主。
力制群辟,权倾终古。
陆离彩粲,蝉联茅土。
涉海轻河,登山小鲁。
(其六)皇家载造,神风四极。
检玉题祥,绳金署德。
聿怀圣迹,同享天则。
乃眷台庭,爰升衮职。
(其七)玉津同派,金堤茂版。
智士高风,文翁泽远。
淳壤沃,声和俗愿。
载启仁祠,遂光儒苑。
(其八)沈沈壶奥,肃肃扃除。
灵仪若在,列配如初。
槐新市密,杏古坛疏。
楹疑置奠,壁似藏书。
(其九)泛泛寰中,悠悠天下。
徇名则众,知音盖寡。
?石参琼,迷风乱雅。
仲尼既没,夫何为者。
(其十)
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相似问题
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