关于一夫工的诗词(514首)

几年泉谷养灵根，一立朝班敢尽言。
鏁制玉麟辞绀殿，符分金虎坐辕门。
郡条上日新施设，民瘼微时预讨论。
勿鄙向来工珥笔，只将清净镇嚣喧。

杜刘二子颍川居，出处虽同语嘿殊。
勿谓寒蝉吾原学，闭门自办静工夫。

老圃工夫愈可嘉，种藤萦树尽开花。
人间似我能閒少，石上看云到日斜。
樵径有苔休埽叶，茅庵无客亦煎茶。
两边归喜添新竹，夕照斜时渐可遮。

鞍马覆山黑，旌旗垂野红。
问远谁当行，太守临蜀中。
太守时之豪，学博文章工。
人事未称遂，崎岖已巴东。

岸眉横雪，河目含秋。
海口鼓浪，航舌驾流。
拨乱之手，太平之筹。
老赵州，老赵州，搅搅丛林卒未休。
徒费工夫也造车合辙，本无伎俩也塞壑填沟。

智门真得祖家风，放出云门广长舌。
大智如愚，大巧若拙，用尽工夫参不彻。
莫於平地上增堆，休向虚空里钉橛。

修造工夫已辨，龙神土地亦安。
因甚水云来往，尚如月晓星残。

苍隼卑飞亦将击，素琴不拟贵高张。
勾稽俛首亲朱墨，甘旨役心谋稻粱。
吏干能称追伯仲，朝端近例寘周行。
题名塔庙经坊市，俯瞷烟云越涧冈。

读易工夫恨不深，晚年方见圣人心。
如何五十云无过，盖欲从初学到今。

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主，责任至重。
凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。

奏疏

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。
覆压三百余里，隔离天日。
骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。

辞赋精选古文观止高中文言文咏物议论借古讽今

上山采蘼芜，下山逢故夫。
长跪问故夫，新人复何如？
新人虽言好，未若故人姝。
颜色类相似，手爪不相如。

弃妇叙事怀念

裴封叔之第，在光德里。
有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。
所职，寻、引、规、矩、绳、墨，家不居砻斫之器。
问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。

古文观止写人故事寓理

悲哉，秋之为气也！
萧瑟兮草木摇落而变衰。
憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。
泬漻兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清。

楚辞悲秋长诗

子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。
”(踰 同：逾)
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。

哲理

老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。
”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。
至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。

古文观止序文议论

臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。
其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。

古文观止历史故事议论朋党

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。

古文观止纪游写景写山

悲哉！秋之为气也。
萧瑟兮，草木摇落而变衰。
憭栗兮，若在远行。
登山临水兮，送将归。