关于三八节的诗词(363首)

101 《池口昭明太子钓矶蜀僧住山相邀访古和壁间韵》 宋·程公许

击船池口泛滥游,老禅邀我半日留。
岸莎堤柳窈窕,初暑忽送风雨秋。
萧朗钓台三间屋,万顷烟波媚幽独。
长令千载好事人,贪为淮山流远目。

102 《九月八日桐川道中二绝》 宋·岳珂

依稀九日明朝是,三径情知不到家。
随分秋光关节物,桐川道上看黄花。

103 《夜闻琵琶》 宋·胡仲弓

金波西流云路洁,千星万星犹点缬。
身世如在冰壶中,高卧风棂赏清绝。
谁家拟动郁轮袍,自抱心声细推说。
猝然闻之耳亦清,徐听令人心欲裂。

104 《送赵进臣持闽宪节》 宋·陈文蔚

任官自古惟贤材,天子耳目寄外台。
祥刑所击切民命,可不於此钦恤哉。
猗嗟东南俗脆弱,独有闽岭高崔嵬。
山川风气颇相等,挟刚负险不可摧。

105 《至节后一日十月二十九日》 宋·方回

倚栏閒玩老梧桐,万变真如一梦中。
竹叶满斟今古了,杨枝早放是非空。
幼孤岭海三千里,衰病江湖八十翁。
旧雨来人竟安在,迩来朋友马牛风。

106 《偈颂八十七首》 宋·释慧开

三月清明节禁烟,桃华带雨倍鲜妍。
皆言当日灵云悟,笑破禅和口半边。

107 《偈颂八十七首》 宋·释慧开

今朝三月初十,击鼓禅徒毕集。
欲知时节因缘,雨落阶头便湿。
会即各自归堂,不地何劳久立。

108 《逍遥咏》 宋·宋太宗

非来非去亦非忙,所是凡为自短长。
专志比徒归一等,谁知礼度畏三光。
相传只要达真境,勿说辛勤却易伤。
授得道心皆语默,四时八节顺阴阳。

109 《兴龙节集英殿宴教坊口号》 宋·苏颂

赤龙应世季冬初,上八开祥霓绕枢。
金石宣和韶九奏,乾坤荐寿岳三呼。
善邻两使星轺集,拱极千官蕊绶趋。
共捧尧钟歌既醉,洋洋朝野正欢娱。

110 《挽徐季节先生》 宋·孙应时

年过八十更精神,佚我房中自在身。
检点欺心无一发,薰涵和气似三春。
莫疑见识惊流俗,自是渊源到古人。
前辈凋零公又往,哀哀令我涕沾巾。

111 《德茂以两小篇报聘再成一章》 宋·王洋

不著冠缨不洗尘,不将忙事扰闲身。
舍前自旧存三径,林下如今见一人。
八节滩声泉唤客,数枝墨戏竹传神。
前生定是张公子,一见相从意自亲。

112 《绍兴祀岳镇海渎四十三首》 隋代·佚名

神之游兮,洋洋对越。
澹乎容兴,肸乡斯答。
乃奏既俑,八音攸节。
重觞申陈,百礼以洽。

113 《绍兴祀岳镇海渎四十三首》 隋代·佚名

神之游兮,洋洋对越。
澹乎容兴,肸乡斯答。
乃奏既俑,八音攸节。
重觞申陈,百礼以洽。

114 《离骚》 先秦·屈原

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:
名余曰正则兮,字余曰灵均。

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115 《朋党论》 宋·欧阳修

臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。
然臣谓小人无朋,惟君子则有之。
其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。

古文观止历史故事议论朋党

116 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

太史公牛马走司马迁,再拜言。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

古文观止叙事议论抒怀

117 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

感叹生命

118 《正气歌》 宋·文天祥

余囚北庭,坐一土室。
室广八尺,深可四寻。
单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。
当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂遝,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。

咏史怀古爱国

119 《泷冈阡表》 宋·欧阳修

呜呼!惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。
非敢缓也,盖有待也。
修不幸,生四岁而孤。
太夫人守节自誓;居穷,自力于衣食,以长以教俾至于成人。

古文观止写人父母

120 《上林赋》 两汉·司马相如

亡是公听然而笑曰:“楚则失矣,而齐亦未为得也。
夫使诸侯纳贡者,非为财币,所以述职也。
封疆画界者,非为守御,所以禁淫也。
今齐列为东藩,而外私肃慎,捐国逾限,越海而田,其于义固未可也。

写景叙事

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