关于不自量的诗词(645首)

621 《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

父{二豕}顽,子恶毒。
热血相喷。
嗔拳相{上祝下土}。
如风吹水自成纹,医得耳聋成瞎秃。
冷地思量,笑不成哭。
乳峰将底报深冤。

622 《偈颂一百一十七首》 宋·释绍昙

八月十五中秋节,人皆竞赏天边月。
心月孤圆自不知,不涉圆亏光影灭。
马师父子错商量,拂袖便行犹未彻。
诸人还见心月麽,急著眼看,重重金屑。

623 《赞延庆谦山主寿像》 宋·释绍昙

谦德有光,慈心摄物。
等冤亲不与较量,混尘俗初无间隔。
熙熙外气融冰谷之春,汪汪乎胸吞云梦之泽。
乐羲皇世,含饴弄孙。

624 《秘书山中草堂》 宋·释文珦

谢客开山兴,深居寄草堂。
曲阑凭野色,虚牖敞晴光。
路转青林合,泉流碧涧长。
群峦分向背,平楚接微茫。

625 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

我住汝亦住,我行汝亦行。
结制顺诸佛,禁足护众生。
金锁无须两头动,灵犀有晕中间明。
泥牛入海恰半夜,木鸡唤月看五更。

626 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

主中之主天中天。
家势金轮万代传。
退步不居尊贵位,借功却作诞生缘。
廓虚印上无瑕垢,明白机头有转旋。
劫数不能知寿量,湛存象外自绵绵。

627 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

像兮非真,真兮非像。
妙明四大之前,自出诸缘之上。
不把一字之心传,有吞百川之器量。
随方普应而不亏,的的夜光而在掌。

628 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

昨日梦说禅,如今禅说梦。
梦时如今说底,说时说昨日梦底。
昨日合眼梦,如今开眼梦。
诸人总在梦中听,云门复说梦中梦。

629 《送直禅人》 宋·释宗杲

直出直入,直行直坐。
直禅上人,直须恁麽。
本自圆成,不立功课。
饥来吃饭,寒来向火。

630 《观音大士赞》 宋·释宗杲

过去正法明,现前观自在。
眼观诸音声,耳听众妙色。
二义俱寂灭,谁受此说者。
是说亦寂灭,谁为此说者。

631 《示汪居士》 宋·释宗杲

一毛头上无边刹,决定识情难测量。
直下不生邪险见,壶中日月自然长。

632 《偈颂一百二十三首》 宋·释祖钦

晷影推移线日长,无言童子自商量。
虽然不是神仙药,海止传来第一方。

633 《志满上人》 宋·释祖钦

夫志在谦毋自满,勿以其长跨人短。
海因有量天亦聋,人未有德休恃聪。
君不见水涸山枯物憔悴,春暖风和蝶蜂至。
欲在丛林立此身,学以成其志。

634 《缘识》 宋·宋太宗

善恶由人作,修心勿乱为。
邪求无实事,如影定相随。
妄想终成伪,行贪未可知。
天生分异等,道德立尊卑。

635 《缘识》 宋·宋太宗

天地为炉我自知,人无远虑必生疑。
功夫未至劳悬想,境外声闻不改移。
机巧岂逢容易得,是非终究欲何之。
思量大海深渊理,光阴虚度影参差。

636 《缘识》 宋·宋太宗

往事悲欢笑一场,乾坤有甚可思量。
空知造化情多矣,却是愚蒙不久长。
世上周通添眷恋,人间善恶自舒张。
熙熙尽入无为内,明月清负道路忙。

637 《缘识》 宋·宋太宗

君恩重,人心重,未知各各将何用?思量二事一般情,贤愚忧乐皆相踵。
大道不见是非心,

638 《缘识》 宋·宋太宗

牡丹花,深红浅,忍把金刀枝上剪。
侵晨含走路万苞香,见者无非情展转。

639 《缘识》 宋·宋太宗

一身独善欲何之,争及衣冠解抚绥。
浮世浅情无限量,愚蒙自是不相规。
直须凭仗分明说,诘取灵源问得知。
要觅洞中闲日月,除将济事谩非为。

640 《逍遥咏》 宋·宋太宗

天地为炉我自知,人无远虑必生疑。
功夫未至劳悬想,境外声闻不改移。
机巧岂逢容易得,是非终究欲何之。
思量大海深渊理,光阴虚度影参差。

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不自量

关于不自量的诗句

堪笑愚公不自量 堪笑愚公不自量 少年不自量 可笑不自量 官何不自量 彼撼树蚍蜉不自量 贼臣不自量 疲身不自量 胡为不自量 臣愚不自量 吾衰不自量 好古不自量 而我不自量 乃复不自量 慕古不自量 才疏志大不自量 奈予不自量 我窃不自量 更欲不自量 贪得不自量
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