关于中现的诗词(314首)

121 《依修多罗立往生正信偈》 宋·释遵式

稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。
我依种种修多罗,成就往生决定信。
住大乘者清净心,十念念彼无量寿。
临终梦佛定往生,大宝积经如是说。

122 《放生慈济法门》 宋·释遵式

我比丘某甲,今为傍生类。
发佛大慈悲,忏彼六情根。
无始业障海,眼根著诸色。
耳界闻乱声,鼻染一切香。

123 《大悲观音栴檀像》 宋·释遵式

南无十方三世佛,南无本师大牟尼。
南无西方安乐刹,阿弥陀佛十力尊。
南无过去无数劫,彼世世灯观世音。
诸佛慧眼第一净,以不二相观三界。

124 《白莲堂》 宋·孙邦

大智西归不肯回,只今莲社喜重开。
会中独有遗民在,十五年间两度来。
心地白莲俱有种,要须功德水方开。
因师一语千花现,人各始知来处来。

125 《萧相楼》 宋·王鞏

卢杞奸邪四海忧,相君邦国自同休。
分符朝去云中阙,开府现来江上洲。
百尺楼高瞻故国,九华山色倚晴眸。
定知直道传千古,杜牧文章在上头。

126 《黄龙洞》 宋·谢图南

山水盘桓天地中,几多异事出仙宫。
玉龙嘶断黄龙现,剑气曾凌上大空。

127 《偶书》 宋·徐瑾

明中悟理造忱诚,性觉通真风即行。
生不生来空是境,有无有处化为城。
荣枯现梦因缘想,色相求心妄执情。
名与实亡都在道,盲聋苦学漫营营。

128 《乡禅嵩老集古人佳句成诗编成巨帙以示余钦不》 宋·杨梦信

胸中历历古人诗,妙用纵横自一机。
管得杜韩惊且泣,斓斑要作百家衣。
学诗元不离参禅,万象森罗总现前。
触著见成佳句子,随机饤饾便天然。

129 《寓兴十首》 宋·张至龙

草虫设细纲,小穽不可见。
日日朝露中,群白草间现。

130 《长干宝塔放光偈》 明·等慈润公

戊午孟冬丙辰朔,长干塔下闻天乐。
洪公大建华严期,贤圣粉纭齐赴约。
百千善信云从龙,遐迩资粮川就壑。
众香缥缈烟岚浮,万烛炜煌星斗错。

131 《赠刘草窗三十韵》 明·杜琼

河图一画人文现,书画已在羲皇时。
鸟迹科斗又继作,象形取义日以孳。
肖形求贤在商世,书画从兹分两歧。
秦汉画工可指数,笔迹已远不可追。

132 《赠刘草窗三十韵》 明·杜琼

河图一画人文现,书画已在羲皇时。
鸟迹科斗又继作,象形取义日以孳。
肖形求贤在商世,书画从兹分两歧。
秦汉画工可指数,笔迹已远不可追。

133 《游白云寺》 明·梁有誉

崇岫控越徼,巍镇峙郊甸。
崒峍亿劫余,迢递百里见。
疏岭何岑峭,阳林郁蓊蒨。
峻拟玄天平,俯瞰海日炫。

134 《赠故大同府节判魏张公祝入祠七十韵》 明·卢柟

魏博富才薮,储英断幽显。
金璞无留精,虎豹澄视眄。
文章两汉际,墨迹苍颉篆。
多贤信足征,特秀殊异撰。

135 《饮酒三首》 明·宋登春

福端吾不为,盛名岂敢居。
列子老郑圃,何异凡民愚。
六用俱可废,一真良自如。
百年此形容,泡影现斯须。
有生胡不乐,安有再来躯。
箕踞竹林中,酌酒焚枯鱼。
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136 《上命钦和山居诗》 明·天渊禅师

白发山僧住翠萝,余生身事任蹉跎。
倦从石上支颐坐,闲向云中拍手歌。
设利现时光煜煜,伽梨披处影裟裟。
钟山咫尺城东地,草木偏承雨露多。

137 《明日南禅和诗不到故重赋数珠篇以督之二首》 宋·苏轼

未来不可招,已过那容遣。
中间现在心,一一风轮转。
自従一生二,巧历莫能衍。
不如袖手坐,六用都怀卷。

138 《次韵谢子高读渊明传?此诗为黄庭坚作?》 宋·苏轼

枯木嵌空微黯淡,古器虽在无古弦。
袖中正有南风手,谁为听之谁为传。
风流岂落正始后,甲子不数义熙前。
一山黄菊平生事,无酒令人意缺然。

139 《次韵张德甫奉议》 宋·王安石

知君非我载醪人,终日相随免污茵。
赏尽高山见流水,唱残白雪值阳春。
中分香积如来钵,对现毗耶长者身。
谁拂定林幽处壁,与君图写继吾真。

140 《王和甫主簿卜地改葬双亲一夕梦到一处风水佳》 宋·戴复古

仇香竭力奉双亲,孝感于天得此坟。
众石中藏一抔土,来山面对五峰云。
龟鸾远近参差见,龙虎低昂左右分。
早见凌云牡丹现,他年朱紫定纷纷。

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