关于于是焉的诗词(352首)

101 《虔州八境图八首(〔原无引,据它本补·〕)》 宋·苏轼

《南康八境图》者,太守孔君之所作也,君既作石城,即其城上楼观台榭之所见而作是图也。
东望七闽,南望五岭,览群山之参差,俯章贡之奔流,云烟出没,草木蕃丽,邑屋相望,鸡犬之声相闻。
观此图也,可以茫然而思,粲然而笑,嘅然而叹矣。
苏子曰:此南康之一境也,何従而八乎?所自观之者异也。

102 《括沁园春》 宋·林正大

庐阜诸峰,炉峰绝胜,草堂介焉。
敞明窗净室,素屏虚榻,要仰观山色。
俯听流泉。
中有池台,旁多竹卉,夹涧杉松高刺。

103 《沁园春 玄旦日先君冀郡公作此示勉敬跋于后》 元·欧阳龙生

玄子来前,还忆汝,今朝初度时。
是吾家几世,书香阀阅,我翁畴昔,心地坦夷。
宅相伊何,泛红老子,汝母慈仁有儿。
如今恨,倚门人去,和胆为谁。

104 《方春时群免食麦先生置罝焉终无所获今者原头》 宋·王洋

吴山积雪不润麦,客子思乡疑卜宅。
先生好客如聚书,岂料向来遭五厄。
{左夋右兔}{左夋右兔}自是安无虞,尔身那计归庖厨。
遐方自此欲同轨,书文正合求长须。

105 《此日足可惜赠张籍(愈时在徐籍往谒之辞去作是诗以送)》 唐·韩愈

此日足可惜,此酒不足尝。
舍酒去相语,共分一日光。
念昔未知子,孟君自南方。
自矜有所得,言子有文章。

军旅爱国

106 《愀离帏》 明·葛高行文

离玄帐之五载兮,致桂酒而为羞。
神剡剡而如见兮,目无睹而心忧。
思旧爱之莫得兮,逝长往而悠悠。
协清和之斌斌兮,护二仪之〖姽柔。

107 《喜归述怀留别李于鳞王元美徐子与宗子相四子》 明·梁有誉

天地炎州外,云涛涨海边。
为儒嗟世业,结社断尘缘。
髫龀趋先子,荣枯忆往年。
时推骢马使,人避铁冠贤。

108 《夜梦在旧京忽闻卖花声有感至于恸哭觉而泪满》 宋·陈著

卖花声,卖花声,识得万紫千红名。
与花结习夙有分,宛转说出花平生。

109 《酬翰林白学士代书一百韵(此后江陵时作)》 唐·元稹

昔岁俱充赋,同年遇有司。
八人称迥拔,两郡滥相知。
逸骥初翻步,鞲鹰暂脱羁。
远途忧地窄,高视觉天卑。

典故隐居生活

110 《若石之死》 明·刘基

若石居冥山之阴,有虎恒窥其藩。
若石帅家人昼夜警:日出而殷钲,日入而举辉,筑墙掘坎以守。
卒岁虎不能有获。
一日,虎死,若石大喜,自以为虎死无毒己者矣。

初中文言文寓言故事

111 《登仕郎张武来求一言因记衰颜就以勉之》 宋·周必大

德人之容,如玉其温。
参前倚衡,以瞻以仪。
我愧于是,将焉取斯。
所贵者三,归有馀师。

112 《佛印清胜帖赞》 宋·岳珂

欲溯共洄,先涉其流。
欲观其人,先视其与游。
东坡之名,在昌黎武威之间。
而师之能,亦文畅秘演之俦。
德必有邻,而人焉廋。
世于是可以察予之去留。

113 《读素问十六首》 宋·方回

鬼臾区所陈,太始天元册。
后世言阴阳,胥于此焉出。
九星首天蓬,遁甲云古术。
要是秦汉间,良医所祖述。

114 《寄题张受益会清堂》 宋·方回

伏生年九十,腹贮秦坑书。
终童年十八,手掷汉关繻。
一老一妙年,智勇夫何如。
两皆济南人,禀受风气殊。

115 《天问》 先秦·屈原

曰:遂古之初,谁传道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢暗,谁能极之?
冯翼惟象,何以识之?

楚辞

116 《劝学》 先秦·荀子

君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。

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117 《烛之武退秦师》 先秦·左丘明

晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。
晋军函陵,秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。
”公从之。

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118 《师说》 唐·韩愈

古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

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119 《圬者王承福传》 唐·韩愈

圬之为技贱且劳者也。
有业之,其色若自得者。
听其言,约而尽。
问之,王其姓。

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120 《问说》 清·刘开

君子之学必好问。
问与学,相辅而行者也。
非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。
理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。

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关于于是焉的诗句

盖三百有六旬有六日于是焉极 盖三百有六旬有六日于是焉极 隐于是焉而辞立 则于是焉 于是忽焉纵体 于是洛灵感焉 于是余有叹焉 于是有托而逃焉者也 于是又在其文章兼胜焉 于是乎存焉 于是忽焉而大觉兮 于焉已是忘机地
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