关于五经师的诗词(232首)

湖澥天教十载閒，玉经功就胜居坛。
惊尘天目妨龙卧，晚岁华阳望鹤还。
入咏五噫丹阙近，会心三笑画溪寒。
世缘历尽仙缘熟，坐断陪真向上关。

忆同仲春月，冒雨过穰亭。
聊酌山酒别，独吟夜灯青。
明朝上岭路，群岫张云屏。
忽入川谷秀，固非平生经。

穷览川原胜，经行未厌频。
樵深但闻斧，谷暖自留春。
临水何妨坐，看云忽滞人。
谁家烟坞里，竹树远相邻。

自持金节此为州，小善何尝不见收。
更起丽谯连石室，盛藏缣帙拟蓬丘。
师延旧德皆高谊，士集他邦尽久留。
当念河南向儒意，莫教弦诵少时休。

天佑於皇宋，时生柱石贤。
余光承祖祢，秀气禀山川。
应物心如水，临机直似弦。
孔书穷竹简，羲易玩韦编。

闻道天台谦上人，溪鱼野鸟共忘形。
林间无事结跏坐，石上更安圆觉经。
定处只应山鬼护，讲时还有海龙听。
何年蜡屐缘云径，一叩灵仙不死庭。

邸报议麟经，卜书目羲易。
曲学暂雺噎，日月岂终蚀。
陶翁诗百篇，优造雅颂哉。
九原不容作，妙意渠能测。

平生周伯仁，耿耿空洞腹。
翛然猿鹤姿，岂辨鸠鹰目。
仆射不解事，居士偶题木。
种柳仅成五，乐园祗可独。

近人于仕宦，如以韩卢猎。
泰山有不见，得兽夸足捷。
学问夫何如，有书钥诸箧。
府史以为师，仅能署吏牒。

经归藏，禅归海。
稽首归依，合掌顶戴。
王老师，超物外。
二十年前恁麽来，而今去尽閒光彩。

荷叶田田水满池，东堂真趣几人知。
折华暇日寻园吏，竞渡经春习棹师。
随分命宾仍授简，不妨问易更看棋。
欢怀既适从何见，事事忘言尽在诗。

汉代明经相，唐朝镇俗贤。
时方尊长孺，天遽夺公权。
衮冕颁新隧，笳箫入故阡。
文成内外服，二美冠周篇。

江左承南渡，当阳控上流。
平时称用武，今日更防秋。
六代规摹古，三江险厄周。
高凭隆屏翰，下瞰握襟喉。

南中今士风，似不如古厚。
我来长杜门，无日无人扣。
蝇头利相关，茧足争屑就。
夫君何为哉，所见乃独否。

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。

初中文言文写山写景

臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。
曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。

古文观止策略公文

康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。
然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。
闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。

散文书信抒怀

天宝元年四月从故御道上泰山四月上泰山，石平御道开。
六龙过万壑，涧谷随萦回。
马迹绕碧峰，于今满青苔。
飞流洒绝巘，水急松声哀。

泰山组诗

德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。
时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。
缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。

爱国抒情议论