关于五道神的诗词(722首)

161 《如梦令 见终南山石刻,署云,承安五年重阳》 元·王哲

大道长生门户。
凡个惺惺觉悟。
铅汞紧收藏,方始澄神绝虑。
心慕。
心慕。
便趋蓬莱仙路。

162 《西江月·守拙宜乎宁耐》 元·马钰

守拙宜乎宁耐。
曾分秀气三台。
龙吟虎啸去还来。
明月清风自在。
五道霞光覆载。
神珠养就辞胎。
一声霹雳洞门开。
始觉山侗奇怪。

163 《瑞鹧鸪 赠众道契》 元·马钰

修行何处用功夫。
马劣猿颠速剪除。
牢捉牢擒生五彩,暂停暂住免三涂。
稍令自在神丹漏,略放从容玉性枯。
酒色气财心不尽,得玄得妙恰如

164 《五鼓》 宋·孔武仲

夜枕回远梦,北窗觉微明。
遥知扶桑曲,万顷摇光晶。
江海已瀺灂,鱼龙俱震惊。
大哉阳德敏,顷刻周四溟。

165 《立夏明日行园无客五首》 宋·方回

尚欠佳篇与送春,只缘醉卧动经旬。
偶无载酒相过客,始是吟诗自在人。
喜见笋芽穿瓦石,都忘雨点渍衣巾。
园林全赖东风力,莫道南风便有神。

166 《道山座主先生平章吕公挽歌辞五首》 宋·方回

大别登秋兴,南楼望战尘。
兴亡元有数,生死不无神。
将相名千古,儿孙近百人。
生灵活亿万,报岂止公身。

167 《彭湖道中杂书五首》 宋·方回

一夜大雷电,神喧复鬼哗。
横冈风折树,涨路雨颓沙。
小小閒篱落,依然自野花。

168 《道士李得柔行太乙法曾传御容》 宋·李复

处世能求出世心,石坛深夜礼星辰。
遍游五岳求真诀,独向三清有主人。
妙笔曾开天日晓,悬壶常锁洞山春。
不知何事飞符动,又见荒林聚鬼神。

169 《颂古四十五首》 宋·释慧远

登坛道士羽衣轻,呪力虽穷法转新。
拇指破开地暗,蛇头攧落鬼神惊。

170 《天神二首》 宋·释师范

天下梅花主,扶桑文字祖。
这个正法眼,云门答道普。
菅君本不假凡胎,直自灵山会上来。
五百年间无识者,扶桑佛法一枝梅。

171 《偈颂一百五十首》 宋·释心月

道远乎哉,触事而真。
圣远乎哉,体之即神。
百丈遭喝,三百耳聋。
水潦被踏,起来大笑。
何似一指头禅,一生受用不尽。

172 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

道契如如,非有非无。
静也神之在谷,应也像之在珠。
了无所住,照不失虚,无影杖子两人扶。
清华临於至鉴,深密守於元枢,机轮文彩妙穷初。
霁色廓澄兮秋怀月满,秀棱重叠兮云卷山癯。

173 《绍兴以后时享二十五首》 宋·真宗

天锡神圣,徽柔懿恭。
垂衣拱手,导制扬功。
配天立极,内道民中。
佑我烈考,万福攸同。

174 《大观宗祀明堂五首》 隋代·佚名

于昭皇考,大明社神。
定章文思,宜民宜人。
严父之道,陟配于天。
躬行孝容,有孚于先。

175 《大观宗祀明堂五首》 隋代·佚名

于昭皇考,大明社神。
定章文思,宜民宜人。
严父之道,陟配于天。
躬行孝容,有孚于先。

176 《离骚》 先秦·屈原

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:
名余曰正则兮,字余曰灵均。

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177 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

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178 《游泰山六首》 唐·李白

天宝元年四月从故御道上泰山四月上泰山,石平御道开。
六龙过万壑,涧谷随萦回。
马迹绕碧峰,于今满青苔。
飞流洒绝巘,水急松声哀。

泰山组诗

179 《诗三百三首》 唐·寒山

凡读我诗者,心中须护净。
悭贪继日廉,谄曲登时正。
驱遣除恶业,归依受真性。
今日得佛身,急急如律令。

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180 《柳毅传》 唐·李朝威

仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。
念乡人有客于泾阳者,遂往告别。
至六七里,鸟起马惊,疾逸道左。
又六七里,乃止。

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