关于休哉的诗词(359首)

101 《贺新郎》 宋·王奕

使金瓯甑堕,惜哉
决C55B斜阳里。
品江山、洛阳第一,金陵第二。
休论六朝兴废梦,且说南浮之始。

102 《沁园春(客山阳偕诸公游杜康庄刘伶台醉吟)》 宋·王奕

醉面挟风,携杜康酒,酹刘伶台。
问漂母矶头,韩侯安在,钵山池下,乔鹊曾回。
孝说仲车,忠传祖逖,忠孝如今亦可哀。
清河口,但潮生潮落,帆去帆来。

103 《糖多令(登淮安倚天楼)》 宋·王奕

直上倚天楼。
怀哉古楚州。
黄河水、依旧东流。
千古兴亡多少事,分付与、白头鸥。
祖逖与留侯。
二公今在不。
眉上、莫带星愁。
笑拍危阑歌短阕,翁醉矣,且归休。

104 《贺新郎》 宋·王奕

使金瓯甑堕,惜哉
决C55B斜阳里。
品江山、洛阳第一,金陵第二。
休论六朝兴废梦,且说南浮之始。

宋词三百首婉约闺怨写景思念

105 《沁园春(客山阳偕诸公游杜康庄刘伶台醉吟)》 宋·王奕

醉面挟风,携杜康酒,酹刘伶台。
问漂母矶头,韩侯安在,钵山池下,乔鹊曾回。
孝说仲车,忠传祖逖,忠孝如今亦可哀。
清河口,但潮生潮落,帆去帆来。

106 《糖多令(登淮安倚天楼)》 宋·王奕

直上倚天楼。
怀哉古楚州。
黄河水、依旧东流。
千古兴亡多少事,分付与、白头鸥。
祖逖与留侯。
二公今在不。
眉上、莫带星愁。
笑拍危阑歌短阕,翁醉矣,且归休。

107 《水调歌头(中秋和施司谏)》 宋·罗愿

秋宇净如水,月镜不安台。
郁孤高处张乐,语笑脱氛埃。
檐外白毫千丈,坐上银河万斛,心境两佳哉。
俯仰共清绝,底处着风雷。

108 《沁园春(刘总干会饮同寮,出示新词,席上用韵)》 宋·李廷忠

幕府增辉,前度刘郎,又还到来。
看芙蓉池畔,神凝秋水,绮罗丛里,欢动春雷。
彩笔新题,金钗半醉,当日英雄安在哉。
开筵处,是真仙福地,不着纤埃。

109 《南乡子》 宋·虞刚简

儿有掌中杯。
但把归期苦苦催。
奕世衣冠仍上第,公台。
元自诗书里面来。
秋色为渠开。
先我梁山马首回。
猿鹤莫轻窥惠帐,惊猜。
抬步归休亦乐哉。

110 《水调歌(送敬则赴袁州教官)》 宋·林正大

人笑杜陵客,短褐鬓如丝。
得钱沽酒,时赴郑老同襟期。
清夜沉沉春酌,歌语灯前细雨,相觅不相疑。
忘形到尔汝,痛饮真吾师。

生活回忆

111 《括贺新凉》 宋·林正大

兰亭当日事。
有崇山、茂林修竹,群贤毕至。
湍急清流相映带,旁引流觞曲水。
但畅叙、幽情而已。

112 《沁园春(迎方右史德润)》 宋·王迈

首尾四年,台省好官,都做一回。
便前头更有,合当做底,何妨且恁,猛省归来。
甲第新成,开尊行乐,脆管繁弦十二钗。
回头笑,这狂生无用,削尽官阶。

113 《沁园春(题吴明仲竹坡)》 宋·严参

竹焉美哉,爱竹者谁,曰君子欤。
向佳山水处,筑宫一亩,好风烟里,种玉千馀。
朝引轻霏,夕延凉月此外尘埃一点无。
须知道,有乐其者,吾爱吾庐。

114 《唐雎不辱使命》 先秦·刘向 撰

秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不说。
安陵君因使唐雎使于秦。
(说 通:悦)
秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。
今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。

初中文言文古文观止赞美写人谋略

115 《过秦论》 两汉·贾谊

上篇
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文观止议论

116 《吊古战场文》 唐·李华

浩浩乎,平沙无垠,夐不见人。
河水萦带,群山纠纷。
黯兮惨悴,风悲日曛。
蓬断草枯,凛若霜晨。

古文观止战争吊古伤今忧国忧民

117 《乐毅报燕王书》 先秦·佚名

昌国君乐毅,为燕昭王合五国之兵而攻齐,下七十馀城,尽郡县之以属燕。
三城未下,而燕昭王死。
惠王即位,用齐人反间,疑乐毅,而使骑劫代之将。
乐毅奔赵,赵封以为望诸君。

古文观止书信

118 《秦楚之际月表》 两汉·司马迁

太史公读秦楚之际,曰:初作难,发于陈涉;虐戾灭秦自项氏;拨乱诛暴,平定海内,卒践帝祚,成于汉家。
五年之间,号令三嬗,自生民以来,未始有受命若斯之亟也!昔虞、夏之兴,积善累功数十年,德洽百姓,摄行政事,考之于天,然后在位。
汤、武之王,乃由契、后稷,修仁行义十余世,不期而会孟津八百诸侯,犹以为未可,其后乃放弑。
秦起襄公,章于文、缪,献、孝之后,稍以蚕食六国,百有余载,至始皇乃能并冠带之伦。

古文观止序文

119 《货殖列传序》 两汉·司马迁

老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。
”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。
太史公曰:夫神农以前,吾不知已。
至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。

古文观止序文议论

120 《论贵粟疏》 两汉·晁错

圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。
今海内为一,土地人民之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。
民贫,则奸邪生。

古文观止议论农业策略

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关于休哉的诗句

休哉我神皇 休哉上世士 穆乎休哉 呜呼休哉 呜呼休哉 休哉古君子 休哉美宝 旁观心自休哉 帝曰休哉 休哉圣贤心 休哉千载怀清风 休哉孙五郡
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