关于体法的诗词(274首)

201 《王文定省中要津二帖赞》 宋·岳珂

谨严而稳惬,一笔之涉,足寓心法。
淳熙之相业,动守检押。
耳目犹接,列于书籍,百体不乏。
是曰王鲁公之帖。

202 《右军尚书帖赞》 宋·岳珂

宣和御府皆法书,珍藏直及钟王初。
徒缘绢素少晋储,著定聊复称唐摹。
气全神王断裂余,更有数体同官奴。
百年风尘阅穹庐,回首六阁怀东都。

203 《赵清献勤洁帖赞》 宋·岳珂

为御史而称其铁面,宜笔力之健。
尹成都而琴鹤以行,宜字体之清。
书法何出,心即其物,可以比魏公之笏。

204 《蒋宣卿书简帖赞》 宋·岳珂

庐山之下仙佛之庐,多公题扁,予熟其体矣。
而今见其帖,大抵小则遒而大则婉。
岂所施有异,而笔法亦随以变。
遒而不流于介,婉而不失其健,予犹愧乎知书之浅。

205 《举子》 宋·苏泂

先亲去无归,家有十男子。
春秋此堂上,拜起共祭祀。
一贫乃青毡,书种幸未已。
人言抱子晚,君已三十四。

206 《送沆赴台州学录》 宋·陈著

山连霞,水半沙,十步九步神仙家。
草初芽,树欲花,香风二百里春华。

207 《赠霆伯侄》 宋·姚勉

灵源聚英气,融作云霞精。
霆伯挹其秀,胸府怀光晶。
诵书过万卷,落笔超群英。
文章有余力,武诗吟性情。

208 《大佛头》 宋·董嗣杲

不是金涂丈六仙,庄严法界想西天。
自因僧净镌空像,谁说秦皇缆海船。
全体未知何日现,半生且坐此山禅。
石头照水无尘土,饱听钟声杂管弦。

209 《恣逍遥 承杜先生传语》 元·王哲

识攒上身憔悴。
难解怎生远体。
元固壮还养气。
精麦髓。
骰润任缘欢喜。
诵经书,捐名利。
圭法且休整理。
*金锁,窠紧闭。
关要洗。
须认分

210 《满庭芳 邀姚公书》 元·马钰

山侗稽首,自别姚仙。
思心度日如年。
即此清清雨霁,遍润芝田。
伏惟神明协相,处安闲、法体然。

211 《蓬莱客 赞尹真人》 元·马钰

无烟漠。
集仙观里飞仙阁。
飞仙阁。
巍巍高耸,半侵云廓。
尹真法体方圆药。
人还心敬消诸恶。
消诸恶。
本来灵物,免教流落。

212 《清心镜 寄谭刘丘三师兄鹿衣》 元·马钰

长真兄,刘丘弟。
长生长春,法亲同辈。
显懒衣、体挂鹿皮,本师教恁地。
弟云包,兄丫髻。
早悟三觉,一通明义。
我愿心、普化群迷,拯内

213 《十报恩 勉门人》 元·马钰

道人活计不相侵。
各自衣餐各自寻。
莫为闲言闲斗气,休争俗事俗萦心。
搜玄绝虑龙随虎,索隐记机水养金。
清净色身全法体,一炉丹熟步瑶

214 《沁园春·养浩颐神》 元·侯善渊

养浩颐神,离欲澄虚,物外定观。
见玉关倾落,霜千点聚,碧岩漂渺,雪降团团。
混内豁然,空中有象,天地相交四兽攒。
前朱引,后玄随左右,虎绕龙蟠。

215 《酹江月》 元·侯善渊

茅庵潇洒,静无尘、独坐垂帘孤僻。
镇日闲闲清澹泊,别有恬然活计。
握固存真,心无杂念,忘我兼忘世。
玉婴神变,自然与道相契。

216 《湖居感伤》 宋·释智圆

迷真渺无始,飘业产钱唐。
外族宗南郡,门风祖偃王。
微缘先劫种,宿习妙龄彰。
父母怜多病,亲实怪异常。

217 《挽歌词三首》 宋·释智圆

平生宗释复宗儒,竭虑研精四体枯。
莫待归全寂无语,始知诸法本来无。

218 《寄题荆南王君行牧斋》 宋·项安世

千斤黑牸将黄犊,八岁山童手坚竹。
呵牛行前童御之,坤艮为谦直初六。
夷山入地山已库,微阴更在山之麓。
观爻玩象谦复谦,不待占辞意先足。

219 《题惠老松竹图》 宋·章甫

风细声音互答,月明体用全彰。
二士为君提唱,老僧无法商量。

220 《衰疾几半月梅已空杏花亦烂漫矣忽往一观成古》 宋·张镃

年前约园梅,梅开主人病。
初英仅一窥,旋遭风雨横。
瑰奇耻浪设,收卷归尽净。
追攀梦中事,讵复形啸咏。

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关于体法的诗句

体法自然归大道 体法岂计直与斜 自非体法正 那局体法就常格 不由名氏验体法 拔去体法中 六书体法从兹辨 字体家法传 千体同是无剩法 一体均沾法乳恩 近法秦州体 八法具体 尹真法体方圆药 清净色身全法体 遇此物疵盲法体安 完容法体 一体含法界 万法泯时全体现 法体含三世
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