关于体现的诗词(61首)

41 《智永千文真草帖赞》 宋·岳珂

与嗣次韵成一家,作者更书遍河沙。
几年真草分正葩,变现要作千体夸。
谁知笔椽出袈裟,如催犀角抽龙牙。
墨池摹倣纷天华,尚想字母真摩耶。

42 《长人诗》 宋·胡仲弓

初长难掩膝,绝似汉金人。
楼志幻全体。
天丁现后身。
眼高倾四海,力大引千钧。
手挽银河水,来涓衣上尘。

43 《大佛头》 宋·董嗣杲

不是金涂丈六仙,庄严法界想西天。
自因僧净镌空像,谁说秦皇缆海船。
全体未知何日现,半生且坐此山禅。
石头照水无尘土,饱听钟声杂管弦。

44 《刮鼓社》 元·王哲

刮鼓社,这刮鼓本是仙家乐。
见个灵童,於中傻俏,自然能做作。
长长把玉绳辉霍。
金花一朵头边烁。

45 《满庭芳 重阳真人升霞之后》 元·马钰

重阳师父,预指南京。
果然得赴蓬瀛。
四假凡躯弃下,真性超升。
*仪桥边出现,劝臧公、早做修行。

46 《抛球乐 赠岳悟道》 元·马钰

情忘念断生光莹。
自然现澄清景。
琼花满树都无影。
於中好,挂心镜。
光明灿烂分邪正。
这身体终归粪。
元初面目今番净。
专专候,玉童请。

47 《沁园春·金阙琼楼》 元·侯善渊

金阙琼楼,宝殿香云,朝现玉虚。
*参鸾驾凤,霓环佩响,天真谪降,久匿凡躯。
顿觉寂然,灵光透体,混合玄元出有无。
飞神剑,向龙宫海藏,奈取明珠。

48 《长思仙》 元·侯善渊

聚玄霜。
浸琼浆。
二物调和火里藏。
烹煎满鼎香。
味非常。
色精光。
咽罢还纯透体凉。
醺醺现玉皇。

49 《长思仙》 元·侯善渊

这头起,那头行。
面门出入任纵横。
现天光,一点星。
真实相,本无形。
无形之体自然明。
现寥阳,入大成。

50 《夜行船·虎*天罡吞凤尾》 元·侯善渊

虎*天罡吞凤尾。
火轮转艮山初起。
注鼎炎炎,烹煎神水。
交泰地精天髓。
炼就纯阳丹贯体。
换凡躯以别尘世。
鹤驾匆匆,相从仙侣,朝现玉

51 《红窗*》 元·侯善渊

玄门寻,休胡觅。
指汝等、修行端的。
常清净、意不浮游,保元精无失。
炼阳魂,消阴质。

52 《送之书记》 宋·释慧远

大用现前全体是,圣凡情尽影难留。
钵盂根底三千界,拄杖头边四百州。
云作伴,月为俦。
到家别有通天路,把定牢关辊绣球。

53 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

如来藏裹亲收得,随时影现青黄白。
珠体元无一色同,无端也被沩山索。

54 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

一月普现一切水,四处分舟同一体。
多中一了一中多,莫学痴猿捞沼底。

55 《偈颂三十首》 宋·释印肃

众生本是佛,悟了一体同。
若人不达本,逐末走西东。
君子当务本,本立佛性同。
通一万事毕,终不被尘笼。

56 《三昧诸颂》 宋·释印肃

千光一合圆如镜,万象森罗影现中。
此光大用如如体,道了桥成风自同。

57 《赞三十六祖颂》 宋·释印肃

龙树非形相,独现圆月体。
说法如虚空,非舌谈真理。

58 《活人歌》 宋·释印肃

大圣灵验普庵圆,广施含灵遇有缘。
信心清净通灵感,万病俱销释业愆。
文殊体,用普贤,活人歌裹现金仙。

59 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

60 《偈颂七十八首》 宋·释正觉

一尘具无量刹土,一念超无量劫数。
一身现无量众生,一体合无量诸佛。

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关于体现的诗句

本性弥陀随体现 体现无丝毫 本性弥陀随体现 八面玲珑体现 返本还元真体现 颗颗圆明体现 龙袖拂开全体现 信手拈来全体现 八苦起时全体现 境对虚空全体现 龙袖拂开全体现 本体现前

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