关于佛心的诗词(1135首)

381 《满庭芳 寿朵罗歹元帅》 元·袁士元

菊后秋深,梅边春近,江天积雨初晴。
日湖南畔,光现老人星。
尽道元戎公相,今朝里、福寿相仍。
当华诞,黄麻诏下。

382 《满江红 口贞居开得月轩 辛丑销夏记卷四元俞》 元·俞和

□□桃华,又一□、元都春色。
彷佛记、主家阴洞,不多尘迹。
竹里棋枰憎鸟污,人间鹤语无人识。
□古风、迟暮却相逢,庞眉客。

383 《渔家傲 西方乐》 元·梵琦

听说西方无量乐。
三贤十圣同依托。
稽首弥陀圆满觉。
长参学。
川流赴海尘成岳。
佛性在躬如玉璞。
须凭巧匠勤雕琢。
凡圣皆由心所作。
难描邈。
华台宝座珠璎珞。

384 《减字木兰花 和完颜雍词 沈雄古今词话下引法》 元·玄悟玉

无为无作。
认著无为还是缚。
照用同时。
电卷星流已太迟。
非心非佛。
唤作非心犹是佛。
人境俱空。
万象森罗一境中。

385 《木兰花慢 和陈思济 洞霄诗集卷九》 元·赵若秀

看洞天佛地,秋气爽,湿衣寒。
对九锁峰高,惊天一柱,壮观杭山。
岩前。
旧遗仙迹,幻云根、直作画图看。

386 《无俗念 以上十三首强村丛书从鸣鹤馀音辑录》 元·虞集

十年窗下,见古今成败,几多豪杰。
谁会谁能谁不济,故纸数行明灭。
乱叶西风,游丝春梦,转转无休歇。
为他憔悴,不知有甚干涉。

387 《满江红 开元斗室落成,玄览真人命名得?》 元·张雨

笑向桃花,又一番、玄都春色。
彷佛记、主家阴洞,不多陈迹。
竹里棋枰憎乌污,林间鹤语无人识。
怪东风、迟暮却归来,庞眉客。

388 《满江红 赠敬庵葛道(原作通,据道藏改)人》 元·李道纯

道本无言,要学者、潜通默识。
若万虑俱捐,虚灵湛寂。
动处调停水中火,定中究竟波罗密。
问玄关、一*在何宫,中间觅。

389 《满江红 授(原作受,据道藏改)记门人》 元·李道纯

吾道玄关,决不许、外边人人。
有学者来参,防他做贼。
猛把杀人刀子举,活人手段轻拈出。
更单提、独弄逞神通,谁能敌。

390 《沁园春·叉手者谁》 元·李道纯

叉手者谁,合掌者谁,击拳者谁。
只这些伎俩,人犹错会,无为妙理,孰解操持。
我为诸公,分明举似,老子瞿昙即仲尼。
思今古,有千贤万圣,总是人为。

391 《水调歌头 赠秋蟾周先生》 元·李道纯

铅汞了无质,炉鼎假安名。
殆因动静迷人,不觉堕声闻。
这个先天妙理,日用着衣吃饭,相对甚分明。
接物应机处,不动感而灵。

392 《沁园春 三教一理》 元·王*

道曰金丹,儒曰太极,释曰玄珠。
矧三教之道,本来同祖,心存至德,性悟真如。
阖*辟机关,抽添运用,返照回光复本初。
休分别,那些儿妙处,无字称呼。

393 《奉旨讲宾之初筵》 明·汪广洋

维周临九有,运祚何其昌。
本支既蕃衍,道化亦流行。
粤若卫武公,展也令誉彰。
耄年儆畏深,罔敢贻怠荒。

394 《挽何耐轩》 宋·王琮

调度如儒素,相门中近难。
一心唯好佛,半世懒求官。
星近缇屏落,坟依宰木寒。
遗恩满溪麓,鱼岛亦辛酸。

395 《暮春联句九首》 宋·许月卿

畏爱盾衰日,清和夷惠风。
仁何如管仲,恩罔极王通。
王必三微谨,天为一大公。
五行应过眼,万字佛头胸。

396 《暮春联句九首》 宋·许月卿

贺公雅吴语,文靖咏唐风。
我自儒多误,心惭佛六通。
将焉用彼相,不肯为渠公。
明月夜满目,晴云晓盪胸。

397 《寄顾次岳五首》 宋·许月卿

镜湖扁字无今古,无古无今只此心。
云入枕边堂署玉,月穷天外日鎔金。
楼台仿佛水墨画,烟雾空蒙岩壑岑。
须信尚书最难读,人间无许大胸襟。

398 《一钱行赠林茂之》 清·汪楫

前朝万历之八载,茂之林叟生闽海。
三十名高走京洛,六十国亡遭冻馁。
钟山踯躅几春秋?那有酒钱悬杖头。
屈指今年八十五,春风重醉扬州醑。

399 《蓬莱旅舍作》 当代·启功

其五:尽瘁出祁山,亦寓自全计。
后主抑其丧,足见疑与忌。
狼顾司马懿,魏文屡相庇。
方诩知舜禹,转瞬食其弊。

400 《楞严经偈》 宋·蔡卞

觉海性澄图,图澄觉元妙。
元明照生所,所立照性亡。
迷妄有虚空,依空立世界。
相想澄国土,知觉乃众生。

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关于佛心的诗句

佛佛心心 看来古佛心 心本佛心须作佛 佛佛心同亡后先 佛心佛法与谁论 胡不返身求佛心 佛心无处所 仙佛心之容 佛心即是佛 始见君心是佛心 佛心即是伏羲心 只这凡心是佛心
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