关于依佛的诗词(335首)

301 《鸟窠赞》 宋·释师范

佛法有些子,言中设网罗。
布毛吹起处,依旧不离窠。

302 《偈颂一百三十六首》 宋·释惟一

马师一喝大雄峰,直得三日只耳聋。
今日松山聋更甚,半年不复闻鼓钟。
依俙钝铁,彷佛顽铜。
只好投之火聚中,火余烜爀地通红。
几金错认,鸟啼月落,煜煜晓星明向东。

303 《集奉川道中》 宋·释文珦

一路盘云远,连朝策瘦筇。
神祠依古木,佛屋占奇峰。
立石分田界,疏泉作涧舂。
因思似乡土,归意忽然浓。

304 《偈颂三十首》 宋·释印肃

打折达磨西来脚,莫令有误本来人。
当处得心非向背,九年面壁寂光明。
庭中立雪憨痴汉,海裹口乾渴爱津。
如今大有心颠倒,梦寐胡诌学道人。

305 《偈颂三十首》 宋·释印肃

佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
心边不觉属众生,心转觉时一切佛。
佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。

306 《偈颂三十首》 宋·释印肃

善者多魔自古今,佛魔一体只空心。
心迷不觉悭成贼,心悟回头便舍金。
莫怪迷心心怕贼,贼心对面也难寻。
三途地狱因斯得,奉报须防仁不仁。

307 《偈颂三十首》 宋·释印肃

离诸名色相,实见如来藏。
能转语成经,本心非傍样。
说有即是无,说无无伎俩。
不会自转经,依语成妄想。

308 《偈颂三十首》 宋·释印肃

妄执迷流不肯休,所以今生逐女流。
如今眼界浑尘染,几时安稳见来秋,莫误前途成业网。
目连成佛已绸缪,开心放旷依儿得,不著高峰见毗丘。

309 《示徒》 宋·释印肃

未得尘劳息,须依善知识。
若肯慈悲学,发愿施心力。
入泥并入水,莫作闲戏剧。
扬眉动目庭,法身无穷极。

310 《达理歌》 宋·释印肃

普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。

311 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

312 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

来问此经低声,大千卷自尘中出,三世佛从口里生。
天得一以清,地得一以宁,宁无依兮谷不盈。
摩诃般若波罗密,落日渔樵歌太平。

313 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

玉壶著脚四围宽,妙处其中转侧看。
顾鉴功忘鼻孔直,津流识尽髑髅乾。
夜横河汉白,霜洗斗牛寒。
休去歇去,绝言绝虑。

314 《禅人写真求赞》 宋·释正觉

画得似谁,胡床黪衣。
默游仿佛,去就依稀。
洞山锦开缝,云岩绢下机。
功亡妙尽看消息,野水磨秋白鸟飞。

315 《借雪窦韵送超然居士赵表之时在泐潭》 宋·释正觉

一口吸尽西江水,马师家风擢然起。
老庞俯伏嗣芳尘,古也今也谁如此。
超然道与若人交,南游浩意未相饶。
风清骨秀眼寒碧,玉井冰壶冻不消。

316 《玄沙和尚》 宋·释重顯

本是钓鱼船上客,偶除须发著袈裟。
祖佛位中留不得,夜来依旧宿薦花。

317 《寄崇寿怀长老歌》 宋·释重顯

寂住峰兮触星斗,寂住师兮古为道。
死中得活未轻酬,不许夜行投晓到。
蔼蔼声光一百年,吾其后兮吾其先。
振领提纲笑多事,掩扉塞路空依然。

318 《三宝赞其三·僧宝》 宋·释重顯

方袍圆顶义何宣,续焰千灯岂小缘。
花雨坐前犹滞相,虎驯庵畔尚稽诠。
岩栖冢宿难依望,鹤貌云心迥洒然。
宝杖夜鸣寒峤月,铜瓶秋漱碧潭烟。

319 《自宗》 宋·释子淳

空劫自己无依守,佛祖从来难启口。
九年面壁太多端,那堪更强分妍丑。

320 《葬沈氏墓》 宋·舒岳祥

连夜频梦见,那知是与非。
天高难告诉,佛近且皈依。
修竹坟三尺,寒梅石四围。
有儿年十七,他日望传衣。

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关于依佛的诗句

偏依佛界通仙境 依佛不违亲 依佛不违亲 羡师依佛学无生 后雕依佛氏 偶然依佛居 十年依佛国 无事闲来依佛日 闻有神龙依佛住 欲依佛老心难住 便好洗心依佛祖 依佛即忘言
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