关于依身的诗词(1105首)

561 《示昙清侍者牧牛歌》 宋·释梵言

侬家牧个白牛,年来可纵可收。
不用鼻头絭索,任渠放荡林丘。
风清月莹,踪迹难俦。
香严鞭杖,石巩放绳头,

562 《偈》 宋·释警玄

夜半乌鸡抱鹄卵,天明起来生老鹳。
鹤毛鹰觜鹭鸾身,却共乌鸦为侣伴。
高入烟霄,低飞柳岸。
向晚归来子细看,依稀恰似云中雁。

563 《偈颂七十一首》 宋·释了惠

拨乱乾坤老贼精,天教化火自焚身。
贼心贼行难磨灭,二月依前是仲春。

564 《颂古二十九首》 宋·释师体

是大神咒,四大六根元不有。
是大明咒,三世十方无透漏。
是无上咒,海印圆光明已久。
是无等等咒,士农工商各成就。
何故去年梅,今岁柳,颜色馨香依旧。
等閒勘破悟桃花,选甚法身藏北斗。

565 《偈九首》 宋·释惟清

时时是好时,日日是好日。
乌兔体全身,灵机何处觅。
今朝看见昨朝人,依旧眼睛光似漆。

566 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

三毒水泡虚出没,将无作有埋深窟。
洛浦曾将喻色身,谁人解语依灵物。

567 《周令自江夏归郜溪》 宋·释永颐

芳草萋迷征骑归,且依张负入书帷。
家园懒记间花草,蔬豆重甘旧藿葵。
崔颢能吟有陈迹,祢衡作赋想当时。
才能往往为身累,好读渊明饮酒诗。

568 《诫酒肉慈慧法门》 宋·释遵式

南无佛法僧,大慈三宝海。
我念欲依教,普劝诸众生。
莫杀莫食肉,同蕴仁慈行。
无病保长龄,未来成佛道。

569 《大悲观音栴檀像》 宋·释遵式

南无十方三世佛,南无本师大牟尼。
南无西方安乐刹,阿弥陀佛十力尊。
南无过去无数劫,彼世世灯观世音。
诸佛慧眼第一净,以不二相观三界。

570 《丙子仲冬紫阁寺聊句》 宋·苏舜元

白石太古水,苍厓六月冰。
昏明咫尺变,身世逗留增。
桥与飞霞乱,人间独鸟升。
风泉冷相搏,楼阁暮逾澄。

571 《和陶渊明饮酒诗》 宋·滕岑

今我思故里,身不能奋飞。
登高眺山川,孰知予心悲。
却思大化中,万类本无依。
何者为我庐,是处皆可归。
幽忧不自释,齿发日变衰。
不如倾兹酒,杯行无固违。

572 《浙江有感》 宋·王回

候潮门外浙江西,曾忆浮舟自此归。
万古波涛今日是,一身踪迹昔人非。
愁侵壮齿头先白,泪入秋风眼易眵。
日暮彷徨不能去,连堤疏柳更依依。

573 《春日田园杂兴》 宋·王进之

东君私我此闲身,脱欲青衫野服更。
桑可以丝麻可贵,麦宜续食韭宜羹。
分甘垄上耕云隐,梦不湖边拾翠行。
物意岂知沧海变,晓风依旧语流莺。

574 《宛陵道院成用吴尚书韵》 宋·王遂

传街轧轧度车声,夹道翩翩共雁行。
色养正须夸独乐,真廉何得似双清。
便当坐进传吾道,何必求为身后名。
大字已烦呵妙手,一犁依旧作胜氓。

575 《问讯吉父六首》 宋·王洋

身世兼忘了幻因,饱闻尘纲不关身。
病根未解依谁住,试向毗耶问主人。

576 《杨先高题漱玉轩》 宋·闻九成

二龙触斗一不支,化为怪石檐之垂。
神泉内溢石齿迸,漱激犹作琼瑶飞。
琴高赤鱓或在迩,借我一跨邀安期。
远来相就盥灵液,六腑共浥清凉滋。

577 《颜孝子乌墓》 宋·吴炯

人伦风化自孝始,我怀义乌颜氏子。
昔从书传闻其名,今来浙东入其里。
未入里先见路碑,高冢巍然云树里。
犹有群乌绕暮飞,或者神乌长不死。

578 《许希》 宋·颜太初

京城名利涂,车马相奔驰。
其间取富贵,往往输巫醫。
前后十数辈,身没名已隳。
独有许希者,蕴蓄何瑰奇。

579 《庐州诗》 宋·张祁

平湖阻城南,长淮带城西。
壮哉金斗势,吴人筑合肥。
曹瞒狼顾地,苻秦又颠挤。
六飞驻吴会,重兵镇边陲。

580 《絜矩书院示学子》 宋·章粲

四时配四德,元亨利与贞。
天德元最重,方春木主生。
夏火物畅茂,是为德之亨。
金利秋向实,水贞冬日成。

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关于依身的诗句

柔软依身著佩带 相依身健在 用处不依身 托身难凭依 依君老此身 身依泉壑将时背 一身依止荒闲院 竹窗依旧老身闲 依前重作邓攸身 病身不许依年老 身依寤昏寐 身依豪杰倾心术
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