关于便用的诗词(886首)

841 《黄蘖断际禅师赞》 宋·释惟一

大机磅礴,大用纵横,要掌便掌。
大中天子,掌中突出,要棒便棒。
济北大树,棒头挺生。
大唐国里只一人,千古仰之日月明。

842 《閒居多暇追叙旧游成一百十韵》 宋·释文珦

予生驽且钝,良御谩加鞭。
蹇步常居后,长途靡克前。
於焉辞里塾,竟尔向林泉。
鲁诰方擩哜,真乘又赜研。

843 《颂古二十一首》 宋·释心月

野火炎炎何处起,紫烟红焰便烧人。
须知坐卧经行里,见得无殊用得亲。

844 《雪峰真党内禅师赞》 宋·释心月

出岭超方,九上三到。
一槌便成,未是性燥。
诵过水偈,闻色空义。
搅炒肝肠,睡不成睡。

845 《偈颂三十首》 宋·释印肃

佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
心边不觉属众生,心转觉时一切佛。
佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。

846 《偈颂三十首》 宋·释印肃

化藏经语,结般若因,度有缘众。
一卷一千,共亦不共,才出头来,

847 《偈颂三十首》 宋·释印肃

出家无易事,了道亦非难。
各自要努力,如人担上山。
累劫负偿命,此生莫等闲。
遇时若不顺,展转落仇关。

848 《睹弟子作颂题窗乃续韵警之》 宋·释印肃

石人击鼓木人吹,露柱亲闻脑搭披。
如是圆音无用处,阎公未肯便饶伊。

849 《达理歌》 宋·释印肃

普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。

850 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

851 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

地藏栽田做活计,南泉鎌子能收刈。
日用平怀稳便休,自然颗糁无遗弃。
无遗弃,不容易。
你也莫亏我,我也不亏你。

852 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

兀兀心传,了了忘缘。
叶零白露,云散青天。
玉毂兔推而洗开夜色,银笼鹤出而飞度寒烟。
借功明位,借伴入廛。
应无爽而理之平等,用不勤而道之自然。
相逢识者,便与开拳。

853 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

老发衰髭,顶雪颔丝。
方头似凿,钝口如椎。
相逢閒受用,惯喫落便宜。
蒲鞋价贱陈尊宿,浆水钱还王老师。
法不当情兮平等得定慧之学,心无所住兮自然见离微之时。

854 《颂古一百则》 宋·释正觉

借来聊尔了门头,得用随宜即便休。
象骨岩前弄蛇手,儿时做处老知羞。

855 《颂古三首》 宋·释智愚

力在如今作用时,情存毫忽便成欺。
谁知修水千峰碧,尽入秋风一瘦藜。

856 《示尊璞禅人》 宋·释宗杲

一口吞尽三世佛,正是吾家客作儿。
争似璞禅无用处,一毛头上便忘机。

857 《惠洪上人》 宋·释祖钦

洪蒙既判,惠然红日。
天地开明,即心是佛。
尘沙刹海,遍界发辉。
一丝毫头,昧之不得。

858 《饯岁行》 宋·舒岳祥

岁来沙上草头迎,岁去梅边雪中送。
岁去年来不自由,我亦送迎何所用。
人情厌旧只欢新,不道新来老却人。
喜为儿孙添一岁,可怜光景转成尘。

859 《缘识》 宋·宋太宗

信天缘便信天缘,那是凡夫那是仙。
勿枉用心闲过日,业随福报猛如泉。

860 《缘识》 宋·宋太宗

还元到即见真归,不是虚传羽化飞。
大道勿将闲设用,精修别得便忘机。
安排稳入龙宫内,变易终藏虎鼎威。
豁达乾坤神妙理,逍遥铅汞共相依。

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关于便用的诗句

要行便行要用便用 要用便用 便用阳狂了此生 何用求方便 何用求方便 何用求方便 何用求方便 便觉用心劳 不用东风借便 便做自家受用 便是予家妙用 焉用便便 不用廉纤便霈然 便应大用到前疑 滞留未用便相诧 滞留未用便相诧 用亦非所便 看花便沉名何用 底用匆匆便据鞍 时人无用便题舆
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