关于做作的诗词(161首)

141 《满庭芳 忍忍忍》 元·马钰

刃下挑心,心头插刃,认来堪作良因。
无明降住,有辱不生嗔。
忆昔清河公艺,尚垂涕、书此和亲。
无争士,常行大善,不敢暂伤神。

142 《清心镜 道友问予甚家门户》 元·马钰

道友询,甚门户。
答之清净,别无作做。
皆笑道、此是顽空,执把在甚处。
要执把,说与汝。
意马心猿,常擒稳住。
得自然、地涌醴泉,更天

143 《满庭芳 赠洞云散人陈姑》 元·马钰

清清净净,搜获玄玄。
观天可认根源。
敷布参罗万象,日月相传。
做效女娲手段,撮虚无、五色新鲜。

144 《满庭芳 傀儡谕》 元·马钰

养赡浑家,贪求活路,身如傀儡当场。
被他名利,把戏引来忙。
牵惹千头万绪,使作得、举指猖狂。
夸体段,摇头弄影,驰骋好容光。

145 《玩丹砂 起慈悲》 元·马钰

马钰常凭佛作为。
无为心内起慈悲。
寻声救苦做行持。
一切女男如父母,见他生死十分危。
须当立个上天梯。

146 《清心镜 赠马彦寿》 元·马钰

两亲家,各开悟。
把从前爱底,观如猛虎。
认无为、清净家风,并无些作做。
不悭贪,不喜怒。
调息均匀,绵绵内补。
待一朝、行满功成,共

147 《女冠子 鸣鹤馀音卷四之》 元·马钰

人命无常,看青云、雨过山水。
韶华尽过了,百年如梦,有似希夷。
忘情绝爱念,好把意马心猿牢系。
绵绵密密。

148 《沁园春·堪叹浮生》 元·侯善渊

堪叹浮生,甚逐景随情,物物总拘。
便拼身弃命,图贪富贵,盈仓满库,毕竟何如。
蜗角声名,蝇头利赂,使作狂心一向遇。
堪嗟处,似扬糠眯眼,慕*抛珠。

149 《自咏》 宋·张镃

南湖老子太汗漫,第一生来懒做官。
钱物用多常是解,权门路便不曾鑽。
红裙遣去如僧榻,白发梳来称道冠。
若没祖财教饭饱,定应饿作壁鱼乾。

150 《大涤洞留题》 宋·张镃

我生百无能,唯工说山水。
洞宵天一柱,真仙昔居止。
苍崖入九锁,修涧清彻底。
层林仰首看,冷雾随起步。

151 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

我闻恰似饮甘露,非自非他谁作做。
累生未了此真身,致使同他入梦户。

152 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

后人得道何穷数,万别千差同此路。
成人者少败人多,达理契经无作做。

153 《李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句》 宋·释印肃

问他怎如此,日轮正当午。
鼻孔廓辽天,我道无门户。
唯佛与佛知,有为无作做。
若问如何道,瞪目不相顾。

154 《金刚随机无尽颂·一合相理分第三十》 宋·释印肃

若能与麽解,无买亦无卖。
问著不做声,咄他云作怪。

155 《颂十玄谈·转位》 宋·释印肃

烦恼海中为雨露,穷坑变作珍珠库。
可怜不识夜明帘,打破画瓶无作做。

156 《十二时歌》 宋·释印肃

禺中巳,报君学道无门户。
佛语诸经标此心,此心现时寂灭度。
本无迷,曷有悟,真我非身谁作做。
贪嗔痴爱属众生,达者无非涅槃路。

157 《达理歌》 宋·释印肃

普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。

158 《和光读金刚经以颂示之》 宋·释印肃

道人看经不识字,刹那须转千亿部。
恒沙诸佛入微尘,达本契经无作做。

159 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

160 《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·贤善首菩萨》 宋·释正觉

陀罗尼句觉皇宣,一略闻名胜施缘。
端见髓心相付嘱,莫将耳口作流传。
顿机做处天飞电,大器任时海纳川。
不是老婆情分切,肯留文字破尼乾。

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做作

关于做作的诗句

公寻做作 强者呼做作蟊贼 阴阳做作 做作静中瞻听 做作新鲜 当时做作 眠中做作 自然能做作 稍胡为做作 自在逍遥无做作 古锥无做作 非是我做作 静静清清无作做 从来作做到如今 好把良因作做 也并无作做 若劝同流疾作做 此外并无作做 缘甚作做 别无作做
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