关于具眼的诗词(302首)

101 《胡笳十八拍》 魏晋·蔡琰

我生之初尚无为,我生之后汉祚衰。
天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。
干戈日寻兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。
烟尘蔽野兮胡虏盛,志意乖兮节义亏。

人生

102 《二鬼》 明·刘基

忆昔盘古初开天地时,以土为肉石为骨,水为血脉天为皮
,昆仑为头颅,江海为胃肠,蒿岳为背膂,其外四岳为四
肢。
四肢百体咸定位,乃以日月为两眼,循环照烛三百六十骨

103 《六咏诗》 明·憨山大师

心金翅鸟命终,骨肉尽消散。
唯有心不化,圆明光灿烂。
龙王取为珠,照破诸黑暗。
转轮得如意,能救一切难。

104 《海观》 宋·阎苍舒

云南之阴大江东,二水奔腾如海冲。
谁能具此壮观眼,南定楼中今卧龙。

105 《水调歌头·一雨洗烦溽》 宋·管鉴

次韵以谢
一雨洗烦溽,天气爽如秋。
江山佳处,眼明重见旧交游。
去国三千余里,俯视朝宗一水,共笑此生浮。

106 《暮春山行》 宋·陈纪

不具看花眼,萧然绿暗邨。
贫来疑笔砚,老去信乾坤。
日澹树无影,潮回草有痕。
诗成鸥没处,鸦外又黄昏。

107 《水调歌头 显性理 清庵莹子语录卷六案李道纯》 元·李道纯

至道无言说,神功妙莫量。
本来具足,添之无碍减无妨。
不在多闻广学,只要潜通默会,定里细参详。
个中端的意,元不离中黄。

108 《偈颂二十五首》 宋·释道璨

静处具足闹中境界,闹处显示静中消息。
达磨面壁少林,普化摇铃闹市。
皆是眼观东南,意在西北。
若是向上巴鼻,毕竟何曾会得。

109 《寄杨诚斋》 宋·葛天民

参禅学诗无两法,死蛇解弄活鲅鲅。
气正心空眼自高,吹毛不动全生杀。
生机熟语却不徘,近代独有杨诚斋。
才名万古付公论。

110 《望太湖》 明·张羽

登高丘,望远泽,蓬莱三山不可测。
何如具区亿万顷,洞庭连娟向空碧。
东风吹尽吴天云,玉盘双螺翠堪摘。
我昔东游凤凰台,嵯峨巨鳊如山来。

111 《白沟次东之金台韵(又见《储柴墟集》)》 明·黄云

西山郁高寒,青绕燕代阔。
我行春已深,絮纩尚未脱。
平生四方志,眼底才圭撮。
区区白沟河,编简不能剟。

112 《送王孟同馆黄岩见王简卿侍郎》 宋·陈谦

吾子勇出乡,卖文供啜菽。
谁指石头路,路滑去能速。
大溪拍天流,返壑仅盈掬。
神化阙功能,善世眩兼独。

113 《寄西湖》 宋·房灏

昔年曾向西湖住,日夕闲行湖上路。
东风二月梅花开,香得孤山无著处。
六尺瘦藤双翠屦,眼前物物皆诗具。
被人牵挽出山来,荷衣尽为缁尘污。

114 《杂述》 宋·林泳

谄道正为首相,谤禅未许知音。
人无第一等眼,佛具若干种心。

115 《偈颂三十八首》 宋·释如净

独瞎顶门眼,大人具大见。
掀翻瓮里天,大智具大机。
以大入小,万化普施。
莺迁乔木调新舌,梅吐清香发旧枝。

116 《偈颂一百零二首》 宋·释绍昙

未入鸡足山,不踏黄梅路。
恶业苦无多,平白披毛去。
明眼人前,一场笑具。

117 《呈佛鉴禅师偈》 宋·释心道

赵州有个柏树话,禅客相传遍天下。
多是摘叶与寻枝,不能直向根源会。
觉公说道无此语,正是恶言当面骂。
禅人若具通方眼,好向此中辨真假。

118 《大悲观音栴檀像》 宋·释遵式

南无十方三世佛,南无本师大牟尼。
南无西方安乐刹,阿弥陀佛十力尊。
南无过去无数劫,彼世世灯观世音。
诸佛慧眼第一净,以不二相观三界。

119 《越问·良牧》 宋·孙因

自大驾之西幸兮,府遂为於近藩。
赐行殿为府治兮,暨泽牧之惟艰。
张毗陵首当是选兮,实股肱之旧弼。
仍土阶之素规兮,因旧宇以为安。

120 《次袁说友巫山十二峰二十五韵》 宋·毋丘恪

缣素巧貌溪山姿,宝藏肯笑虎头痴。
何人夜半胠箧去,信为羽化无疑迟。
魏明不惜万夫办,凿山累土夸神奇。
景明突起芳林苑,谷城文石光参差。

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关于具眼的诗句

是我辈人方具眼 非具眼如侯 具眼落落多传疑 具眼还须作玉看 衲僧具眼觑天奥 脚尖具眼 具眼禅人 舌头具眼者方知 先生具眼此结庐 天下具眼不可污 识者具眼力 阇黎盖具眼 直须具眼老香山 跃珠本具眼 若教具眼高人看 试问山翁具眼无 万卷虽多当具眼 却笑漠人无具眼 南北宗禅皆具眼 胸中具眼世莫知
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