关于冒称的诗词(35首)

圬之为技贱且劳者也。
有业之，其色若自得者。
听其言，约而尽。
问之，王其姓。

古文观止议论规劝

三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。
愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。
天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。
其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。

古文观止书信抒愤

太上曰：祸福无门，唯人自召。
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

宗教劝善

风在不周山空阙，底事问烟访两浙。
烟生庐阜香炉峰，孰使随风至吴越。
风乎与烟相得外，还有风雷千雨雪。
烟兮与风相好余，仍有烟波及霞月。

天之有常度，躔次绝乖离。
地之有常理，沈潜无变亏。
人之有常道，高下遵轨仪。
三才各定位，万古永不移。

四时配四德，元亨利与贞。
天德元最重，方春木主生。
夏火物畅茂，是为德之亨。
金利秋向实，水贞冬日成。

人生堂堂七尺身，本与圣哲均称人。
唐虞乃可让天下，光被万世常如新。
哀哉末俗去古远，斫丧太朴浇全淳。
豆羹箪食辄动色，攘窃乃至忘君亲。
锱铢必先计利害，讵肯冒死求成仁？不欺当从一念始，自古孝子为忠臣。

遍游薮泽一渔舠，尽历风霜只縕袍。
天为念贫偏与健，人因见嬾误称高。
地连海澨涛声近，云冒山椒雪意豪。
偶得名樽当痛饮，凉州那得直蒲萄。

嘉陵美山水，亦复富文彦。
杨君产其邦，材拔性高狷。
布衣走名都，早入艺林选。
客屈稷下谈，王邀邺中宴。

元精育万汇，羽族何茫茫。
为怪有鸱鴞，为瑞称凤皇。
凤皇不时出，未识五色章。
吾生在邹鲁，风土殊远方。

霜余荆吴倚天山，铁色万仞光铓开。
麻姑最秀插东极，一峰挺立高嵬嵬。
我生智出豪俊下，远迹久此安蒿莱。
譬如骅骝踏天路，六辔岂议收驽骀。

万生天地间，灵者乃知义。
何独於义明，而利心亦炽。
兹焉分两轨，君子小人异。
录义一毛輶，百川利趋亟。

我作坐隐辞，客来问我坐隐方。
开门进客还复坐，为客历落言其详。
隐朝市，我不能冲尘冒暑走遑遑。
隐江湖，我不能披蓑戴笠操舟航。

古人削竹以为笔，木板为方竹为策。
其字科斗或鸟迹，或篆或籀煤傅漆。
未有今人所谓墨，晋发汲冢尚可识。
地中间获钟鼎刻，文为之具未为极。

查翁琵琶天下闻，奇妙不数康昆仑。
六月虚堂发清响，泉鸣木落浮云昏。
人言琵琶出胡族，君今弹之戛哀玉。
边雨夜裂交河冰，朔风秋折穹庐竹。