关于况于的诗词(564首)

281 《二十世纪太平洋歌》 清·梁启超

亚洲大陆有一士,自名任公其姓梁。
尽瘁国事不得志,断发胡服走扶桑。
扶桑之居读书尚友既一载,耳目神气颇发皇。
少年悬弧四方志,未敢久恋蓬莱乡。

282 《登三层楼与王仲言联句》 宋·徐玑

南州冬日佳,风和霜气收。
出门访良友,散策寻清游。
负郭有野趣,荒草带寒流。
信步任所止,款扉得深幽。

283 《送黄玄之京》 明·林鸿

予也夙颖悟,十五知论文。
结交皆老苍,稚爪攀修鳞。
冥心三十年,寻源颇知津。
探玄始有得,服膺如获珍。

284 《玉尘尾寄傅尉越石联句》 宋·谢绛

斋中独何物,持之想见君。
惟兹玉尘尾,信美而有文。
夫子善谈道,亹亹词如云。
在握昔同色,倾坐今离群。

285 《南浦 会波村,在松江城北三十里·其西九山》 元·陶宗仪

水兼九山南过村外,以入于海。
而沟塍畎浍,隐翳竹树间。
春时桃花盛开,难犬之声相闻,殊有武陵风概,隐者停云子居焉。
一舟曰水光山色,时放乎中流,或投竿,或弹琴,或呼酒独酌,或哦咏陶谢韦柳诗,殆将与功名相忘,尝坐余舟中茗供,襟抱清旷,不觉度成此曲。

286 《风流子 金石萃编卷一百五十八载温泉风流子》 元·仆散汝弼

三郎年少客,风流梦、乡岭蛊瑶环。
看浴酒发春,海棠睡暖,笑波生媚,荔子浆寒。
况此际、曲江人不见,偃月事无端。
羯鼓数声,打开蜀道,霓裳一曲,舞破潼关。

287 《渔家傲 余读欧公李太尉席上作十二月淦家傲》 元·欧阳玄

其盛丽,生平思仿佛一言不可得。
近年窃官于朝,久客辇下,每欲放此,作十二阕,以道京师两城人物之富,四时节令之华,他日归农,或可资间暇也。
至顺壬申二月,玄修大典既毕,经营南归,属春雪连日,无事出门,晚寒附火,私念及此,夜漏数刻,腹具成,枕上不寐,稍谐叶之。
明日,笔之於简,虽乏工致,然数岁之中,耳目之所闻见,性情之所感发者,无不隐括概见於斯。

288 《满江红 赠一庵》 元·李道纯

三五真机,应用处、头头总是。
况日用平常,密巍巍地。
向有无中忘二见,便于罔象通三昧。
却如何、成少不成多,因滞泥。

289 《沁园春·曲径旁蹊》 元·李道纯

曲径旁蹊,三百六十,门门不同。
若泥在一身,终须着物,离于形体,又属顽空。
无有兼行,如何下手,两下俱捐理不通。
修真士,若不知玄窍,徒尔劳工。

290 《正月廿九日杨鸣鹤席上分韵得几字》 明·贝琼

两山昨夜风雨止,水涨新痕没沙尾。
黄知彭泽柳初芽,红见武陵桃欲蕊。
老去逢春更惜春,平生酒伴谁知己。
白发杨郎古奇士,千金已散归田里。

291 《南归诗十八首》 明·李流芳

我本疏狂人,不适于用世。
当其少壮时,筋力尚可试。
摧颓廿年余,业已甘放废。
黾勉作此来,未免为贫计。

292 《豁盦出示易水送别图中有予旧日题字并有榆生》 近代·汪精卫

酒市酣歌共慨慷,况兹挥手上河梁。
怀才盖聂身偏隐,授命于期目尚张。
落落死生原一瞬,悠悠成败亦何常。
渐离筑继荆卿剑,博浪椎兴人未亡。

293 《画报社鱼酒之会赠张作良》 现代·聂绀弩

口中淡出鸟来无?寒夜壶浆马哈鱼。
旨酒能尝斯醉矣,佳鱼信美况馋乎!
早知画报人慷慨,加以荒原境特殊。
君但重于一杯酒,我将全扫此盘馀。

294 《提胡虑》 宋·邵定

担胡虑,既不挂于寂静之邱墟,又不浮之汗漫之江湖,又不持之骑龙雨八区,胡为唤人挈之登酒垆。
桀纣以烟莽其都,

295 《永乐初给事姚伯善采木广右被瘴客死殡及六十》 明·沈周

惟昔永乐初,皇帝治明堂。
取材苍梧野,在楩楠豫章。
公素侃察闻,百辟得激扬。
譬如公输子,材悉良不良。

296 《栽柏》 明·方孝孺

迂拙乖世用,每蕴无穷思。
取效非目前,远与千载期。
翠柏信良材,成长计功迟。
兹晨劚烟雨,移动盈尺姿。

297 《师伯浑用韵复次》 宋·晁公溯

筋力何堪道路遥,难陪诸彦侍同朝。
初无计上三年最,况敢功思万里要。
北塞单于皆入贡,西山赞普不劳招。
传闻已卧清边鼓,堑垒长閒守木樵。

298 《题昌山圣姥庙》 宋·甘同叔

分宜古县环清溪,重冈复岭如奔驰。
行逢山断水流处,阅城庙枕山之西。
我来落日在前岭,摩挲一读庐肇碑。
嗟唐去今亦已久,尚余文字光陆离。

299 《冬夜闻蛩》 宋·顾逢

尚有一蛩在,悲吟废草边。
想于深夜里,自忆早秋前。
胜负皆成梦,孤寒似可怜。
晚年飘泊老,此况亦同然。

300 《范资政移镇杭州一百韵》 宋·金君卿

圣门高弟游渊源,当时所得惟十贤。
科张言行政与学,兼此四者谁能然。
公含天资得具美,出文入武材谟全。
轩昂盛时进以道,行高德钜齐回骞。

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关于况于的诗句

况于清晏奉群公 况于经籍深 况于滞疾中 况于三千章 飞鸟尚然兮况于贞良 而况于邻里乎 况于卿士乎 况于留滞殊方 况于将相乎 而况于慷慨之士乎 况于贵臣之近主乎 而况于明哲乎 况于施贤乎 况于他人乎 而况于此台欤 而况于人事之得丧 而况于鹤乎 而况于圣人之弟乎哉 何况于士人 又何况于人乎
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