关于净手的诗词(306首)

281 《和陆振之见赠韵》 宋·陆文圭

我怀陶元亮,早弃彭泽令。
宁甘柴桑饿,不受宋人聘。
晚诗题甲子,绕著义熙正。
得书晋徵士,千载论始定。

282 《瑞岩行者写华严经求僧》 宋·释宝昙

荷屋老子僧中龙,平生眼里无诸公。
莫年愈觉气深稳,木寒霜净天无风。
朅来精进复精进,焚香却扫大圆镜。
数十万偈堆如山,从头一唱一加敬。

283 《上叶丞相》 宋·释宝昙

天子五载登群公,今年执圭殊有容。
帝前兴俯丞相同,金石一律鸣黄钟。
君臣合德通玄穹,四方和气来溶溶。
仲山之衮归弥缝,只手可以扶六龙。

284 《题李磐庵西潜图》 宋·释宝昙

何人意行山水重,草木惊笑来天风。
茅檐鸡飞犬升屋,屐声疾奏邻家翁。
逢迎初非乃翁事,盆盎净洁求无同。
一犁春雨饱膏沐,千顷秋日加曈曨。

285 《颂古四十五首》 宋·释慧远

更深夜静好商量,携手相净入醉乡。
姹女已归霄汉去,呆郎何事守空房。

286 《刀镊黄陈二生》 宋·释惟一

双手乖如双眼乖,等闲净出顶门埃。
几多铁额铜头汉,驻被渠侬按过来。

287 《江楼写望》 宋·释文珦

晨登江上楼,周览竟遐目。
江天渺无际,清致如可匊。
初日明远峰,微烟消广麓。
平波净如镜,群象印寒渌。

288 《灵济桥语》 宋·释印肃

此渡若非桥,不放众生过。
过去现在佛,并西来达磨。
皆是接群迷。
直指人这个。

289 《活人歌》 宋·释印肃

大圣灵验普庵圆,广施含灵遇有缘。
信心清净通灵感,万病俱销释业愆。
文殊体,用普贤,活人歌裹现金仙。

290 《铁竹歌》 宋·释印肃

普庵和尚铁竹歌,十圣三贤不奈何。
九节玲珑通法界,不由边笋自喽罗。
从百练,已经磨,能障狂风止海波。

291 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

这个仪形,丛林饭丁。
春山有雪发衰白,秋水无风眼冷青。
妙明田地,净洁门庭。
万缘不倚活卓卓,一事不著空灵灵。
把手与药兮谁寻本草,问津指源兮自得图经。

292 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

清净本然,如合因缘。
涅不缁而磨不磷,仰弥高而钻弥坚。
随之无后,迎之无前,空空空处亡中边。
而今信手拈来用,头尾相应正复偏。

293 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

山光寒点雪,水色冷磨秋。
肝胆古鉴净,身世浮萍流。
罔象而珠得,亡牛而刃游。
瑞凤入网兮连鳌上钩,个般手段兮老不传休。

294 《颂古一百则》 宋·释正觉

一窍虚通,八面玲珑。
无象无私春入律,不留不碍月行空。
清净宝目功德臂,遍身何似通身是。
现前手眼显全机,大用纵横何讳忌。

295 《钱郎中写真求赞》 宋·释正觉

胜净明心,混融古今。
河汉之气清秋阔,牛斗之光寒夜深。
机历历兮锦梭吐绪,道绵绵兮玉线联针。
月漾珊瑚海,春回薝蔔林。
法法变通手段,尘尘出碍胸襟。
明镜谁嫌差别像,空山自答合同音。

296 《观音赞》 宋·释智朋

十方圆明,应现非一。
眼看净瓶,坐盘陀石。
杨枝入手时,一滴是一滴。

297 《向侍郎无热轩》 宋·释宗杲

勇猛精进过量人,号曰芗林大居士。
住无变易真实处,而常顺行诸佛法。
不作世间颠倒业,成辨出世胜方便。
而能於此方便中,幻出难思诸境界。

298 《石上种剑蒲其脊成矣非陶隐居所谓溪荪者耶》 宋·舒岳祥

昆山片玉天生润,雁荡移来手自栽。
禅客久亲清少病,山童勤拂净无埃。
叶端洒洒通心露,根畔疏疏引水苔。
必有事焉还勿助,此方端自养原来。

299 《晓起观梅》 宋·舒岳祥

玉气占虹贯,珠光照夜阑。
凄凉兼水净,的{左白右朱}与星残。
欲折先呵手,谁来独倚栏。
白螺{奭右斗}晓露,起向月中看。

300 《春日新浴》 宋·舒岳祥

白发美青阳,新年试新浴。
小窗洁而明,板阁密以燠。
帘垂风绝蹊,汤暖云升屋。
探手酌温凉,微微浇背腹。

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净手

关于净手的诗句

净手摘藤花 净手掬寒流 手巾花氎净 芟削随手净 右手净名 画手空传净戒身 转手黄埃净如扫 茶版手擎童子净 手挹祖师清净水 亲手满瓶添净水 净洗长安遮日手 携手相净入醉乡
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