关于分假的诗词(278首)

121 《临江仙·乞觅残馀真活计》 元·马钰

乞觅残馀真活计,无羞无耻无荣。
舍身岂是喂饥鹰。
亦非为虎食,不著假身形。
万种尘劳齐放下,自然神气灵灵。
心猿意马两停停。
无缘沉苦海,有分看蓬瀛。

122 《秋夜与子充论文退而赋诗一首因简子充并寄胡》 明·宋濂

太虚之气随物形,天声地声由此生。
小或簸荡吼河海,大将触搏流风霆。
天轮胶戾神鬼战,地轴挺拔蛟龙争。
圈臼洼污各异奏,彯沙礜石咸齐鸣。

123 《孔雀东南飞》 两汉·汉无名氏

序曰:汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母
所遣,自誓不嫁。
其家逼之,乃投水而死。
仲卿闻之,亦

124 《即事》 宋·郑刚中

新凉到郊墟,秋水满陵泽,主人坐轻舸,恰受二三客。
入网旋烹鲜,逢蔬方小摘。
甘同芡实把,酸分石榴拆。

125 《九锁山十咏·来贤岩》 宋·吕同老

昔贤所游地,道路行逶迤。
中分山腰半,倒插石脚危。
公生元佑时,名与日月垂。
至今草木间,英气光离离。

126 《卜算子·去时不由人》 宋·张幼谦

去时不由人,归怎由人也。
罗带同心结到成,底事教┾舍。
心是十分真,情没些儿假。
若道归迟打棹篦,甘受三千下。

127 《水调歌头 赠秋蟾周先生》 元·李道纯

铅汞了无质,炉鼎假安名。
殆因动静迷人,不觉堕声闻。
这个先天妙理,日用着衣吃饭,相对甚分明。
接物应机处,不动感而灵。

128 《安道登茂材异等科》 宋·石介

尝言春官氏,设官何龌龊。
屑屑取于人,辞赋为程约。
一字竞新奇,四声分清浊。
矫矫迁雄才,动为对偶缚。

129 《醉义歌》 金朝·寺公大师

晓来雨霁日苍凉,枕帏摇曳西风香。
困眠未足正展转,儿童来报今重阳。
吟儿苍苍浑塞色,客怀衮衮皆吾乡。
敛衾默坐思往事,天涯三载空悲伤。

130 《木皮散人鼓词》 清·贾凫西

释闷怀,破岑寂,只照着热闹处说来。
十字街坊,几下捶皮千古快;
八仙桌上,一声醒木万人惊。
凿破混沌作两间,

131 《题三易备遗》 宋·葛寅炎

谁凿混沌窍,龙马出澄渊。
笃生羲文圣,立极先后天。
三三羑所演,两两山之连。
不假人安排,自有天浑全。

132 《挽赵秋晓》 宋·黎献

假馆惭何补,叨邻卜偶从。
灯曾分夜读,歌忍相晨舂。
一壁山河邈,他生饮啄同。
眼前无此屋,风雨忆帡幪。

133 《司马晋州待制哀辞》 宋·马端

志古流难合,谈高道自明。
风波直恩分,鍼石尽交情。
让节蒙知厚,华班绝绮荣。
贱生怀感遇,当路假晶荧。

134 《次韵梁尉秦碑》 宋·莫济

六王失国四海归,秦皇东刻南巡碑。
法因史籀有增减,名与苍颉争飞驰。
自言功德可歌颂,黔首个个愚无知。
海神何故独拒命,风涛塞路蟠蛟螭。

135 《答赟禅师问宗门三印》 宋·南修造

印空印泥印水,平地寒涛竞起。
假饶去就十分,也是灵龟曳尾。

136 《维摩居士示疾毗耶离城》 宋·释道济

元是黄梅旧日僧,事师年老气弥增。
翻身颺下栽松钁,转步来分照世灯。
皮袋假於溪畔女,衣盂付与岭南能。
佳声籍籍能长久,雨过淮山碧万层。

137 《颂古二十首》 宋·释了一

乌臼分明棒有眼,这僧直是眼无筋。
假饶打著百千个,切莫将伊挂齿唇。

138 《颂一百则》 宋·释重顯

翠岩示徒,千古无对。
关字相酬,失钱遭罪。
潦倒保福,抑扬难得,唠唠翠岩,分明是贼。
白珪无玷,谁辨真假。
长庆相谙,眉毛生也。

139 《偈》 宋·释祖璇

吃粥了也未,赵州无忌讳。
更令洗钵盂,太煞没巴鼻。
悟去由来不丈夫,这僧那免受糊涂。
有指示,无指示,

140 《诫酒肉慈慧法门》 宋·释遵式

南无佛法僧,大慈三宝海。
我念欲依教,普劝诸众生。
莫杀莫食肉,同蕴仁慈行。
无病保长龄,未来成佛道。

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关于分假的诗句

专下工夫分假真 再盼真假殊未分 分衣是假衣 假邑邀真邑命分 假使钗分金股 何处分真假 假饶无分入雕阑 假饶去就十分 峡岭分明是假山 假节分州郡 孰分真假 净清能分真假
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