关于切去的诗词(463首)

441 《源山主求赞顶相》 宋·释如净

个是净慈毛和尚,口言祸福有定当。
逐日随缘去赴斋,是谓两脚功德藏。
雕装千佛,右砌两廊。
判断一切魍魉鬼,主管五百罗汉堂。

442 《同友行山峰隐僧语》 宋·释文珦

我本忘世人,有志在岩穴。
欣逢会心友,提携步林樾。
云中野僧居,树梢清磬发。
不惮登陟劳,遂得造石窟。

443 《偈颂一百五十首》 宋·释心月

以大圆觉,为我伽蓝。
过去诸佛罪不重料,见在菩萨理无曲断。
未来学人,咄,切忌草里辊。

444 《偈颂一百五十首》 宋·释心月

犀牛扇子破多时,全暗全明。
问著元来总不知,最为亲切。
无限清风与头角,成群作队。
尽同云雨去难追,鼻绳在我手里。

445 《偈颂三十首》 宋·释印肃

众生本是佛,悟了一体同。
若人不达本,逐末走西东。
君子当务本,本立佛性同。
通一万事毕,终不被尘笼。

446 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

447 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

玉壶著脚四围宽,妙处其中转侧看。
顾鉴功忘鼻孔直,津流识尽髑髅乾。
夜横河汉白,霜洗斗牛寒。
休去歇去,绝言绝虑。

448 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

若於一切法上通,身去亦是有所得。
若於一切用处豁,落去亦是有所得。

449 《魏侍郎净心阁》 宋·释宗杲

伟哉广大寂灭心,譬如虚空不分别。
拟心求净即染污,况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物,所见是有不可取。
如是通达无有疑,净心之义炳然现。

450 《缘识》 宋·宋太宗

妙手弹琴无向束,知之修炼五音足。
先辨浮沈有指归,弦头制度相催促。
左手抑扬禁淫邪,右手徘徊堪瞻瞩。
法於天,象於地,

451 《缘识》 宋·宋太宗

蔟蔟排弦声流美,因风独弄无宫徵。
闲庭引思道情中,五音不入行人耳。
仰望云霄听未足,何期到了不成曲。
秋蝉夜噪素琴鸣,边城角罢春水渌。

452 《即席分韵送李才元学士守临邛》 宋·苏颂

君登石渠阁,荏苒十过春。
编摩业即卒,出入命已频。
人情叹荣滞,雅意犹逡巡。
襟怀恬而旷,鬓发黳如新。

453 《暇日游逍遥台睹南华塑像独置一榻旁无侍卫前》 宋·苏颂

忆昔初读南华篇,但爱闳辨如川源。
沉酣渐得见真理,驰骛造化游胚浑。
潜心四纪不知倦,间日讲解时寻温。
其言无端极放肆,大抵顺物尤连犿。

454 《秀才石君予同年子也携书见投重之以歌诗意甚》 宋·苏颂

石生故人子,袖书远相过。
趋翔有父风,步阔冠峨峨。
自言少也孤,奉亲由江鄱。
区区营甘旨,靡暇谋其他。

455 《累年告老恩旨未俞诏领祠宫遂还乡闬燕间无事》 宋·苏颂

我昔就学初,龆童齿未龀。
严亲念痴狂,小艺诱愚钝。
始时授章句,次第教篇韵。
蒙泉企层澜,覆篑期九仞。

456 《挽石应之提刑》 宋·孙应时

甫听祥琴御,遄瞻瑞节荣。
许朝丹阙去,指奉板舆行。
松柳馀哀切,膏肓一梦成。
意长身未老,何事了平一。

457 《题严陵钓台一首》 宋·王阮

西都庸庸生祸胎,东都切切绳公台。
平生故人苦畏辱,坐定白云那肯来。
沉几深略满帝腹,且憩先生一双足。
使知天上麒麟儿,不似犬羊甘豢畜。

458 《馆娃宫一首》 宋·王阮

释越来妖艳,穷吴事儁游。
笑谈遗庙社,绘罽及山丘。
鵷宿离宫瓦,龙移别浦舟。
楯陈金制巧,床莹玉光浮。

459 《代徐思远谢张季万》 宋·王洋

淳风叹辽远,友道伤浇漓。
交情比一线,断续同轩縻。
仁惇既难事,义重亦不支。
寒谷少温律,衡门自寒扉。

460 《答裴寄卿书因寄长篇》 宋·王洋

裴郎短身衣弊服,衣长过身几半幅。
高裙大袖领占肩,要是精神大於腹。
古书古字谈古人,洗盆涤盎供慈亲。
慈亲居贫不道苦,裴郎醉中频起舞。

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关于切去的诗句

天南今切去乡情 劭农心切去装忙 知君此去情偏切 师去情何切 切莫趣归言去 杖藜切莫匆匆去 一切万年去 以切直去 锦鞍切莫九衢去 切莫去作昭阳梳洗楼 切磋安可去吾党 去国梦魂愁切切
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