关于刚须的诗词(202首)

181 《醉时歌》 宋·黄庚

茫茫古堪舆,何日分九州。
封域如许人,仅能着我胸中愁。
浇愁须是如渑酒,曲波酿尽银河流。
贮以倒海千顷黄金罍,酌以倾江万斛玻璃舟。

182 《文度以大笏见遗奇伟特甚非鄙人所称拟柏梁体》 宋·李处权

南越巨象何壮哉,齿牙脱落岁几枚。
削木混真易以埋,玩视常恐生怒猜。
良工到手能剪裁,成此大笏莫与偕。
远随舶贾凌涛雷,论贾奚啻百琼瑰。

183 《王大卿挽词三首》 宋·释宝昙

白璧连城重,黄金百炼刚。
固应须润色,肯为世低昂。
议论倾馀子,声名彻上方。
冯唐元未老,归计已苞桑。

184 《和史魏公秋日》 宋·释宝昙

山净晚馀碧,花深秋更红。
向来歌舞地,道德元冲融。
委身如蒹葭,不乱鱼鸟丛。
客至无少长,可人斯与同。

185 《偈颂一百零二首》 宋·释慧远

四月上夏渐热,善疗也须调摄。
文殊眼裹抽筋,金刚脑后拔楔。
须弥{左孛右攵}跳上天,海底昆化吐舌。
几度长歌几度愁,一回饮水一回噎。

186 《答曾侍郎》 宋·释慧远

辉天绰地金刚眼,再锻重烹铁蒺藜。
脱体顿抛无朕迹,瞎驴从此丧全机。
当阳活脱向上路,收放应须阔著步。
印泥印水目前观,日面月面没回互。
脱笼掣辔绝名模,棒喝交驰得也无。
不落化门成底事,紫罗帐裹撒真珠。

187 《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

乳窦家私,寸无可取。
分明彻骨贫,刚道薰天富。
纲宗委地,力要匡扶。
大厦倾颓,直须撑拄。

188 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

诸法本来绝待,触目且无拘碍。
只因断臂觅心。
便有人求忏罪。
无文印子既成,付法传衣厮赖。

189 《泉州惠安县迎藏经请小参偈》 宋·释宗杲

稽首十力大导师,三界独尊无比况。
示现成佛转法轮,广演无边契经海。
众生心想念念殊,所转法轮亦差别。
法轮功德不可量,尽思竭力无能测。

190 《齿酬唇赠》 宋·舒岳祥

刚柔君不吐,冷热我须当。
铁石还销毁,吾今已久长。

191 《缘识》 宋·宋太宗

天非爱道许人修,学士愚迷不到头。
内境擬将何所用,杳知深邃故难求。
丹霞隐密堪依仗,雪月纵横入品流。
消息须然潜世虑,凡岐圣路有刚柔。

192 《缘识》 宋·宋太宗

妙手弹琴无向束,知之修炼五音足。
先辨浮沈有指归,弦头制度相催促。
左手抑扬禁淫邪,右手徘徊堪瞻瞩。
法於天,象於地,

193 《缘识》 宋·宋太宗

还知受气禀天然,百法以方为事理全。
假合都来归至道,修持远大更通玄。
二仪交感成祥感瑞,八卦刚柔被俗牵。
何谓此中生恍惚,直须款曲细精研。

194 《逍遥咏》 宋·宋太宗

还知受气禀天然,百法方为事理全。
假合都来归至道,修持远大更通玄。
二仪交感成祥瑞,八卦刚柔被俗牵。
何谓此中生恍惚,直须欵曲细精研。

195 《咏石得天字》 宋·宋无

肢胍昆仑析,胚浑混沌先。
灵分玄岛峙,秀聚景云群。
覆压风雷窟,枝撑宇宙穿。
崚嶒欹条雾,历吵声萝烟。

196 《送陈行之之信州推官》 宋·宋无

汉守曾县榻,家声复世论。
赞廉推雅士,列郡重嘉宾。
昭代详刑谳,贤僚髓圣仁。
绔绔灶故老,狴犴念冤人。

197 《景德寺饮会丘思同作述怀诗兼纪一席之事见约》 宋·苏颂

濒江多胜宇,兹地更推高。
结友为文会,开樽较饮豪。
春华今始盛,圣代况亲遭。
美景堪行乐,雄谈任叫号。

198 《温峤》 宋·徐钧

刚肠出仕岂徒然,须信天伦有后先。
可怪绝裾违母事,伤哉遗恨后人传。

199 《诗匠》 宋·杨公远

吴刚运惟修月,轮扁挥斤妙斲轮。
好句何须劳斧凿,无痕无迹自天真。

200 《赠别蔡武子被诬得释赴泉州录参》 宋·杨时

君不见马伏波,后车薏苡珠玑多。
又不见章台秦璧非有疵,相如谬使秦人疑。
匡章不孝通国非,世无孟子知者谁。
惜君高材兼众美,完德从来速招毁。

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关于刚须的诗句

谁道刚须用机 刚须又扑越溪茶 刚须被数将 意气方刚须雅饰 刚甚须作不平鸣 刚道不须钱买 须凭刚志 须知有慾不为刚 刚严须是相王嘉 精金须经百炼刚
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