关于利尊的诗词(194首)

81 《厅前柳》 宋·赵师侠

晚秋天。
过暮雨,云容敛,月澄鲜。
正风露凄清处,砌蛩喧。
更黄蝶,舞翩翩。
念故里、千山云水隔,被名缰利锁萦牵。
莫作悲秋意,对尊前。
且同乐。
太平年。

宋词三百首春天追忆抒情

82 《永遇乐(次韵辛克清先生)》 宋·姜夔

我与先生,夙期已久,人间无此。
不学杨郎,南山种豆,十一徵微利。
云霄直上,诸公衮衮,乃作道边苦李。
五千言,老来受用,肯教造物儿戏。

83 《江城子(重阳次施尉韵)》 宋·郭应祥

开尊拟对菊花黄。
舞伊凉。
掺渔阳。
更有风流,妓女胜徐娘。

84 《酹江月(暇日登新楼,望扬州于云烟缈之间,寄赵南仲端明)》 宋·吴潜

半空楼阁,把江山图画,一时收拾。
白鸟孤飞飞尽处,最好暮天秋碧。
万里西风,百年人事,谩倚阑干拍。
凝眸何许,扬州烟树历历。

85 《望江南》 宋·吴潜

家山好,好处是秋来。
绿橘黄橙随市有,岩花篱菊逐时开。
管领付尊罍。
新筑就,别馆共闲台。
摇手出离名利窟,掉头摆脱簿书堆。
只在念头灰。

古诗三百首初中古诗赏花

86 《水调歌头(寿陈菊坡枢密卓)》 宋·陈著

身到紫枢府,一蹴凤池间。
何妨到头富贵,却自恋家山。
多少名缰利锁,尘满霜髯雪鬓,役役不知还。
桃李竞春事,坡菊自清闲。

87 《水调歌头(寿陈菊坡枢密卓)》 宋·陈著

身到紫枢府,一蹴凤池间。
何妨到头富贵,却自恋家山。
多少名缰利锁,尘满霜髯雪鬓,役役不知还。
桃李竞春事,坡菊自清闲。

88 《沁园春(留春)》 宋·陈人杰

春为谁来,谁遣之归,挽之不还。
纵小桃秾李,大都寂寞,紫薇红药,未到阑珊。
毕竟须归,何妨小驻,容我一尊烟雨间。
春无语,只游丝舞蝶,懒上杯盘。

89 《黄鹤引》 宋·方资

予生浙东,世业农。
总角失所天,稍从里闬儒者游。
年十八,婺以充贡。
凡八至礼部,始得一青衫。

宋词精选离别惜别友情

90 《黄鹤引》 宋·方资

予生浙东,世业农。
总角失所天,稍从里闬儒者游。
年十八,婺以充贡。
凡八至礼部,始得一青衫。

柳树留恋感怀时光

91 《塞翁吟》 宋·赵文

坐对梅花笑,还记初度年时。
名利事,总成非。
漫老矣何为。
吴山夜月闽山雾,回首鬓影如丝。

92 《塞翁吟》 宋·赵文

坐对梅花笑,还记初度年时。
名利事,总成非。
漫老矣何为。
吴山夜月闽山雾,回首鬓影如丝。

悼亡回忆思念

93 《陈涉世家》 两汉·司马迁

陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

初中文言文咏史传记叙事

94 《劝学》 先秦·荀子

君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。

高中文言文议论学习勉励

95 《过秦论》 两汉·贾谊

上篇
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文观止议论

96 《感遇诗三十八首·其十九》 唐·陈子昂

圣人不利己,忧济在元元。
黄屋非尧意,瑶台安可论?
吾闻西方化,清净道弥敦。
奈何穷金玉,雕刻以为尊?
云构山林尽,瑶图珠翠烦。
鬼工尚未可,人力安能存?
夸愚适增累,矜智道逾昏。

咏史怀古议论讽刺

97 《吊古战场文》 唐·李华

浩浩乎,平沙无垠,夐不见人。
河水萦带,群山纠纷。
黯兮惨悴,风悲日曛。
蓬断草枯,凛若霜晨。

古文观止战争吊古伤今忧国忧民

98 《苏秦以连横说秦》 先秦·佚名

苏秦始将连横说秦惠王曰:“大王之国,西有巴、蜀、汉中之利,北有胡貉、代马之用,南有巫山、黔中之限,东有肴、函之固。
田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓天府,天下之雄国也。
以大王之贤,士民之众,车骑之用,兵法之教,可以并诸侯,吞天下,称帝而治。
愿大王少留意,臣请奏其效。

古文观止故事写人

99 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

太史公牛马走司马迁,再拜言。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

古文观止叙事议论抒怀

100 《高帝求贤诏》 两汉·班固

盖闻王者莫高于周文,伯者莫高于齐桓,皆待贤人而成名。
今天下贤者智能,岂特古之人乎?患在人主不交故也,士奚由进?今吾以天之灵,贤士大夫,定有天下,以为一家。
欲其长久,世世奉宗庙亡绝也。
贤人已与我共平之矣,而不与吾共安利之,可乎?贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。

古文观止求贤

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