关于利身的诗词(678首)

641 《自爱》 宋·释文珦

自爱予生爱性真,真存浑不管渠嗔。
从来有水有山处,著得无名无利人。
腾踏岂须夸驵骏,幽潜端可养精神。
尽向云边寻隐迹,谁知云是老夫身。

642 《还山》 宋·释文珦

吾性本閒旷,素不喜城郭。
而况宾主间,礼数相束缚。
怅望西南山,佳气日参错。
逸兴不可羁,飘飘出笼鹤。

643 《远尘》 宋·释文珦

忘名忘利人,傲岸孰能驯。
老去身犹健,閒中乐最真。
洁修松体貌,清劲竹精神。
日夕常相对,无缘更有尘。

644 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

此即成吾善知识,道有说无真利益。
眉下纵横放白光,不动分身千百亿。

645 《偈颂三十首》 宋·释印肃

佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
心边不觉属众生,心转觉时一切佛。
佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。

646 《金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二》 宋·释印肃

塔庙比摩尼,觉了不修持。
身中真舍利,只恐自狐疑。

647 《赞护教》 宋·释印肃

仰山显迹,契会宗师。
一法性身,利物宏慈。

648 《达理歌》 宋·释印肃

普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。

649 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

650 《题经楼语》 宋·释印肃

般若贯华严,涅槃通宝积。
迷则龙宫海藏,悟则一字不识。
教演三伯余会,度人无数百亿。
如今满目放光明,十二部经诠不及。

651 《题宝塔》 宋·释印肃

塔本无缝,真如不动。
说此经处,涌出虚空。
释迦多宝,听说如梦。
东西无二,见见不同。

652 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

放下身心,仁义礼智。
黄面瞿昙,捞天摸地。
四月十五,唤作结制,东行不见西行利。

653 《棘林》 宋·释智愚

海凤飞来不敢棲,旧条新刺利如锥。
茫茫出得出不得,只许拚身到者知。

654 《三宝赞其一·佛宝》 宋·释重顯

甘蔗流苗应刹尘,觉场高发利生因。
紫金莲捧千轮足,白玉毫飞万德身。
孤立大方资定惠,等观含类舍怨亲。
挨星相好中天主,匝地名闻出世人。

655 《送胜因长老》 宋·释重顯

黄梅散席三百载,续焰联芳事空在。
宗兮派兮生异端,花兮叶兮太烦碎。
韶阳间出多慷慨,权要雄雄曾绝待。
曲木据位知几何,利刀翦却令人爱。

656 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

今夜唤明朝作来,明朝唤今夜作去岁。
即称来年今夜合来,既号去岁明朝合去。
来年今夜不见来,去岁明朝定不去。
既不来,又不去,

657 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

普贤身相无有二,八万四千毛孔刹。
一一毛孔一如来,一一如来一塔庙。
舍利坚固金刚身,虚空可坏此不朽。
女子陈氏报劬劳,一一塔庙一瞻礼。

658 《储大夫请赞》 宋·释宗杲

云门妙喜真,云台居士画。
得钝不相资,展向虚堂挂。
妙喜利中钝,钝得顢頇。
云台钝中利,利得脱洒。
如今利钝都挂壁,师子翻身绝踪迹。
踪迹无,便涂糊,一储大夫。
唵摩尼达里悉利苏卢。

659 《缘识》 宋·宋太宗

君恩重,人心重,未知各各将何用?思量二事一般情,贤愚忧乐皆相踵。
大道不见是非心,

660 《缘识》 宋·宋太宗

大丈夫兮兼文武。
君子能仁潜喜怒。
强明非是尽周旋,满眼真如不自取。
三春花卉正芬芳,发作痴迷我也狂。

* 关于利身的诗词 描写利身的诗词 带有利身的诗词 包含利身的古诗词(678首)

关于利身的诗句

有利身即行 有利身则行 趋名逐利身 无名无利身 翻愧区区名利身 贪著浮名浮利身 无名无利身 一身偃市利 出身厌名利 身上未曾染名利 名利关身客路长 名利关身客路长 功名岂身利 功名岂身利 一身偃市利 爱利不爱身 或利牵其身 利是身灾合少求 利是焚身火 名利是身仇
其它热搜

相关链接