关于动履的诗词(224首)

国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。
四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。
以至近求最高，其势必得。
而太守之居，未尝知有山焉。

古文观止叙事抒怀

吾生也有涯，而知也无涯 。
以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。
缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。

哲理故事

陈元方年十一时，候袁公。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。
”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。

小学文言文生活写人寓理

亡是公听然而笑曰：“楚则失矣，而齐亦未为得也。
夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。
封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。
今齐列为东藩，而外私肃慎，捐国逾限，越海而田，其于义固未可也。

写景叙事

东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。
子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭、襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位，由数期而创万代，盖六籍所不能谈，前圣靡得言焉当此之时，功有横而当天，讨有逆而顺民。
故娄敬度势而献其说，萧公权宜而拓其制。
时岂泰而安之哉，计不得以已也。

叙事议论

太上曰：祸福无门，唯人自召。
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

宗教劝善

安处先生于是似不能言，怃然有间，乃莞尔而笑曰：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也！苟有胸而无心，不能节之以礼，宜其陋今而荣古矣！由余以西戎孤臣，而悝缪公于宫室，如之何其以温故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宫邻，卒于金虎。
嬴氏搏翼，择肉西邑。
是时也，七雄并争，竞相高以奢丽。

叙事抒情赞扬建筑

述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五？於太甲。
虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。
故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。

述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五?於太甲。
虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。
故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。

阳春无不长成，草木群类，随大风起。
零落若何翩翩，中心独立一何茕。
四时舍我驱驰，今我隐约欲何为？生居天壤间，忽如飞鸟栖枯枝。
我今隐约欲何为？适君身体所服，何不恣君口腹所尝？冬被貂鼲温暖，夏当服绮罗轻凉。

隐士劝诫

北辰为政玄坛。
北陆之祀员官。
宿设玄璜浴兰。
坎德阴风御寒。
次律将回穷纪。
微阳欲动细泉。
管犹调于阴竹。
声未入于春弦。
待归余于送历。
方履庆于斯年。

序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母
所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿闻之，亦

忆昔蕤宾初，皇疾辍临仗。
维日白气亘，黑风复排踢。
俄传天柱折，忽若慈母丧。
帝本尧舜姿，末履转清伉。

昔爱山樵书，今踏山樵路。
江边春事动，梅柳皆可赋。
荦确石径微，白浪洒衣履。
临渊鱼龙惊，扪崖猿鸟惧。

丈夫达有遇，出令走千里。
焚香玩太空，宴坐尘不起。
云胡子曾子，不自乐沂不。
风烟挟两袖，足跟尚芒履。

金塘瑞溢，爱琉璃十顷，风漪摇碧。
玉女三千擎翠盖，簇拥芙蓉仙伯。
鸾鹤回翔，龙蛇飞动，醉墨挥仙笔。
磨崖书寿，分明知是今日。

我马来自西，下马广宁城。
其地控千里，食者八万兵。
白水女直种，猎骑何纵横。
大统在中国，胡运方北倾。
圣人戒履霜，岂得事远征。
雄剑八九动，边风射高旌。
西望山海关，旦夕达神京。
¤

师离水动王侯，心印光潜麈尾收。
碧落雾霾松岭月，沧溟浪覆济人舟。
一灯乍灭波旬喜，双眼重昏道侣愁。
纵是了然云外客，每瞻瓶几泪还流。

万物之中，为人最贵，内存一点精微。
至灵至圣，日用有谁知。
隐显存亡顺化，方圆应、曲直投机。
从伊变，行居坐卧，动止镇相随。

于维庆历，三年三月。
皇帝龙兴，徐出闱闥。
晨坐太极，书开阊阖。
躬揽英贤，手锄奸枿。