关于动观的诗词(890首)

861 《视夜》 宋·丘葵

我兴视夜夜未明,抬头观星敬自生。
万古不动惟北极,列宿环拱俱西倾。
天光昭回泰宇定,人欲净尽灵台清。
但能勿使旦书牿,天理触处尽流行。

862 《同诸友寻幽登飞来峰》 宋·释文珦

湖际山何限,飞来独著名。
玲珑疑鬼凿,崷崒自天成。
猿去犹存洞,龙归尚有泓。
树因含玉润,泉为炼丹清。

863 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

一句了然超百已,如如不动纤毫力。
普眼当观如□□,春晴晓雾连天碧。

864 《偈颂三十首》 宋·释印肃

众生本是佛,悟了一体同。
若人不达本,逐末走西东。
君子当务本,本立佛性同。
通一万事毕,终不被尘笼。

865 《颂十玄谈·尘异》 宋·释印肃

三乘分别强安名,悯念群生习气深。
宝所到时城假化,何曾动步早观音。

866 《示弟子彭资深心斋居士》 宋·释印肃

灵山话月,曹溪指月,禅可禅而成大过。
一念顿超没量人,六月雪歌向猛火。

867 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

868 《摩尼歌》 宋·释印肃

一颗摩尼非玉贝,不动随机方便快。
无边无表实先天,亘古迄今无覆盖。
六和同,心不在,放荡汪洋尘世外。

869 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

心心智通,佛佛道同。
十方圆满,八面玲珑。
施时也三乘教备,坐处也一切法空。
应供而来有不受之受,度世而出得无功之功。

870 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

心空观身,眼冷对尘。
本来无物,幻起成春。
动若行云而应,止犹虚谷而神。
门门随事得三昧,机用纵横不倩人。

871 《妙禅人出丐求颂》 宋·释正觉

动壶浩浩洗魔缘,妙处真观自见前。
的的未萌明宾际,灵灵无得入深禅。
风抟海运鲲将蜕,月皎沙寒鹭不眠。
触事投谐能转变,何妨大浪驾空船。

872 《寄正仲》 宋·舒岳祥

淰淰清愁变暮寒,宾鸿去后燕来还。
流红似雨人千里,总翠如山屋万间。
竹杖行藏观动静,柴门开阖见忙闲。
何如上传多髯客,白饭鱼羹养好颜。

873 《失题》 宋·舒岳祥

山云如练静,水云如鹤飞。
细观聚散间,动静皆天机。
是物本无心,出处不可期。
我亦尝出岫,不雨竟空归。
师今恐云去,密密关窗扉。
收卷成坐卧,补缀为衲衣。
此中有深意,宴坐添炉霏。

874 《缘识》 宋·宋太宗

若言笔法穷绝艺,书一字,至百字,八法从前亦非细。
分间布白要審详,浓淡均匀看可戏。
一则一,二则二,

875 《缘识》 宋·宋太宗

无为本从清静出,知之修炼皆寂默。
大道玄门几百般,不拘东西及南北。
观其形貌欵共语,风云可变龙与虎。
灵源欲访不曾闲,捉得之时为伴侣。

876 《缘识》 宋·宋太宗

偃亚松,笔迹高,来更妙,甚奇特,三十年前曾收得。
上下度量有短长,

877 《暇日游逍遥台睹南华塑像独置一榻旁无侍卫前》 宋·苏颂

忆昔初读南华篇,但爱闳辨如川源。
沉酣渐得见真理,驰骛造化游胚浑。
潜心四纪不知倦,间日讲解时寻温。
其言无端极放肆,大抵顺物尤连犿。

878 《与诸同僚偶会赋八题·府庠小沼》 宋·苏颂

面向秦淮流,背枕清溪水。
当轩观未足,凿沼近可拟。
月明练光寒,风动漪涟起。
不用植菰蒲,惟将鉴容止。

879 《与可墨竹二十韵》 宋·苏籀

天工奇水墨,晴景照檀栾。
影动嵇阮爱,笋穿淇渭干。
禅翁三昧力,老手一挥间。
意匠先鹘落,心造忘笔端。

880 《七月七日》 宋·于石

西风扫残暑,微月澹新秋。
相传织女星,今夕嫁牵牛。
翩翩联鹊桥,亭亭拥龙辀。
多少乞巧人,笑语穿针缕。

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关于动观的诗句

顺动观秋实 诸生动观叹 动观天地仁 动观碧水漱潺湲 观花寂不动 观文色动台 静观群动亦无言 俯观群动静 浮光动宫观 闲观风色动青旂 波动只观罗刹相 光动凤楼两观
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