关于受不得的诗词(914首)

太行荆浩之乡里，佳处立参仍坐倚。
崖树涧石皆写真，想见今毫吮沁水。
当年自号洪谷子，画成署名细如蚁。
此岂自图其所居，屋上峰峦插天起。

茅檐同广厦，野蔌当珍羞。
拟作蓑衣放，宁为肉食谋。
沉思如有得，寡欲自无求。
叹息吾衰甚，年来不梦周。

名园春信来，冷眼思一窥。
吏文巧束缚，颖脱乃不羁。
兴发勇欲往，壮士先登埤。
但得一樽乐，岂论官职卑。

未有林泉分，红尘且强颜。
最怜官舍僻，不羡野人閒。
疏密门前树，高低城上山。
偶逢佳客至，纵步得追攀。

魏延及杨仪，两人蜀俊乂。
各怀专忌心，曲直竟谁在。
孔明惜其才，未尝辄偏废。
渭南反斾归，师在千里外。

太和到处萌，物各从所受。
老农嘉谷心，自觉秭稗丑。
道旁有荆棘，斤斧不得宥。
移根著山阿，吾亦付薪槱。

自有一经，不肯受持。
却从他觅，可煞愚痴。

祖祖家传，心心印全。
混沌未受凿，威音不得专。
蕉雷文象齿之所以，桂月晕犀角之能然。
水自竹来兮绿非假借，风从华过兮香有因缘。

洪蒙既判，惠然红日。
天地开明，即心是佛。
尘沙刹海，遍界发辉。
一丝毫头，昧之不得。

我有真金色，常银染不得。
我有智慧空，从头即是实。
我有兜罗绵，岂受凡情墨。
劝尔世间人，善道须平直。

金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

初中文言文学习哲理故事

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

初中文言文生死道德修养

曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，谁能极之？
冯翼惟象，何以识之？

楚辞

数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益 将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。
至以「上下 相孚，才德称位」语不才，则不才有深感焉。
夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。
且今之所谓孚者，何哉？日夕策马，候权者之门。

古文观止议论劝慰书信

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。

初中文言文古文观止励志劝勉

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。

高中文言文楚辞写人爱国励志忧国忧民

江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。
或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。
”固也。
此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。

高中文言文哲理咏物寓人

宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。
此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。
令以责之里正。
市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。

高中文言文叙事小说抒怀愤懑

君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。

高中文言文议论学习勉励

太上曰：祸福无门，唯人自召。
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

宗教劝善