关于受土的诗词(325首)

121 《运命论》 魏晋·李康

夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
故运之将隆,必生圣明之君。
圣明之君,必有忠贤之臣。
其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。

忧思感慨命运

122 《东京赋》 两汉·张衡

安处先生于是似不能言,怃然有间,乃莞尔而笑曰:“若客所谓,末学肤受,贵耳而贱目者也!苟有胸而无心,不能节之以礼,宜其陋今而荣古矣!由余以西戎孤臣,而悝缪公于宫室,如之何其以温故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
始于宫邻,卒于金虎。
嬴氏搏翼,择肉西邑。
是时也,七雄并争,竞相高以奢丽。

叙事抒情赞扬建筑

123 《益州夫子庙碑》 唐·王勃

述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。

124 《益州夫子庙碑》 唐·王勃

述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。

125 《颍亭留别》 元·元好问

故人重分携,临流驻归驾。
乾坤展清眺,万景若相借。
北风三日雪,太素秉元化。
九山郁峥嵘,了不受陵跨。

写景离别感慨伤怀

126 《封建论》 唐·柳宗元

天地果无初乎?吾不得而知之也。
生人果有初乎?吾不得而知之也。
然则孰为近?曰:有初为近。
孰明之?由封建而明之也。

论述政治

127 《胡笳十八拍》 魏晋·蔡琰

我生之初尚无为,我生之后汉祚衰。
天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。
干戈日寻兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。
烟尘蔽野兮胡虏盛,志意乖兮节义亏。

人生

128 《二鬼》 明·刘基

忆昔盘古初开天地时,以土为肉石为骨,水为血脉天为皮
,昆仑为头颅,江海为胃肠,蒿岳为背膂,其外四岳为四
肢。
四肢百体咸定位,乃以日月为两眼,循环照烛三百六十骨

129 《同江詹事登宫城南楼诗》 南北朝·徐陵

元良属上德。
率土被中孚。
汉幄朝无怠。
周门夕复趋。

130 《满庭芳·人生七十》 元·马钰

人生七十,罕希寿数。
我今四旬有五。
一个形骸便是七分入土。
其馀晚霞残照,遇风仙、才方省悟。

131 《百一诗 一》 魏晋·应璩

下流不可处。
君子慎厥初。
名高不宿着。
易用受侵诬。

132 《熙宁壬子八月於洛阳妙觉寺考试举人及还道出》 宋·并叙

飞泉来无穷,发自嵩岭背。
奔驰两山间,偶与乱石会。
倾流势摧毁,泥土久崩溃。
坚姿未消释,嶻嶭俨相对。

133 《盛夏东轩偶成五首》 宋·曾几

涧蒲上九节,不受尘土姿。
清泉自澡洁,白石相因依。
种蕉水中央,佳处略似之。
谁能后雕赏,惟有岁寒知。

134 《悲歌赠吴季子》 清·吴伟业

人生千里与万里,黯然销魂别而已。
君独何为至于此,山非山兮水非水。
生非生兮死非死。
十三学经并学史,

135 《海上读书》 明·林鸿

浮云薄海色,万里如秋空。
青苍杳无际,岛屿蟠蛟龙。
上有读书者,结茅谁与同。
朝飡海上霞,夕友沧江翁。

136 《郊庙歌辞·享太庙乐章·大定舞》 唐·李回

受天明命,敷祐下土。
化时以俭,卫文以武。

氛消夷夏,俗臻往古。
亿万斯年,形于律吕。

137 《大雪与同舍生饮太学初筮斋》 宋·陈东

飞廉强搅朔风起,朔风飘飘洒中土。
雪花着地不肯消,亿万苍生受寒苦。
天公刚被阴云遮,那知世人冻死如乱麻。
人间愁叹之声不忍听,谁肯采摭传说闻达太上家。

138 《送燕明仲归常热》 宋·李鼐

东南江海郡,瘴雾腥蛟螭。
土俗异乡县,客子怀归思。
归思何从返,远道伤百危。
干戈久未定,一水分华夷。

139 《西山桐十咏·桐根》 宋·陈翥

吾有西山桐,密邻桃与李。
得地自行根,受芘逾高藟。
上濯春云膏,下滋醴泉髓。
盘结侔循环,岐分类枝体。

140 《西山桐十咏·桐乳》 宋·陈翥

吾有西山桐,厥实状如乳。
含房隐绿叶,致巢来翠羽。
外滑自为穗,中虚不可数。
轻渐曝秋阳,重即濡绵雨。

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关于受土的诗句

节密应知受土肥 不受尘土姿 受命亦知土 归来受茅土 寸土不受双崔嵬 坐受尘土堆胸肠 昂藏不受尘土侵 复受尘土欺 不受尘土辱 不受尘土辱 高人不受尘土侵 高人不受尘土侵
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