关于含真的诗词(433首)
401
《达理歌》 宋·释印肃
普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。
402
《活人歌》 宋·释印肃
大圣灵验普庵圆,广施含灵遇有缘。
信心清净通灵感,万病俱销释业愆。
文殊体,用普贤,活人歌裹现金仙。
403
《大圆智镜》 宋·释印肃
普庵非相亦非名,达本忘情不见人。
孤月全收无意识,桂轮独耀绝纤尘。
三祗一念汤消雪,万行须臾火烁冰。
到此何劳声色问,共君本自镜圆明。
404
《洪钟歌》 宋·释印肃
昭文昭文施一钟,悬空随叩警盲聋。
圆音不断周沙界,纯体金刚空不空。
虽含响,击即通,十方诸佛应声中。
405
《摩尼歌》 宋·释印肃
一颗摩尼非玉贝,不动随机方便快。
无边无表实先天,亘古迄今无覆盖。
六和同,心不在,放荡汪洋尘世外。
406
《萍乡县丞求颂》 宋·释印肃
杜门终日不通书,得意忘言总不拘。
举向世间人不会,妄谈生死事区区。
信香不昧和光爇,祸福皆心岂有殊。
心本全真含万有,只缘六处起诸愚。
407
《题宝塔》 宋·释印肃
塔本无缝,真如不动。
说此经处,涌出虚空。
释迦多宝,听说如梦。
东西无二,见见不同。
409
《偈颂七十八首》 宋·释正觉
藏身须要无踪迹,碧眼胡僧难辨白。
没踪迹处莫藏身,门门廓达了诸尘。
独来将谓无俦侣,闹里忽然逢故人。
柳线含金犹畏冷,梅花破雪已成春。
阿侬千里通身是,善应无方处处真。
410
《化上人持钵乞颂》 宋·释正觉
化事而今尽付君,归来还我验儿孙。
诸尘正受盛於钵,一句含胡覆却盆。
别处见人知雪岭,自家喫饭识云门。
底心肯负檀那力,开发真机报施恩。
411
《三宝赞其一·佛宝》 宋·释重顯
甘蔗流苗应刹尘,觉场高发利生因。
紫金莲捧千轮足,白玉毫飞万德身。
孤立大方资定惠,等观含类舍怨亲。
挨星相好中天主,匝地名闻出世人。
412
《缘识》 宋·宋太宗
随机发问绝亲疏,法界明文本不殊。
厌苦群生含万像,归依大觉达三无。
莲开湛寂真如境,屋里空劳总是虚。
缘起生中平等用,直须乐道善心居。
413
《缘识》 宋·宋太宗
自家未达莫来看,解者从生真是汉。
世涂烦恼一齐休,修取菩提心不乱。
大觉因明凡圣同,苦空圆满光不散。
含识缘中晓了难,爱河须渡达彼岸。
414
《缘识》 宋·宋太宗
妙手弹琴无向束,知之修炼五音足。
先辨浮沈有指归,弦头制度相催促。
左手抑扬禁淫邪,右手徘徊堪瞻瞩。
法於天,象於地,
415
《逍遥咏》 宋·宋太宗
穷真妙理访仙乡,云水青山地久长。
闻说洞中诸境异,谁知鼎内有非常。
遭逢只是因缘感,费力无成枉用忙。
瑞气青天含象彩,十洲档坐论阴阳。
416
《逍遥咏》 宋·宋太宗
含胎长养尽笼罗,岂离玄谈道理么。
狐兔几曾能乳马,麦田断定不生禾。
目前便是真佳境,汞内消停自合和。
认取门庭深见解,红砂奇异涌恒河。
417
《逍遥咏》 宋·宋太宗
含元得一本真宗,误者平论总是空。
万象都来皆备数,千言譬谕了然通。
才高俊彦优堪赏,窃禄偷安有异同。
唯愿他心如似我,不教陷恶罪身中。
418
《逍遥咏》 宋·宋太宗
灵药从来隐圣机,何人得达到玄微,真空入有皆知实,运化功能到者稀。
汞里金牙堪可重,炉中白雪共含辉。
勿令阴气侵阳位,走作丹砂赫弈飞。
419
《逍遥咏》 宋·宋太宗
炼矿勿教侵外域,真铅岂得离中华。
天然五色被云遮,圣境由来路迳赊。
苞含日月高还远,自是人心识见邪。
龙浴凤池谁可意,神仙群聚笑唅呀。
420
《逍遥咏》 宋·宋太宗
逍遥人控鹤,碧落压天津。
达理通含识,虚无即是真。
河车谁肯信,铅汞本相亲。
造化皆如此,今缘论宿因。
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