关于周界的诗词(142首)

121 《偈颂一百三十六首》 宋·释惟一

走尽四天下,只在一尘中。
不离一尘中,周遍四天下。
不是神通,亦非力假。
有人知得著落,许你入妙喜世界,是不动如为。
其或示然,一任鑽龟打瓦。

122 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

廓然莹彻周沙界,方语难诠无可解。
别传一句了非言,妙契圆通观自在。

123 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

早时成佛于今在,瓶倾不出周沙界。
妙音遐畅广宣扬。
念者念兮拜者拜。

124 《李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句》 宋·释印肃

不如茆盖头,裹个大枯髅。
鬼窟作活计,阎公未肯休。
佛以法为身。
不可以相求。
一念无心者,法界刹那周。

125 《信士画真请赞》 宋·释印肃

普因乾坤非外物,周闻法界祗圆音。
含灵入我身毛孔,非相非名何处寻。
宝陀触目无人见,妙体端严不坏金。
如钟含响随缘应,见我方知识自心。

126 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

127 《洪钟歌》 宋·释印肃

昭文昭文施一钟,悬空随叩警盲聋。
圆音不断周沙界,纯体金刚空不空。
虽含响,击即通,十方诸佛应声中。

128 《学无学颂一十五首》 宋·释印肃

周岁孩儿八十翁,若观老少绝宗风。
众生世界本无有,妙在当人一性中。

129 《十恒河沙》 宋·释印肃

尘尘刹刹号南无,末后收来付老卢。
结果传灯周法界,谁人肯辨此工夫。

130 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

木有火伤身,人有火伤神。
木无火不生,人无火不成。
地水风火,亦复如是。
四大普周同法界,各各普周无障碍。
只者普周无碍时,自然无坏无不坏。

131 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

是真非相,是相非真。
拈转四大,不立一尘。
体合虚空有自己,用周法界无别人。
一叶落兮天下秋,一华开兮天下春。

132 《颂古一百则》 宋·释正觉

天盖地载,成团成块。
周法界而无边,折邻虚而无内。
及尽玄微,谁分向背。
佛祖来偿口业债,问取南泉王老师,人人只喫一茎菜。

133 《颂古一百则》 宋·释正觉

跛跛挈挈,{左监右毛}{左监右毛}毵毵。
百不可取,一无所堪。
默默自知田地稳,腾腾谁谓肚皮憨。
普周法界浑成饭,鼻孔累垂信饱参。

134 《缘识》 宋·宋太宗

群生宗法界,秘密十方尊。
大教缘心识,周通一念存。

135 《缘识》 宋·宋太宗

自家未达莫来看,解者从生真是汉。
世涂烦恼一齐休,修取菩提心不乱。
大觉因明凡圣同,苦空圆满光不散。
含识缘中晓了难,爱河须渡达彼岸。

136 《缘识》 宋·宋太宗

是非人我利名心,情伪言同海似深。
浩渺无涯成理性,无为志大可胜任。
千年岁月周游在,万卷诗书不易寻。
世界之中宽更远,从分混沌至如今。

137 《缘识》 宋·宋太宗

大丈夫兮兼文武。
君子能仁潜喜怒。
强明非是尽周旋,满眼真如不自取。
三春花卉正芬芳,发作痴迷我也狂。

138 《逍遥咏》 宋·宋太宗

世界诸方圣,如同在眼前。
其於通要妙,便见理深玄。
法教穷难尽,周知本自然。
信诚含万象,秘隐口亲宣。

139 《逍遥咏》 宋·宋太宗

昭宣形体思悠然,那是愚夫那是仙。
不识饶教非远近,误来何事苦相悬。
含容里外无诸物,象法其由语话诠。
品格调高奔世界,任从他宝四周迁。

140 《四明山记游八十韵》 宋·孙应时

平生抱遐尚,抚剑远行游。
迹谢声利牵,心与岩壑谋。
东征泛沧海,南惊逾丹丘。
西登峨峨啸,北望关陇愁。

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