关于周身的诗词(917首)

881 《偈颂一百一十七首》 宋·释绍昙

国有世臣,伊周是则。
神政冰清,忠谟鲠直,存方寸地子孙耕,黍稷非馨深种德。
美则美矣,这争如何。
巨闢十三华藏界,藏身无变海腾波。

882 《北山》 宋·释绍昙

占断幽都立孤危,周遭密布险崖机。
翻身斗里深藏稳,斫额人多到顶稀。

883 《閒居多暇追叙旧游成一百十韵》 宋·释文珦

予生驽且钝,良御谩加鞭。
蹇步常居后,长途靡克前。
於焉辞里塾,竟尔向林泉。
鲁诰方擩哜,真乘又赜研。

884 《读韩非子》 宋·释文珦

非本韩国诸公子,胡乃人形心蝮{尴监换虫}。
身既入秦而媚秦,肆无忌惮浮商李。
狂言著书三十篇,读者能无污脣齿。
且言仁义不足用,唯有严刑堪致治。

885 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

明明佛敕曹溪是,曹溪一滴周天备。
法身澄济润古今,飞空著地谁知贵。

886 《颂古九十八首》 宋·释印肃

本身卢舍意光周,碧云间举几千秋。
被人叩诘无私答,山自青青水自流。

887 《李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句》 宋·释印肃

不如茆盖头,裹个大枯髅。
鬼窟作活计,阎公未肯休。
佛以法为身。
不可以相求。
一念无心者,法界刹那周。

888 《信士画真请赞》 宋·释印肃

普因乾坤非外物,周闻法界祗圆音。
含灵入我身毛孔,非相非名何处寻。
宝陀触目无人见,妙体端严不坏金。
如钟含响随缘应,见我方知识自心。

889 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

890 《示众法语》 宋·释印肃

矿去金存百练周,自从索价没人酬。
腾今耀古非声色,曾为沩山作牯牛。
身若浮云心若风,居常不定在虚空。
忽然风卷云无迹,谁人解识主人公。

891 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

木有火伤身,人有火伤神。
木无火不生,人无火不成。
地水风火,亦复如是。
四大普周同法界,各各普周无障碍。
只者普周无碍时,自然无坏无不坏。

892 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

身閒类莫收,心静情不流。
片月自炯炯,孤云长悠悠。
颠毛衰白高山雪,眉目寒清古涧秋。
把似春风些子妙,施於草木十方周。

893 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

身心自然,松石亡年。
青云閒似鹤,秋水远连天。
虚能外应,默守家传。
东西南北,一等周旋。

894 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

妙处难传,明明像先。
光凝雪月,秋连水天。
百亿分身随应事,更嫌何处不周旋。

895 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

默默而游,月冷天秋。
靡靡而周,云行水流。
身心无畔岸,机用有锥钩。
诸尘三昧纵横句,分付之人拄杖头。

896 《应禅人开田求颂》 宋·释正觉

飘飘捉杖出烟萝,行丐身心遽许多。
针鼻细中投玉线,机头密处度金梭。
应缘片片云成雨,分照团团月在波。
底意周旋便回首,旧巢寒卧雪林柯。

897 《往复无间》 宋·释重顯

日南午,寥廓腾辉示天鼓。
郁头蓝已定全身,何假周行夸七步。

898 《送從吉禅者》 宋·释重顯

君不见行路难,亦容易,握草为金不为贵。
难曾平地涌波澜,易复到处列祥瑞。

899 《送胜因长老》 宋·释重顯

黄梅散席三百载,续焰联芳事空在。
宗兮派兮生异端,花兮叶兮太烦碎。
韶阳间出多慷慨,权要雄雄曾绝待。
曲木据位知几何,利刀翦却令人爱。

900 《伯夷》 宋·舒岳祥

四海归周莫不臣,首阳山下饿夫身。
清风万古何曾死,愧死当时食粟人。

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智能周物不周身 多谢周身防 终乏周身防 多于周身之帛缕 下包周身智 周身莫如物 入陪金铉敢周身 岂有周身防 喜闻已办周身俱 已办周身具 幸得周防君子身 身退卑周室
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