关于唤处的诗词(632首)

601 《张元览追和东坡咏梅要予同赋》 宋·李处权

江空月挂疏梅村,生香湔祓何郎魂。
亭亭自是尘表物,玉质敢有烟埃昏。
西州风土似南国,高树缭台丞相园。
居然志士节独若,炯若德人颜更温。

602 《题陆起潜皆山楼》 宋·牟巘五

醉翁朝暮四时景,谁遣描摹入此图。
唤作皆山真个是,携来到处与之俱。
也曾佳客相陪否,亦有清泉可酿无。
更喜一般僧侣旧,高楼百尺俯尘区。

603 《百舌》 宋·释宝昙

声声何处学,得得为春来。
花底犹亲切,人怜巧剪裁。
不容身稳密,且为月徘徊。
赖有黄鹂伴,殷勤唤得回。

604 《法孙天龙长老思贤请赞》 宋·释慧开

咄这村僧,百拙千丑。
用处颟顸,举止磔斗。
秉恶毒钳鎚,碎情尘窠臼。
佛祖饮气吞声,魔外望风拱手。

605 《偈八首》 宋·释慧远

闹处莫出头,冷地著眼看。
明暗不相干,彼此分一半。
一种作贵人,教谁卖柴炭。
向你道,不可毁,不可赞,体若虚空没崖岸。
相唤相呼归去来,记取明年正月半。

606 《山居即事》 宋·释绍嵩

雨后江山绿,蝉声若唤人。
岩花随处发,官柳首行新。
风月充三益,林泉是四邻。
杖藜林下去,且作自由身。

607 《送僧归岳麓印传灯》 宋·释绍昙

袖舞秋风尾瘦藤,南归岳麓看传灯。
先寻古殿经行处,唤醒当年吃攧僧。

608 《归栖竺岭将启午供野鹤必鸣寺僧常以此为候》 宋·释文珦

古寺千峰表,云泉处处佳。
山灵嫌俗驾,野鹤唤僧斋。
静默通玄理,幽深惬隐怀。
閒门何用扫,秋叶任平阶。

609 《偈颂一百五十首》 宋·释心月

罗笼得住,以此却不住。
呼唤不回,以此却又回。
且譊讹在什么处,恼乱春风卒未休。

610 《经旧游》 宋·释行海

望望东西草色新,杖藜曾逐少年身。
风烟半是亲题处,泉石多非旧主人。
黄鸟有情频唤侣,野花无语自伤春。
闲心一片闲如水,心管悠悠陌上尘。

611 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

612 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

三界无法,何处求心。
风生虎啸,雾起龙吟。
泥中有刺,绵里有针。
华鸟隔墙相唤甚,十分春事到家林。

613 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

眉目十分,精神一段。
岩高释迟,木老春来缓。
古涧明月宾,青山白云伴。
借光何处不分身,刹刹尘尘谁解唤。

614 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

额颅高,眼孔深。
画工不识,谁是知音。
江湖烂烂兮月还有魄,丘壑闲闲兮云自无心。
几处相逢不会唤,蓑衣篛笠卖黄金。

615 《偈十首》 宋·释正觉

牢笼不肯住,呼唤不回头。
古圣不安排,至今无处所。

616 《久上人出丐乞颂》 宋·释正觉

孤禅抖擞起僧毡,挂钵寒藤著瘦肩。
破夜无私看霁月,开华不染出泥莲。
底心众事水云饿,何处人家粥饭缘。
寄语毗耶老居士,相投莫怪唤春眠。

617 《别五祖山悦众》 宋·释正觉

东山聚散亦夤缘,华吐芳姿柳锁烟。
肯处根尘非一一,用时手眼恰千千。
塔中祖有相传事,岭外人元不会禅。
后日能来圆此话,未嫌敲枕唤春眠。

618 《与诺侍者》 宋·释正觉

梦回茶碗手亲扶,雅意沩山转道枢。
自唤主人酬一诺,谁违尊者应三呼。
死生到日还能否,辜负当年是有无。
妙得古人行履处,了无些事作工夫。

619 《布袋和尚赞三首》 宋·释智朋

靠布袋作梦,有甚惺惺处。
若遇当行家,唤醒吃茶去。

620 《颂一百则》 宋·释重顯

机轮曾未转,转必两头走。
明镜忽临台,当下分妍丑。
妍丑分兮迷云开,慈门何处生尘埃。
因思良马窥鞭影,千里追风唤得回。
唤得回,鸣指三下。

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关于唤处的诗句

待作箫声勾唤处 唤谁相伴春同处 何处唤春愁 何处行人唤渡船 记唤酒寻芳处 唤丫鬟赶开他别处飞 竹林深处唤小名 唤起惜春情绪处 何处砧声唤客愁 相唤几声何处雁 何处离情先唤起 黄鹂到处唤游人 唤起醉眠何处莺 邻鸡唤晓何处钟 船头处女来相唤 船头处女来相唤 唤取提壶触处开 何处唤俦侣 何处唤俦侣 何处唤牵牛
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