关于圣得知的诗词(756首)

池上荷花绿净时，岸头杨柳插天垂。
倦翁纵步聊行散，早有龟鱼圣得知。

夜永如年眠较迟，寒声贔屭薄书帏。
静看香篆萦茶碗，细嚼槟榔当酒卮。
诗卷一工明病眼，骚人千载契心期。
偶逢会处点头笑，早被灯花圣得知。

坤灵阑迹汉何时，木石深山圣得知。
大声凿开真境秘，太虚蕴出众峰奇。
攀萝揽秀俯可即，秉烛穷幽远莫窥。
盍遣神龙谨封护，勿容俗子亦游嬉。

庐存龙去迹成非，草木空山圣得知。
成败论人陈寿史，功名余恨少陵诗。
初心何只三分汉，伟略徒夸十倍丕。
半夜松声卷风雨，犹如抱膝啸吟诗。

向说淮东役，江东始见时。
相逢无别语，所问者归期。
戎马纷何已，尝龟圣得知。
天津桥上看，成此蔡功谁。

飞到裘茸不肯飞，危樵孤倚暮江时，袁安家在鸿蒙外，剡曲人谁汗漫期。
氛祲不传青海箭，丰年又入紫皇诗。
春风吹落人间世，只有梅花圣得知。

雪寒月瘦鬓马丝，缘底天家圣得知。
从此江山尽驱使，小民奉赖遣吟诗。

昔我林皋麋鹿姿，云胡今我复来思。
舟行严濑多逢雨，山识吾宗少有诗。
风月厌谈当世事，乾坤独与古人期。
西湖烟水春无恙，坐想梅花圣得知。

天典民彝圣得知，斯文千岁以为期。
试看涑水三雍赞，何必兰陵赋诡诗。

反闭柴门谢绝诗，二年强饭慰肝脾。
朝来威远门前路，已被渠侬圣得知。

予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。
凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。
盖愈穷则愈工。
然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

古文观止序文

将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。
然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢扃鐍之不固也。
然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其国。

观点

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主，责任至重。
凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。

奏疏

月日，居易白。
微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。
每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。
仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。

凡读我诗者，心中须护净。
悭贪继日廉，谄曲登时正。
驱遣除恶业，归依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐诗三百首高中古诗边塞赞美将军

紫燎光销大驾归，御楼初见赭黄衣。
千声鼓定将宣赦，竿上金鸡翅欲飞。
北阙晴分五凤楼，嵩山秀色护神州。
洛河自契千年运，更拟波中出九畴。

我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。
天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。
干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。
烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。

人生

左军羊长史，衔使秦川，作此与之。
愚生三季后，慨然念黄虞。
得知千载上，正赖古人书。
圣贤留余迹，事事在中都。

赠答忠告友人

三皇不书，五帝不纪。
有圣有神，风销日已。
何教何师，生来死止。

我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。
天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。
干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。
烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。

叙事长诗感伤人生乐曲