关于圣朝重的诗词(410首)

汉阳在何许，越在河之北。
圣朝富文物，要使均万国。
辍我学省彦，以为远方重。
化成亟归来，明堂待梁栋。

往君在太学，有类如何蕃。
仁义积诸身，诸生知所尊。
今君为主簿，又类习凿齿。
不仁荆州士，四海名未已。

此老清如许，宁求使节知。
檄分风宪重，山到月岩奇。
秋色深宜雨，寒花并入诗。
圣朝本仁厚，鼠辈亦吾儿。

圣朝珍重设儒科，总总英贤入礼罗。
天下岂无偕计上，日边此独得人多。
仙桥快应龙头谶，工席忻聆燕衎歌。
雅志不为温饱计，尚期勋业等山河。

皇华万里赴临洮，亲向君王乞骑曹。
合为圣朝修马政，可容穷邑试牛刀。
横驱旌节半天下，自许才名一世豪。
早晚西来八千匹，九重何似答贤劳。

昔闻石鼓在太学，鼓形穹窿石荦嶨。
髫年释褐随班行，未识研覃与扬搉。
始官翰林岁分献，晚以代祀观尤数。
我思古人不可见，健笔雄词两超卓。

圣朝偃武修文日，共道王言似六经。
宋史重施新衮钺，孔庭增饰旧笾鉶。
垂衣共仰升龙象，赐墨皆成翥凤形。
回首茂陵松柏树，春来还向裕陵青。

轩昊方同德，成康粗比肩。
素风惟普畅，皇道本无偏。
阴魄重轮满，阳精五色圆。
要荒咸率服，卓越圣功全。

轩昊方同德，成康粗比肩。
素风惟普畅，皇道本无偏。
阴魄重轮满，阳精五色圆。
要荒咸率服，卓越圣功全。

曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，谁能极之？
冯翼惟象，何以识之？

楚辞

太史公牛马走司马迁，再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。
若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。

古文观止叙事议论抒怀

臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。
曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。

古文观止策略公文

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。

高中文言文楚辞写人爱国励志忧国忧民

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主，责任至重。
凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。

奏疏

岁次玄枵，月旅蕤宾，丙丁统日，乙未御辰。
潘子凭轼西征，自京徂秦。
乃喟然叹曰：古往今来，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一气而甄三才。
此三才者，天地人道。

咏史写景

天地果无初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然则孰为近？曰：有初为近。
孰明之？由封建而明之也。

论述政治

述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五？於太甲。
虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。
故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。

述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五?於太甲。
虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。
故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。

总序
盖诗有六义焉，其二曰赋。
杨雄曰：“诗人之赋丽以则。
”班固曰：“赋者，古诗之流也。

辞赋精选地名言志讽刺

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命