关于外体的诗词(385首)

241 《尹子渐归华产茯苓若人形者赋以赠行》 宋·梅尧臣

因归话茯苓,久著桐君籍。
成形得人物,具体存标格。
神岳畜粹和,寒松化膏液。
外凝石棱紫,内蕴琼腴白。

242 《姑苏杂咏 采香径(在香山之旁)》 明·高启

晨妆出采芳,零露湿罗裳。
种徙山中品,熏传海外方。
抱筐归蕙径,焚鼎荐兰堂。
未足娱君寝,西施体自香。

243 《还琦公诗卷》 宋·晁说之

孤山教体外,赋诗汤休上。
后来数参寥,接手得宗匠。
东游四明山,怀人增恻怆。
何言还老琦,二公论辈行。

244 《送苏季升出守明州》 宋·晁说之

四明白发船司空,喘息使君如不容。
自尔怕道四明守,问今何人休吓侬。
丹阳丞相苏公子,气和体正如家公。
坐令山水生清思,云南云北挥毫中。

245 《寄李常伯满粹翁》 宋·王令

我思古人不可见,独以两眼纸上求。
苦读才疲即伏枕,亦冀梦寐从之游。
每疑贤圣世间有,岂独古出今则不。
心之所藏弗面见,常恨世腹不可搜。

246 《王元渤自湖楚归赠之》 宋·曾几

南池荷叶叠青钱,玉山门外君著鞭。
南池荷叶成青繖,问君东游何当返。
闻道湖州又楚州,旧隐故乡宜款款。
清晨剥啄叩我门,我不出门非是嬾。

247 《万法归一歌》 宋·白玉蟾

金丹大蘂妙无穷,一点丹头内外红。
真汞真铅才入手,片时伏虎活擒龙。
黄公聘入丁公舍,巽位吹嘘九转功。
十月胎圆坎离外,紫云飞出玉炉空。

248 《西林入室歌》 宋·白玉蟾

有一明珠光烁烁,照破三千大千国。
观音菩萨正定心,释迦如来大圆觉。
或如春色媚山河,或似秋光爽岩壑。
亦名九转大还丹,谓之长生不死药。

249 《首尾吟》 宋·邵雍

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫掷笔时。
事体须是为物理,人情安处是天机。
坚如金石犹能动,灵若鬼神何可欺。
此外更无言语道,尧夫非是爱吟诗。

250 《窥开吟》 宋·邵雍

物理窥开后,人情照破时。
情中明事体,理外见天机。

251 《寄谢三城太守韩子华舍人》 宋·邵雍

洛阳自为都,二千有余年。
举步图籍中,开目今古间。
西北岌宫殿,东南倾山川。
照人伊洛清,迎门嵩少寒。

252 《头风吟》 宋·邵雍

近日头风不奈何,未妨谈笑兴高歌。
人才相去不甚远,事体所争能许多。
闭目面前都是暗,开怀天外更无佗。
若由智数经营得,大有英雄善揣摩。

253 《影论吟》 宋·邵雍

性在体内,影在形外。
必往体随,形行影会。
体性不存,形影安在。
影外之言,曾何足怪。

254 《罢吟吟》 宋·邵雍

久欲罢吟诗,还惊意忽奇。
坐中知物体,言外到天机。
得句不胜易,成篇岂忍遗。
安和千万载,后世无宣尼。

255 《中和吟》 宋·邵雍

性亦故无他,须是识中和。
心上语言少,人间事体多。
如霖回外旱,似药起沉痾。
一物尚不了,其如万物何。

256 《怀旧诗 伤王谌》 南北朝·沈约

长史体闲任。
坦荡无外求。
持身非诡遇。
应物有虚舟。
心从朋好尽。
形为欢宴留。
欢宴未终毕。
零落委山丘。

257 《讲古文联句》 唐·皎然

帝出于震,文明始敷。
--潘述
山岳降气,龟龙负图。
--裴济

258 《漫浪阁辞》 宋·晁补之

沛高皇之受嬴兮,刘别子曰楚元。
羌好诗而说羲兮,敬设醴于穆生。
戊始怠而穆去兮,申白笑而钳市。
冨传孙而失国兮,派辟强之支子。

259 《次韵子瞻书黄庭内景卷后赠蹇道士拱辰》 宋·苏辙

君诵《黄庭》内外篇,本欲洗心不求仙。
夜视片月堕我前,黑氛剥警日妍。
一暑一寒久自坚,体中风行上通天。
亭亭孤立孰傍缘,至哉道师昔云然。

260 《次韵子瞻书黄庭内景卷後赠蹇道士拱辰》 宋·苏辙

君诵黄庭内外篇,本欲洗心不求仙。
夜视片月堕我前,黑氛剥尽朝日妍。
一暑一寒久自坚,体中风行上通天。
亭亭孤立孰傍缘,至哉道师昔云然。

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关于外体的诗句

修完外体在何边 外体已赫赫 审固外体直 外安支离体 此外君体问 沿欲外形体 视四体百骸其在外 孤山教体外 内外非二体 形体外灵通 体若虚空非内外 体露堂堂声色外 句外潜心体
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