关于大根的诗词(960首)

881 《偈颂一百零二首》 宋·释绍昙

生平说大脱空,今受活地狱报。
一片无骨舌头,数日和根烂了。

882 《偈颂一百零二首》 宋·释绍昙

不守蜡人冰,不怜鹅护雪。
互用六根门,大地一团铁。
百杂碎了也,妙尽依亡。
肱枕绿萝形影绝,献花百鸟自空忙。

883 《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

光明幢,如来藏。
八面玲珑,十方通畅。
试佛祖大病之疮疣,见鬼神幽愁之情状。
抬你斧,抬你娘,抬上方丈,洞山宁免无根谤。

884 《缘侍者之浙右》 宋·释绍昙

一本潼川花瑞菜,全蜀知名谁不爱。
夜雨丛凝色染蓝,春风花噀香如麝。
不知何处得灵根,栽遍牛头山后前。
古佛低头看不厌,声闻鼻孔衩渠穿。

885 《松上人求古林》 宋·释绍昙

秀擢威音劫外春,灵根盘结几何深。
挺生临济清凉树,尽大地人来息阴。

886 《偈颂七十六首》 宋·释师范

天地之根,万物之主。
大千无以居其尊,劫石难以并其固。

887 《禅人请赞》 宋·释师范

大不可忽,细不可欺。
丘岳之崇,起於毫厘。
善恶之积,发乎隐微。
洞彻根源,迥绝机宜。
可以拈一尘融十虚以无遗。

888 《为修樗作歌》 宋·释文珦

我爱岩间古樗栎,蔽日参云过千尺。
樵苏来往作阴凉,不为风霜变颜色。
匠氏入林持斧斤,材无大小皆选抡。
豫章楩楠岂复有,独以无用全其身。

889 《神树词》 宋·释文珦

村西大树高入云,树根作屋祠为神。
村农四时常祭赛,但愿长幼无灾屯。
更乞风雨皆调适,官不追呼无资贼。
六畜蕃滋百谷成,报神之赐何终极。

890 《维摩赞》 宋·释心月

呵二乘,弹十地。
以强词,夺正理。
问疾人,根到底。
语与默,都不是。
金粟如来居士身,尽大地人扶不起。

891 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

圆顿教,没人情,集云峰下四藤根。
天下大禅谁识得,荒茅野地少人耕。

892 《偈颂三十首》 宋·释印肃

众生本是佛,悟了一体同。
若人不达本,逐末走西东。
君子当务本,本立佛性同。
通一万事毕,终不被尘笼。

893 《与参徒辨事》 宋·释印肃

仲元亨老,殷勤圆净。
此中大事,雪曲高歌。
骑白牛儿,漫空唱唱啰。
这家也舂米,那畔争打禾。

894 《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

直截无根树子铺,超凡越圣大心粗。
忘躯为法方如此,担板真如大丈夫。

895 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

祖华五叶发灵根,端的知恩解报恩。
大仰未忘东寺会,玄沙相继雪峰存。
机梭传处难通路,针芥投时有妙门。
鼻孔放光出气快,当年一斲尽泥痕。

896 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

妙传乎真,转侧而神。
赤脚劫空归去路,白头借伴却来人。
无心分物我,何处著根尘。
烟柳莺华闹浩浩,太平时节大家春。

897 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

四大无埃,五蕴外来。
智慧尚归父,因缘初不媒。
西山寒月下,东海夜潮回。
一一根尘妙触事,千千手眼随宜开。
众生世界了如幻,影像那涴吾灵台。

898 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

视物眼深。
说禅口快。
一点不著虚空,万化谁分器界。
应众缘而閒六根,入诸尘而住三昧。
其小无内,其大无外。

899 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

发白而老,面黄仍病。
穷地水火风之根,得见闻觉知之柄。
一气专柔,诸尘善应。
魏自而良,橘陈而令。
尽大地药了调和之治方,满虚空身识起来之缘性。

900 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

身老而衰,根钝且迟。
霁冷河阔,天空斗垂。
圆明三只目,受用两茎眉。
尘刹大千纵横而妙触,三尺丈六笑语而相随。

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关于大根的诗句

大根大器大丈夫 大根大器大力量 大根枝节全体露 大江蟠嵌根 仙李盘根大 大妇然竹根 根株大合围 四大无根可预量 盘根大江底 大有根性熟 若拔大木根 若拔大木根 和根拔入大罗天 无为大道本根源 六根并四大 大都首尾是根基 四大六根元不有 大机曾未脱根尘 故家乔木盘根大 大江蟠镶根
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