关于契意的诗词(304首)

101 《五代史伶官传序》 宋·欧阳修

呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。
此三者,吾遗恨也。
与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。

古文观止史论传记序文

102 《乞校正陆贽奏议进御札子》 宋·苏轼

臣等猥以空疏,备员讲读。
圣明天纵,学问日新。
臣等才有限而道无穷,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所为。
窃谓人臣之纳忠,譬如医者之用药,药虽进于医手,方多传于古人。

古文观止奏议

103 《九叹》 两汉·刘向

逢纷
伊伯庸之末胄兮,谅皇直之屈原。
云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之婵连。
原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名。

楚辞

104 《九思》 两汉·王逸

逢尤
悲兮愁,哀兮忧!
天生我兮当闇时,被诼谮兮虚获尤。
心烦憒兮意无聊,严载驾兮出戏游。

楚辞

105 《闲情赋》 魏晋·陶渊明

初,张衡作《定情赋》,蔡邕作《静情赋》,检逸辞而宗澹泊,始则荡以思虑,而终归闲正。
将以抑流宕之邪心,谅有助于讽谏。
缀文之士,奕代继作;因并触类,广其辞义。
余园闾多暇,复染翰为之;虽文妙不足,庶不谬作者之意乎。

写人美人

106 《伶官传序》 宋·欧阳修

呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。
此三者,吾遗恨也。
与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。

高中文言文史论序文

107 《东都赋》 两汉·班固

东都主人喟然而叹曰:“痛乎风俗之移人也。
子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭、襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?夫大汉之开元也,奋布衣以登皇位,由数期而创万代,盖六籍所不能谈,前圣靡得言焉当此之时,功有横而当天,讨有逆而顺民。
故娄敬度势而献其说,萧公权宜而拓其制。
时岂泰而安之哉,计不得以已也。

叙事议论

108 《满庭芳·伊予同里》 元·马钰

伊予同里。
自来交契。
各贪浮名浮利。
总悟无常,物物般般捐弃。

109 《登三层楼与王仲言联句》 宋·徐玑

南州冬日佳,风和霜气收。
出门访良友,散策寻清游。
负郭有野趣,荒草带寒流。
信步任所止,款扉得深幽。

110 《嵩山十志十首·枕烟庭》 唐·卢鸿一

临泱漭兮背青荧,吐云烟兮合窅冥。
怳欻翕兮沓幽霭,意缥缈兮群仙会。
窅冥仙会兮枕烟庭,竦魂形兮凝视听。
闻夫至诚必感兮巅,契颢气,养丹田,终仿像兮觏灵仙。

111 《耆英会诗》 宋·王拱辰

西都山水天下奇,神嵩景室环清伊。
甫申间气秀不绝,生贤会坚昌明时。
衣冠占数盛文雅,台符卿月光离离。
魏京雄奥压幽朔,游宫御府严天威。

112 《华亭山房象山》 宋·黄大舆

客游厌城市,僧房见岩壑。
伟石罗众峰,寒砂结层堮。
为谷既窈窕,置岭复绵邈。
溪源互相注,花草纷已错。

113 《水调歌头·采取铅须密》 宋·夏元鼎

采取铅须密,诚意辨妍媸。
休教错认,夺来鼎内及其时。
二物分明真伪,一得还君永得,此事契天机。
记取元阳动,妙用在虚危。

114 《月湾癖地山中诛芭归隐怡如赋诗次韵赞决》 宋·徐瑞

作意归来孰谓非,挹芳有地复何疑。
迟留固是全交道,勇退方知识事宜。
尚用侍郎书户契,肯求节度卖山赀。
风流莫遗诸儿觉,共被同行又一奇。

115 《风入松·乾坤爻体两相缠》 元·王吉昌

乾坤爻体两相缠。
绕造化机权。
刚柔变态分动静,斡生成、运契周天。
日月阴阳匹配,聚戊室,镇团圆。

116 《江神子令》 元·刘志渊

一江九曲虎龙奔。
意雄雄。
气融融。
匝转昆仑,霹雳震乾坤。

117 《观龙歌》 宋·宋真宗

四灵之长惟虬龙,虬龙变化故难同。
三茅福地群仙宅,灵物潜形在此中。
池内仙人驯扰得,至今隐现谁能测。
乘云蠢动独标奇,行雨嘉生皆荷力。

118 《木皮散人鼓词》 清·贾凫西

释闷怀,破岑寂,只照着热闹处说来。
十字街坊,几下捶皮千古快;
八仙桌上,一声醒木万人惊。
凿破混沌作两间,

119 《徽宗花鸟图》 明·方孝孺

宣仁升遐司马死,宋祚当时已中否。
岂知祸乱犹未休,更立端王作天子。
简书四出捷星驰,重见熙丰旧设施。
太室既崇荆国祀,朝堂新刊党人碑。

120 《破山寺双头白莲》 宋·陈掞

湘南夜水风露清,月明耿耿波益平。
婵娟有人步罗袜,琼璫玉佩双娉婷。
可怜玉骨埋藏久,肠断人间无复有。
岂知化作兰若莲,宿契未忘犹并首。

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关于契意的诗句

意得两契如 意司契而为匠 羹墙契王意 妄意追契稷 无乃契神意 意行契真趣 适契青宫得意中 天人契合岂无意 默观契予意 不契梁朝意
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