关于好乖的诗词(159首)

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。

抒情

苦相身为女，卑陋难再陈。
男儿当门户，堕地自生神。
雄心志四海，万里望风尘。
女育无欣爱，不为家所珍。

乐府妇女命运

夜寒江净山含斗。
起来搔首。
梅影横窗瘦。
好个霜天，闲却传杯手。

豪放向往隐居

旗盖运迁，衣冠事乖，岂非命来。
自黄粱枕觉，分明看破，翠蓬舟近，及早抽回。
谁料山深，也同鼎沸，步步危机忙里催。
愁无奈，过青山万叠，碧水千隈。

旗盖运迁，衣冠事乖，岂非命来。
自黄粱枕觉，分明看破，翠蓬舟近，及早抽回。
谁料山深，也同鼎沸，步步危机忙里催。
愁无奈，过青山万叠，碧水千隈。

秀野诗翁，念故山、十年乖隔。
聊命驾、朱门旧隐，绿槐新陌。
好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶席。
更流传、丽藻借江天，留春色。

臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。
曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。

古文观止策略公文

圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。
今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
民贫，则奸邪生。

古文观止议论农业策略

初放
平生于国兮，长于原野。
言语讷譅兮，又无彊辅。
浅智褊能兮，闻见又寡。

楚辞

逢纷
伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原。
云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连。
原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。

楚辞

仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。
念乡人有客于泾阳者，遂往告别。
至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文爱情神话故事

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

太上曰：祸福无门，唯人自召。
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

宗教劝善

贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉；故极陈形影之苦，言神辨自然以释之。
好事君子，共取其心焉。
形赠影
天地长不没，山川无改时。

人生哲理

述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五？於太甲。
虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。
故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。

述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五?於太甲。
虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。
故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。

清晨闻叩门，倒裳往自开。
问子为谁与？田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。
“褛褴茅檐下，未足为高栖。

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

凄凄离人。
惋乖悼己。
企伫好音。
倾渴行李。
矧乃良朋。
贻我琼玘。
久要既笃。
平生盈耳。
申复情言。
欣叹{牙丿=丶}起。
何用托诚。
寄?嶙印

飘飘山上葛，累累田中瓠。
苟非同根蒂，缠绵安得固。
人情易反复，结交有新故。
嗟哉夙昔好，乖弃在中路。
明珠倘无因，按剑不我顾。
深言匪由衷，白首为所误。
亮君勖恒德，永副平生慕。